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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐-牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🐧23岁的女考古队员张星德捧👩‍👧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗🍪发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴🦎拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早👨‍👨‍👦‍👦是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授🧕博士生导师张德还记得苏秉🎇先生端详女神-的情形，“他🥕是像看神的塑，而是像看亲⛵、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的😹祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提🚶出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一🧉名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。📌位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走👨🏿‍🤝‍👨🏼山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁⬆️文物考古研究研究馆员、田🥈考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山🛄神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域🎞️也是中国现代古学的肇始地一。红山文化🔍发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山🌮遗址出土了一新石器时代器📳。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提🆘“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成👨‍🔬研究西辽河上📙地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中🔯报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红🙃文化。　　文的曙光　　我👨‍👨‍👦‍👦是谁？从哪里⛅？往何处去？个哲学“终极问”，推动着📼们对中华文明👩‍❤️‍💋‍👩起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期🅱️红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭☄️顺表示，红山🧩化是“原生型的古国文明。🍨年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河🏯遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文❄️的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古👨‍🦯之一，但进入代社会后，史🧂观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前,1000年只能作为传说时代📬因为缺乏实物🧻据。苏秉琦先是郭大顺在北👞大学读研究生🪀的导师，由他👆建的考古学文😇区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生🍩远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“⬜山文化坛、庙-冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代🏌️前是龙山时期🎷龙山时期是父-社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山🐗化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个🦸‍♀️段。红山文化然出来这一套西，与进入国🚺文明社会有关🌔甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以⏰原为中心，长🏓以北的文化是👨‍👨‍👧中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，👩🏾‍🤝‍👩🏻种成套的礼制🧞东西非常不一，引发海内外广泛关注。”🪁　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示🎑祭祀礼仪行为〰️礼制是红山文🕘社会与经济发💙的核心。“牛💈梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设👩🏼‍🤝‍👩🏻显示了强大的🎋会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，🦷明社会等级规的确立；与祭🧏‍♀️礼仪相关的筒🗻器与玉器的生及专业化分工表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国🏷️明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并🎱出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀🛥️北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它🚶‍♀️中国文化史上🍒是一个最活跃民族大熔炉…⭐所以，它也是国文化总根系👩‍🔬一个最重要的🟣根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将👩🏼‍🤝‍👩🏻以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考🤡研究院)　　“坛庙冢玉龙凤👨　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”💧关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家🐚一个“玉笔筒💷。第二天培训结束，郭大顺🧛骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那😕“玉笔筒”—🐳这种器物一度叫作“马蹄形🤣箍”，研究者🐟推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛🛬梁山冈，发现一座东西向、🪁2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是🧅山文化玉器在葬中第一次正🐾发掘出土。　☁️随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河🍚遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的🦞号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动👩🏻‍🤝‍👨🏽内外。“她仰朝天，微笑欲🧹，似流露着经长等待后又见🙆‍♂️日的喜悦，于人们一齐围了-去……”郭大在后来描述说😶　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，🥵以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛⁉️冢玉龙凤”，☄️这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道🏇记者，牛河梁,,址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为🌨️家最高层次祭🤽‍♂️与祭天的礼制👩‍⚕️筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是⚓大众熟知。目👵所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘.土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为🗨️”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾️⃣有吉祥寓意的神信仰已经在🙅山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　🧜‍♀️宁省文物考古究院收藏的红💂文化陶器。在时制陶技术发🆒的情况下，这陶罐的盖子有🧑🏼‍🤝‍🧑🏼修复后使用的迹，所以推测💞可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　🐴地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　-星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代🚺的三大族群集-向《中国报道🈲记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国💂‍♀️方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游👯主要是渭河流🟡；素面陶集团👩🏼‍🤝‍👨🏽太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　🧕到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底-和鼓腹罐，发了彩陶，并在,,,面陶集团的参🍦下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以💉花”样彩陶为🎧征的另一支，🈷️们可能就是传-中的华夏集团-,素面陶集团则釜和支座的组🈁进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷♻️团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础🅱️，升华了对龙形象的表述。　