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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研♂️院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛-梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜🥖苏秉琦先。　　将40年过去了，早已🦳红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导,张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是🟤看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏🛶琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提-出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队🏵️魏凡捧着神像下山👠—据说回考古队驻♣️那段不到1000米的路程，他小心翼翼📕用了近一🥊小时才走📖。一位年的女考古作者手捧👭🏻女性祖先塑像，身晚霞，走🛰️山岗、走💖丛林，五😆年的历史,,活生动起。　　如在牛河梁🧑🏽‍🤝‍🧑🏽古工作站期驻扎的☔宁省文物古研究院究馆员、-野考古发🎯领队郭明也是一位🤚性。“这女神的指。”张星笑称，自☔从事红山化考古、🍠究的经历😊“也都是⬛为与女神下的缘分。　　红女神像就💁‍♀️一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇,。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学🦑肇始地之🗡️。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开🏢考古工作--学者梁思的建议，式提出“山文化”⏰定名。上-纪80年代，随着牛🩲梁遗址的掘，红山📪化成为研🧪西辽河上🎩地区文明-进程及中😂文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之-，《中国道》采访一行踏上🥪西这片土，探秘红文化。　🔃文明的曙🦒　　我们💋谁？从哪🍃来？往何🈂️去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成👩‍🔬发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期🚃在5500年前后开进入鼎盛❗期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河🦕域、滦河域及周边区，涉及👨‍🍳宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物🦥古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“🤘生型”的🥰国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从🕰️河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市🏐平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区🧨积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红👅文化的晚，也是红文化的高🧾期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，💊世界为之👨‍👨‍👧目。　　国是世界🥏大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史🕊️能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺🎞️实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学🕧研究生时导师，由创建的考,,学文化区类型理论🌬️中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生🛺)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛🪓庙、冢三💰遗址的发，代表了国北方地🥢史前文化🏾展的最高平，从这我们看到💤中华五千文明的曙。”　　夏代往前🩰龙山时期龙山时期💁‍♂️父系社会再往前是📑韶时代，母系社会☔红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西🐦与进入国文明社会关，甚至☎️业界一时-接受不了”郭大顺忆说，“🧶往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化🌩️受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，🤔来又发现🗳️、庙、冢这种成套礼制性东🕦非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科🧵考古研究🌫️研究员、👩🏾‍🤝‍👨🏽河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，🔠祀礼仪行👨‍⚕️及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼📱活动设施,建设，显了强大的🔟会动员能📀；由石墙筒形器所🧧筑的大型,-葬附属设的建设、👩‍🏫器的规范使用与分，表明社--等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和🐀会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探⛏️一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、📋合，并指🚌这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北-西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，🤸‍♂️向东北与西老哈河大凌河流连接，形👨‍✈️‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活🧑🏾‍🤝‍🧑🏾的民族大🧑🏿‍🤝‍🧑🏼炉……所，它也是国文化总😃系中一个👩🏿‍🤝‍👩🏼重要的直🖐️系。”　❔“直根系上的牛河👨‍⚖️遗址，将以考证的华文明史🐨前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大⌚在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长🏰映了一个要信息：👨‍🌾近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束,,郭大顺就了15公里的自行车到马家沟’见到了那-“玉笔筒——这种🕙物一度被作“马蹄玉箍”，-究者们推这是用来🧘‍♂️发的，现🚰这类器物普遍的名是“斜口🛣️形玉器”📗考古工作🗞️又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向🚹长2米、宽0.8米的石棺墓。📒葬中发现一个玉环🍷这也是红📚文化玉器墓葬中第次正式发👩🏾‍🤝‍👨🏿出土。　👩🏿‍🤝‍👨🏾随后，独的积石冢三重圆祭的形制相🚇被发现。✔️这个最早现的牛河遗址点后被编号为👨🏾‍🤝‍👨🏻二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主🚵‍♂️、左右侧、北室、三室连为-体的“亚🔗字形多室,,,局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人️⃣塑像重见🚱日，震动🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐🍜了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和🔠二地点的🦙、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个,址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是🤹个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“🏋️‍♀️庙冢玉龙”，“这🤪中华文化统中最核的东西”郭大顺告🔒《中国报》记者，河梁遗址🩱具有按南中轴线分的“北庙🐂坛”布局庙与坛作国家最高🈳次祭祖与天的礼制筑，其结😳与布局从5000多年前的红山👩‍🦰化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直🧂系。　　红山文化的玉器，👨‍✈️是被大众🐳知。目前-知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布🎒内蒙古自🍼区东南部🏉辽宁省西🌎地区。牛🦙梁遗址是今为止经👨‍💼正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼🐀核心物质🧑🏼‍🤝‍🧑🏻体；龙、🧝‍♀️等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显☃️“龙的传🧏”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技👓发达的情下，这件罐的盖子被修复后🧂用的痕迹👯‍♂️所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山😣？　　地东北的红-文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团🏺《中国报》记者进🏅了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北✝️就形成分👩🏾‍🤝‍👩🏼以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳🖨️陶集团活在黄河中，主要是河流域；👩‍👩‍👦面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主🍟在辽西地。　　到🧫今7000—6500年间，绳👸陶集团衍出了小口♈底瓶、小尖底瓶和腹罐，发♊了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征🦕一支和以花”样彩👩🏿‍🤝‍👨🏾为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素🥜陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，⛄个集团可与传说中东夷集团👩‍❤️‍💋‍👨关；之字陶集团在🦨展之字纹形罐主体,器物群基上，升华🔱对龙的形的表述。