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　　从红,,,升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛☃️梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女📥像的木盒🏳️‍🌈在当时牛♨️梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的-,领下，去宁兴城拜苏秉琦先🥤。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是🦨看神的塑，而是像亲人、家”，那也💮张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发🎗️现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一🛵小时才走。一位年的女考古⬜作者手捧🎷女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起🔱。　　如🦝在牛河梁古工作站期驻扎的🔵宁省文物🧞古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位-性。“这女神的指。”张星🕡笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是📓为与女神🌺下的缘分。　　红🟧女神像就🙁一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇🌍。　　辽💵是研究中文明起源😆重要区域🖋️也是中国代考古学肇始地之🔶。红山文🔯的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”⛹️定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山-化成为研⚡西辽河上地区文明🚴进程及中文明起源征的重要🧺容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之👫🏿，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们,,谁？从哪-来？往何💧去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　🌞山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期🧑🏿‍🤝‍🧑🏼在5500年前后开🤽‍♀️进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“👯‍♀️生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究😛接受《中报道》记专访时，🦹‍♀️一天刚从🐩河梁遗址🐾察归来。--　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙💁‍♀️大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之目。　　📋国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时🙅，因为缺👈实物证据’苏秉琦先是郭大顺🏓北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区🗜️类型理论🥢中国文明🦈源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生👫🏾)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发🚰后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发🈲，代表了-国北方地👮史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千😍文明的曙。”　　⛪夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会🗝️红山文化当于仰韶化的晚期就是母系🏧会那个阶🩸。红山文突然出来,一套东西与进入国文明社会🚻关，甚至业界一时😠接受不了”郭大顺,忆说，“往说中华🧷明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现🈵、庙、冢📼这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　📹中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是🐱山文化社与经济发--的核心。牛河梁遗🦘多个大型🛀会公共礼-活动设施🕯️建设，显🛰️了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范💗使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和🤛会管理的高水平。他告诉《🦅国报道》🚫者。　　秉琦先生-《中国文起源新探🛸一书中提了中国文,-起源的三模式：裂、撞击、🧯合，并指🧖这三种模发生的区🙇，“从关西部起，渭河入黄🏋️‍♂️，经汾水过山西全，在晋北-,西与内蒙河套地区接，向东🚴经桑干河冀西北，向东北与西老哈河✔️大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活🐝的民族大炉……所🌘，它也是国文化总系中一个重要的直🏆系。”　🦂“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文🎋考古研究)　　“坛庙冢玉龙👨‍👨‍👧‍👧”　　牛♥️梁遗址的现，与一-斜口“笔”有关。　1981年，郭大🦒在朝阳市🧭平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个🈷️要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就👩‍❤️‍💋‍👩了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现🐤这类器物⏹️普遍的名是“斜口形玉器”💈考古工作又找到了✈️物的出土🌴牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环👨‍🌾这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢👫🏽三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河🌸遗址点后👨🏿‍🤝‍👨🏽被编号为二地点，为第一地——用作🖐️女神庙遗所在地的👨‍🦰号。1983年10月，在距第⚾地点西北🤦‍♀️一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着👑漫长等待又见天日🔎喜悦，于👨🏼‍🤝‍👨🏻人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在🚌一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与🐇他红山文遗址的对🕹️，可以基认定牛河🕞遗址群是🚸个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺🔟红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这📨中华文化,统中最核的东西”郭大顺告《中国报🥬》记者，🏅河梁遗址具有按南🎥中轴线分的“北庙坛”布局👫🏽庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制🐯筑，其结与布局从5000多年前的红山🤿化一直延📟到明清时的北京，现出强大😗传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　🈺红山文化的玉器，↘️是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红🏮文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗👜玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼🙇核心物质体；龙、👩‍❤️‍👩等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考🦱研究院收🦊的红山文陶器。在时制陶技🕣发达的情🤼‍♀️下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地,,,东北的红文化，是何形成、-,展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至👨‍👧‍👧在距今8000年前，在中国北就形成分⛰️以绳纹、字纹和素🧄陶器为特🐷的三大族👩‍🦲集团。绳陶集团活💇‍♀️在黄河中，主要是👩🏿‍🤝‍👨🏽河流域；面陶集团太行山以🎅的黄河下地区；之🍡纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳🦸‍♀️陶集团衍🧑🏿‍🤝‍🧑🏽出了小口底瓶、小尖底瓶和🔈腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与👩🏼‍🤝‍👨🏽，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的🚴一支，他👨‍🔧可能就是说中的华集团；素🐖陶集团则釜和支座组合进化🏋️‍♀️成了鼎，个集团可与传说中东夷集团🎟️关；之字陶集团在🐽展之字纹🧛形罐主体🏳️‍🌈器物群基☎️上，升华对龙的形的表述。®️　“红山🆑化和红山🌪️明就是这个集团碰、交流、🐲合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下✋地区的族最先开始张，一条内蒙古中🆗部，进入西北部和部，最终🍴达山西南🏫地区；另🥩一支向北入辽西，🐲之字纹陶群发生碰💡，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群🙅‍♀️张，继而红山文化🧑🏾‍🤝‍🧑🏻撞、融合从而打破红山文化🦍域内原有🧺群的平衡之字纹陶群重新在🏄‍♂️拉木伦河南出现。