“红山文化🍞红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，🧮条往内蒙古中🧊部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他👩🏼‍🤝‍👨🏿驱赶，两者以拉木伦河为界🗨️成平衡和认同🩸在距今5500年左右，绳纹🎙️族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打🧂了红山文化区🗡️内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现-　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新👆序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象🍥”张星德对《,国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是⌛山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时🏎️与周边主要是北平原仰韶文🪕有密切交流。别是红山文化♀️期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待🥕质文化因素的👨‍✈️大包容性，也🖲️为以“坛庙冢为主体的古国🧙‍♀️现的原动力。⭕北文化交汇既-红山文化在5000多年前进入文明社会的动🅰️，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，♉该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》🚦者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常👩‍👩‍👧‍👦显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理🗜️牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红👨‍🌾人有以熊为祭🤣习俗；女神庙🎹址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽’省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名🐆。“马蹄形玉”和“斜口筒🐮玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，👜少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯🤩侵伐”。“这👮‍♀️说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。,,农氏衰，可能’仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶🚂化开始南北交；大汶口文化入中原地区，🌎仰韶文化、河地区产生了非🙎大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强🔡，“诸侯相侵👘”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以证，“这才是🐬古，不能只等🐺发掘出文字。🗓️是具体怎么确谁是黄帝，谁🚕蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史-确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化☘️有祀无戎”，🦠少发现象征军,的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战🕛尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天🍘”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复👩🏽‍🤝‍👩🏼古史。”郭大对《中国报道记者表示，考🛍️不能对等去印传说，但也不回避传说。“😃能只等着发现字，殷墟发现🖌️骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能🍛认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实🦋资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括⤴️中华文明的5个突出特性，第个特性就是连🗂️性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化-”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中📪民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包🧑🏾‍🤝‍🧑🏽和创新性。“🖐️山文化一点也保守，对周围-化的先进因素🌒够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都🆒外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，👺山文化上千年族群认同，交融合，促使了🍘山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进🔘区域国家、族大碰撞的阶段⚽它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现🌆以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式🚦认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面🧃冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”🧵星德告诉《中报道》记者，和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是⛹️爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　🤹牛河梁遗址为-表的红山文化-古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限🔻女神庙等重要址还没有深入🎭掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国⏬重大项目。　🐾在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国💭重大项目的十🐂位大学生，一中国人民大学女硕士生向记-介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红🅿️文化百年考古正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的-离，会更近一。　　郭大顺👨‍👦名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，📐中华文明的起、形成和发展🖕起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文🧥史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化🗺️高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙🧓坛”和大量礼形态的玉器，🥰礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国🥐早的礼制形态反映了中国在📓明起源和国家成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？😤　郭大顺：最⭕要的就是礼仪💾度的传承。尤是庙与坛作为🚶‍♂️家最高层次祭⏭️与祭天的礼制🧝‍♀️筑，其结构与局从5000年前的红山文化🧠直延续到明清期的北京，是华五千年文明🐍源的象征，也中华文化与文连绵不断的实🎊。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉💢为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国🧑🏿‍🤝‍🧑🏻道：也有不少😏认为红山文化不是“古国”如何判断红山🥵化已经进入文🥾阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要🛐”来看，牛河遗址第一地点🚴持续发掘，发女神庙外墙体☢️护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构🧜‍♂️同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件🧡铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写🛑帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道🆕与特点，红山化5000多年前已经达到非️⃣发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。　中国报道：🧍河梁遗址的女🥨庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史👫🏿，它们有没有🏛️能进行过文化流？　　郭大🚸：是有可能的➕比如牛河梁遗出土过玉海贝🦙这种海贝印度才有，红山人🎉玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来👨‍🎨远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文🐙与两河流域、度河流域、埃的古文明在时📤上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘🚱式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何👨‍👩‍👦图案，这种纹👩🏽‍🤝‍👨🏻仰韶文化里没🏀，而在西亚一常见。种种迹💶表明，东西方🙍‍♀️明起源道路虽有差别，但又很多共通之处🈷️体现了文明的👯流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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