🔶　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、🔙合的产物”张星德🐸示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北🚗入辽西，🗨️之字纹陶群发生碰，对当地著进行排🈺式驱赶，者以西拉🧼伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群🐥张，继而红山文化撞、融合-从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河🛏️南出现。　“所以时牛河梁🧑🏾‍🤝‍🧑🏾现了女神这样大型🧲祭祀性建应当不是然，而是👨‍👩‍👧‍👦山人追溯同祖先，💓免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传🍯记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义🥒去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要,-华北平原🆒韶文化有切交流。别是红山化晚期，,,,北交流趋🥉频繁，如-原式彩陶🍪红山文化祀遗址中🍻量出现，现出红山🥑人对待异👵文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢🔑为主体的🎬国出现的✏️动力。南文化交汇🥪是红山文在5000多年前进-文明社会动力，也奠定中华明多元一🥌格局的形🔶基础作出献。红山化斜口筒🚹玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为♨️个名称不确，应该“玉熊龙🕓。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；🧞‍♀️山古国社形态以渔🧑🏿‍🤝‍🧑🏽为主，熊形象作为化了的礼🍰器物符合🦌理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭,习俗；女👬🏼庙遗址也土过熊下-泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知🥋它具体是么的时候💾可以以形来命名”,-“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背’不只是“什么”的题。随着👐古发现，,少学者将山文化与帝时期的帝部族联🤸‍♂️起来，且💻载黄帝“🦸‍♀️有熊氏”🗽这样“玉🚏龙”神器“有熊氏之间就有🕓明显关联😴显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证🤣系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”♓“诸侯相伐”。“就说了两时代，神👭🏼氏是一个🏔️代，诸侯♣️侵伐是一💻时代。神👨🏾‍🤝‍👨🏻氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，🍹能不是打，而是文🕞频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶👩🏿‍🤝‍👩🏼化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭🔢化也北上-”　　郭💭顺强调，诸侯相侵”就是五✨迁徙的时🏬框架和时🥤特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘🔮文字。但🔞具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度📏大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”🎥极少发现🎪征军事的😰钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，-帝之孙颛通过宗教革，“绝❇️天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“🌵明探源的本目的是🤴复原古史”郭大顺👩🏾‍🤝‍👩🏽《中国报》记者表，考古不🏡对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发🎓文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来🕓是夏都，🏞️在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学😊，要用自💥的独立学方法，用物资料复🏑古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的⛓️性　　“--近平总书🕞概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续🦟。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭👨🏿‍🤝‍👨🏼顺表示，山文化为国历史进🖌️奠定基础中华文明千年传承🍊今、连绵断，这对华民族走🌭己的道路🐱常重要，决定了中民族未来历史道路向。　　🌬️山先人对😭异质文化素也体现🛐巨大的包和创新性“红山文一点也不🎪守，对周文化的先因素能够别，为我⏲️用。你看山文化中陶，都是’来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得🕍们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入🥭族群认同段。在历发展推进区域国家🈂️族群大碰🦏的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一+。　　郭👣也表示，山文化体🔘出以社会同、文化同为基础🛡️“大同”📴念。开放包容的社特征是中,-民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样🤸‍♀️包容性是📢文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所👩🏽‍🤝‍👨🏿面对冲突,-时候，我🈯知道怎么择、怎么。”张星🐀告诉《中报道》记🐉，“和合展”是红🧑🏿‍🤝‍🧑🏻文化发展🎁路径，也⤴️中国传承-千年继承来的传统-充分体现📷中华文明和平性。所以中华⁉️族是热爱🔗平的民族五千年的明史发展💰是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社✖️文明化进🧏‍♀️研究”已🛎️纳入“考🔥中国”重🛅项目。　在牛河梁🛤️古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重-项目的十🌦️位大学生📢一位中国🍭民大学的硕士生向者介绍了🧑🏽‍🤝‍🧑🏻们的日常作。他们春洋溢，🦋信而充满情，红山🚚化百年考，正有着🔆春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距🤧，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国🧏‍♂️道：红山化有什么☕点，在中🍣文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红📓文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观#️⃣，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红🧘‍♂️文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“🦽庙南坛”🪒大量礼制态的玉器☢️将礼仪制🛺规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最🎓的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红🚳文化确为华古文化直根系。　中国报🛒：如何理🛵红山文化🎿中华文明❓直根系？　郭大顺最重要的🧏是礼仪制的传承。🛫其是庙与作为国家👩🏽‍🤝‍👨🏾高层次祭与祭天的制建筑，💠结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京📱是中华五年文明起🦦的象征，是中华文与文明连不断的实🐯。红山文--“唯玉为”，形成玉为载体-礼制形态以玉龙为🏄‍♂️现形式的的崇拜。红山文化后世文化🥉影响来看❎可以说红🔡文化是中文明这棵👜树根系里直根系。　中国报：也有不’人认为红文化还不“古国”-如何判断山文化已进入文明段？　　,,大顺：如我们从专界传统说的文明“📝要素”来,-，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与🌔山文化早🧑🏿‍🤝‍🧑🏽的城墙结相同，这😴进一步证🤜牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬#️⃣，曾经发🕸️出一件红耳环，从-时的高温术来看，🍥能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文🏢，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源🥻路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达🟡程度，有者大墓代的社会等🏰分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，🤗明当时确已经进入🚖明社会，’一定非要👯‍♀️“三要素来套。　中国报道牛河梁遗💦的女神庙⛰️女神像发出土曾引🦿国外的广关注，神、神像在外古文明👩🏻‍🤝‍👨🏽也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭🟦顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山💘用玉来仿海贝，说📌他们见到🧁这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下🥐痕迹。从🚫间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时🍼上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、🌰角三角纹,,菱格纹等何形图案🌂这种纹饰韶文化里☂️有，而在亚一带常-,。种种迹表明，东方文明起道路虽然🥴差别，但有很多共👀之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报🏤》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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