🧖‍♂️　“所以🕵️‍♀️时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建🏳️‍🌈应当不是👩‍❤️‍👨然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《✨国报道》者表示，这个意义🤜去理解，🐏女神庙阶起，牛河就应该是🕤山文化的教圣地了　　郭大从古国文🧐角度解读-，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又👹周边主要🕑华北平原🍂韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋💲频繁，如原式彩陶红山文化🌟祀遗址中🕚量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容♑，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇🚴是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一🌲格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　⤴️“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽🥙，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；🍒山古国社形态以渔👨🏾‍🤝‍👨🏻为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石🥛中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女🐔庙遗址也土过熊下泥塑件，📵说明熊与祀仪礼相🐢。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知🛺它具体是么的时候🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿可以以形来命名”“马蹄形🚸箍”和“口筒形玉”的名称是这种情’。　　不，名称背🎐不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的🏴帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉🥈龙”神器“有熊氏🍠之间就有明显关联显然，郭’顺是倾向这种关联。　　这一个“传◾”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭🥖顺认为，史记·五🗂️本纪》有句话非常要：“神-氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两◀️时代，神氏是一个代，诸侯’侵伐是一🤽‍♀️时代。神氏衰，可🤽是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打🆘，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化🚟期，红山化和仰韶🤴化开始南🟡交汇；大🛁口文化进👩‍❤️‍💋‍👨中原地区对仰韶文、河洛地⚽产生了非◀️大的影响而江汉地🕖的屈家岭️⃣化也北上”　　郭👳‍♀️顺强调，♍诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时🧖特点，从古和文献🔬可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但😇具体怎么认谁是黄🙉，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。🐸　　“传👦”与“信”确实也🥨在鸿沟。帝集团的🧑🏽‍🤝‍🧑🏽在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的钺，而文↖️中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之🦈。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言🧞‍♂️。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报’》记者表🧍‍♀️，考古不对等去印-传说，但🧝‍♂️不能回避🏷️说。“不只等着发文字，殷🎙️发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学👪方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现🥨华文明的性　　“👩🏿‍🤝‍👩🏽近平总书🍛概括出中文明的5个突出特性🍡第一个特就是连续📻。中华文’五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭🌰顺表示，山文化为👩🏿‍🤝‍👩🏼国历史进奠定基础中华文明🎅千年传承⭐今、连绵🧟断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中💆民族未来历史道路💀向。　　山先人对🚟异质文化素也体现巨大的包🦗和创新性“红山文一点也不📅守，对周文化的先🍱因素能够⏲️别，为我用。你看🈸山文化中陶，都是🆑来因素，吸收、传🐪和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新-不是一般高，值得们现在借,-。”郭大😶说。　　-星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家👨‍❤️‍💋‍👨族群大碰的阶段，,-能够实现同优先。🕺集中体现中华文明出的统一🎄。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”♋念。开放包容的社🏄特征是中民族重要文化底色👬🏿红山文化🥦祀礼仪性🔘址中所显👨‍🚀出的规范一致性与常生活领📋中的多样包容性是文化特点🎐突出表现💤　　“红🚴‍♂️文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展🎴式的认可↔️成高度一，探索出-身发展的路，不断求文明交🎅互鉴。所面对冲突🏳️时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记⚽，“和合展”是红-文化发展路径，也中国传承千年继承,来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的👮‍♂️明史发展是这么过的”。　以牛河梁💍址为代表🔣红山文化古，涉及🧑🏾‍🤝‍🧑🏻国文明史🔥今5000年前这一键时期，解开中华🤗明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的🌊识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社🙅文明化进🕓研究”已💐纳入“考,中国”重项目。　🌎在牛河梁😠古工作站🛶《中国报🦲》记者见参与“考中国”重🈲项目的十位大学生一位中国民大学的-硕士生向📃者介绍了📨们的日常作。他们-春洋溢，信而充满,情，红山化百年考，正有着春力量不🧑🏽‍🤝‍🧑🏼加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近🥞点。　　大顺著名古学家、宁省文物🐾古研究院👺誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国🏎️道：红山👮‍♀️化有什么点，在中文明的起💜、形成和🔰展中起到🏜️什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观🔻，中国文🐁史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，,-这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗🍋是红山文的高峰期发掘出了🕍南北中轴分布的“庙南坛”🏋️大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、🌍度化、体📥化，是目🖱️能够确认、中国最的礼制形👽，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强🥮的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化🤟中华文明直根系？🈵　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭♈与祭天的制建筑，-结构与布从5000年前的红文化一直🏕️续到明清期的北京🐟是中华五⏱️年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为👉”，形成玉为载体🕢礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。⚒️红山文化后世文化🐯影响来看可以说红’文化是中🦔文明这棵树根系里直根系。🛌　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明🚆段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发😉，发现女庙外墙体护坡式”-墙结构与🐐山文化早的城墙结相同，这进一步证🍗牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河🍑第二地点一座墓葬，曾经发🦹‍♀️出一件红⛏️耳环，从-时的高温🏆术来看，能已经掌🈵了炼铜技。目前，字还没有现，也许⛲时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，🛅国有自己📊文明起源路与特点-红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道👆牛河梁遗的女神庙👩‍🦽女神像发出土曾引国外的广--关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史💅，它们有有可能进过文化交📖？　　郭顺：是有能的。比🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋🔻有，红山用玉来仿海贝，说🦖他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种👩‍💼自远方的🔃息通过这形式留下📻痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的🦹‍♂️文明在时👈上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋--格式分布🤎腰三角、⏰角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常😯。种种迹表明，东方文明起道路虽然-差别，但☯️有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云📚

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