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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》🔞者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研😻院　　1985年10月，一个😻闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛📨梁红山文💧遗址发掘’队孙守道郭大顺的领下，去🧂宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已’红山文化究专家的宁大学历学部教授🩰博士生导张星德还🐰得苏秉琦生端详女像的情形🎑“他不是看神的塑💆，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就🤽‍♂️中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致🥛荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着😜神像下山—据说回🌆考古队驻那段不到1000米的路程，他🧚‍♂️小心翼翼用了近一小时才走🎲。一位年的女考古🛌作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走,,,丛林，五,,,年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的🏗️宁省文物🏬古研究院🌲究馆员、🌒野考古发领队郭明🥒也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、🧎‍♂️究的经历🏅“也都是为与女神下的缘分。　　红女神像就⛹️‍♂️一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜🦨开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文👭🏼的发现始🍾20世纪初。1935年，赤峰🐄山后遗址,土了一批石器时代,,,物。1954年，考古学家尹达🍷据最早在西地区开🍓考古工作学者梁思的建议，式提出“,-山文化”-,-定名。上纪80年代，随着牛,-梁遗址的🤘掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，⚕️文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访-一行踏上西这片土👩🏽‍🤝‍👨🏼，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪👩‍🌾来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛🚩期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河🌞域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　👨‍🚀宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的🌎国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中💣报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。🧑🏽‍🤝‍🧑🏻　位于辽省朝阳市平县与凌🏔️市交界处牛河梁遗，保护区🦾积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红🐂文化的晚🟪，也是红🥶文化的高,期，发掘⏪了女神庙🤯大型祭坛🌄积石冢群大量玉礼🧑🏾‍🤝‍🧑🏾和陶器，世界为之目。　　🟡国是世界⏬大文明古🐗之一，但入现代社后，史学😄点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时🤑，因为缺实物证据🙋苏秉琦先是郭大顺🦵北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明🚜源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三〽️遗址的发，代表了国北方地🖋️史前文化展的最高平，从这🎫我们看到中华五千文明的曙。”　　🚴夏代往前👡龙山时期龙山时期父系社会再往前是🎶韶时代，母系社会🔈红山文化当于仰韶🕐化的晚期🌮就是母系🗻会那个阶。红山文突然出来☃️一套东西与进入国文明社会🧮关，甚至业界一时😌接受不了”郭大顺忆说，“📸往说中华明起源都以中原为🦟心，长城北的文化受中原影👊，但是没♑到牛河梁址区先是现玉器，来又发现🐱、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址❗古发掘项负责人贾👨‍🏫冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发👩🏿‍🤝‍👨🏼的核心。牛河梁遗多个大型🐮会公共礼活动设施🐎建设，显了强大的会动员能；由石墙🕘筒形器所📷筑的大型葬附属设的建设、🌰器的规范🎳使用与分，表明社🎳等级规范确立；与🙎‍♀️祀礼仪相😷的筒形器🤦‍♂️玉器的生及专业化工代表了😢产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生♟️《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、👭🏾合，并指这三种模发生的区，“从关😚西部起，👣渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，⛽向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活🐕的民族大炉……所↘️，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的😂华文明史🧛‍♀️前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的,现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大🌇在朝阳市🏝️平县做文普查前的训，一位化站站长✌️映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就📩了15公里的自行车-到马家沟见到了那🎮“玉笔筒——这种🍣物一度被-作“马蹄🎑玉箍”，❔究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口,,形玉器”考古工作又找到了物的出土🌥️牛河梁山🟥，发现了座东西向👩🏼‍🤝‍👨🏻长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红🦘文化玉器墓葬中第💥次正式发🦠出土。　🐉随后，独👐的积石冢三重圆祭🐕的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为♈二地点，为第一地——用作🖌️女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁🕹️中心部位🎃一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚🐮字形多室🏠局遗迹经🧏‍♀️发掘显露🎓来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动🧠内外。“仰面朝天🌥️微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…💠”郭大顺🏄‍♂️后来描述。　　在🏷️一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙🚪能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是👠个红山文的圣地和祀中心。🍘　郭大顺红山文化重要的内归纳为“-,庙冢玉龙”，“这中华文化😜统中最核🤲的东西”👨‍✈️郭大顺告《中国报👈》记者，河梁遗址具有按南中轴线分🔮的“北庙🌗坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结♍与布局从5000多年前的红山🈳化一直延到明清时的北京，👨‍🦽现出强大-传承力，表明红山😹化确为中文明的直系。　　😈红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西🕐地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器😕量最多的🍦点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经🕜贯通天地沟通祖灵神灵、彰️⃣身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意🥠精神信仰经在红山♍器上彰显✈️“龙的传🈲”从此肇。　　辽👩‍👧省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件--罐的盖子被修复后用的痕迹🕚所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红🤮文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、🏯字纹陶器素面陶器代表的三族群集团🚇《中国报🈵》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北’就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特✅的三大族⏸️集团。绳陶集团活,,,在黄河中，主要是河流域；,面陶集团太行山以👱‍♂️的黄河下地区；之,纹集团主⚖️在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小🧼尖底瓶和🤓腹罐，发-了彩陶，👘在素面陶🦒团的参与，进而分👨‍⚕️成以鱼纹陶为特征🦨一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是,说中的华💆‍♂️集团；素陶集团则🦔釜和支座组合进化☹️成了鼎，个集团可与传说中🈲东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体☺️器物群基上，升华对龙的形👨‍⚕️的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶👩🏾‍🤝‍👨🏽群发生碰，对当地🍃著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而😃红山文化撞、融合🧑🏾‍🤝‍🧑🏻从而打破红山文化🍴域内原有群的平衡🔽之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。🌷　“所以时牛河梁现了女神这样大型,,祭祀性建应当不是🥫然，而是山人追溯.同祖先，🍩免冲突，🍦求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”🦨星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，🐍女神庙阶起，牛河就应该是山文化的🕌教圣地了🐁　　郭大从古国文👨🏿‍🤝‍👨🏻角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基🙄，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，🔵北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化🚚祀遗址中量出现，🛢️现出红山人对待异文化因素巨大包容📁，也成为“坛庙冢🔦为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进👦文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形🍀基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名’。不过，大顺认为🤦‍♀️个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中🔨报道》记表示，猪👩🏾‍🤝‍👨🏻耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分🧩常明显；🎖️山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石🚣‍♂️中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女💩庙遗址也🧍土过熊下泥塑件，说明熊与😟祀仪礼相。　　辽省博物馆🚧究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知🎻它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情,,。　　不，名称背🙃不只是“什么”的题。随着古发现，🥳少学者将🏷️山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“👝有熊氏”👉这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有🕝明显关联🩳显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传↪️中“五帝时代。郭🈴顺认为，🦓史记·五本纪》有句话非常要：“神☹️氏世衰”“诸侯相😜伐”。“就说了两👒时代，神氏是一个代，诸侯😭侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰🪕仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进🐎中原地区对仰韶文🍛、河洛地🧍产生了非🕺大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，👦诸侯相侵”就是五迁徙的时’框架和时特点，从🧵古和文献👓可以印证“这才是古，不能等着发掘👨‍👨‍👦‍👦文字。但具体怎么👨🏾‍🤝‍👨🏼认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信🍴”确实也在鸿沟。👨‍🦲帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现📳征军事的钺，而文👈中记载的帝骁勇善🎬，曾战蚩于涿鹿之🥑。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，🔱握祭祀专权，成为神的代言。　　“💴明探源的本目的是复原古史”郭大顺🏘️《中国报♟️》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷♥️发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认👶考古学是🈷️个独立学️⃣，要用自💂‍♀️的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话☢️。”他说　　体现华文明的👩‍👩‍👦‍👦性　　“近平总书🤎概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，🤶山文化为国历史进奠定基础中华文明📢千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，💉决定了中民族未来历史道路🐆向。　　山先人对🔎异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文🏌️一点也不🐠守，对周🧹文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中🔍陶，都是来因素，🆓吸收、传🥍和创新，且很多彩被用作祭🙂仪器，这反映出红文化的包👩‍👧性和创新不是一般高，值得🧑🏾‍🤝‍🧑🏽们现在借🦼。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族🐢认同，交融合，促💯了红山文对族群的聚，进入🦜族群认同🌤️段。在历发展推进区域国家🏊‍♀️族群大碰▶️的阶段，📩能够实现🐣同优先。集中体现🧷中华文明出的统一。　　郭📭也表示，山文化体🥀出以社会👨🏿‍🤝‍👨🏾同、文化🧐同为基础🧖“大同”🦢念。开放🥩包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领🪒中的多样包容性是🆘文化特点🚵‍♀️突出表现🔫　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出🛍️身发展的🚺路，不断求文明交🕹️互鉴。所面对冲突🏘️时候，我🅾️知道怎么择、怎么。”张星-告诉《中报道》记-，“和合🍧展”是红⛸️文化发展🧑🏽‍🤝‍🧑🏻路径，也中国传承千年继承-来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过🚱的”。　🧮以牛河梁🌚址为代表红山文化🧟‍♂️古，涉及🦋国文明史今5000年前这一键时期，解开中华️⃣明起源的把钥匙。🌍我们对牛梁遗址的识还很有-，女神庙🔦重要遗址没有深入掘。如今“红山社文明化进💨研究”已纳入“考💯中国”重🤟项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考🏧中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，-信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——🌾许未来，🤚们离红山祖们的距🍾，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物🏴‍☠️古研究院🕝誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么✔️“直根系💇‍♂️　　中国道：红山化有什么🌵点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的🤹‍♀️用？　　大顺：红-文化距今🩰6500年至5000年，距今5500年左右开始大📛展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红🏔️文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”🥿大量礼制态的玉器🎶将礼仪制🌝规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最🗣️的礼制形，反映了国在文明🗺️源和国家🏺成过程中👨‍🦼自身发展路和特点👻表现出强的传承力-也表明红,,,文化确为🧡华古文化直根系。🧗‍♂️　中国报🌇：如何理红山文化中华文明直根系？✔️　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与-作为国家高层次祭♟️与祭天的制建筑，🩸结构与布从5000年前的红文化一直👏续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文🧾与文明连🌉不断的实😮。红山文🚒“唯玉为💩”，形成👩‍💼玉为载体礼制形态🛩️以玉龙为现形式的🍰的崇拜。🙆‍♂️红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵🍄树根系里🧔直根系。　中国报🔤：也有不人认为红文化还不“古国”🔑如何判断山文化已😓进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说👬🏾的文明“⛏️要素”来，牛河梁址第一地的持续发🖌️，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早🤽‍♀️的城墙结相同，这👩🏿‍🤝‍👩🏽进一步证👫🏽牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点😾具都邑规。在牛河第二地点🛑一座墓葬，曾经发出一件红🪁耳环，从时的高温💙术来看，👭🏾能已经掌了炼铜技。目前，字还没有🟥现，也许🌂时候有文，写在帛，没有保👨‍👧‍👧下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有🙀者大墓代的社会等📫分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙🚙女神像发出土曾引🚁国外的广🤖关注，神、神像在外古文明也都存在🍇远古历史，它们有有可能进,,过文化交？　　郭👫🏽顺：是有能的。比,牛河梁遗👻出土过玉贝，这种🌊贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间👩‍🎓的，这种🎫自远方的🚵‍♀️息通过这形式留下🎸痕迹。从🤱间上来看红山文化👬🏼两河流域印度河流、埃及的🏃‍♀️文明在时上相近。山文化中一种彩陶,,上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰📅韶文化里有，而在⌛亚一带常。种种迹表明，东🎍方文明起’道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的🈯流互鉴。☣️　(来源：《中国报🔓》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🥣

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