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最新版本: 开云电竞·V3.25.9
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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开云电竞·应用介绍

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　　从红山升中华文明的曙🥤　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究-　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗⛷️发掘领队孙守和郭大顺的带🐱下，去辽宁兴🤡拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大🈸历史学部教授博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他,是像看神的塑👥，而是像看亲🕦、家人”，那💴是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中-民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提🌲出土以后，大一致推荐，由😱掘现场的唯一😈名女队员魏凡着女神像下山🥴—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一👩‍🌾小时才走完。位年轻的女考🔩工作者手捧着性祖先的塑像🦊身披晚霞，走🍠山岗、走出丛🍗，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛-梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田☄️考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己💽事红山文化考、研究的经历“也都是因为📕女神结下的缘👩‍🎤”。　　红山🐵神像就像一把满隐喻的钥匙👁️为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域👬也是中国现代-古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器😫。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提💁“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成🆓研究西辽河上地区文明化进及中华文明起🪒特征的重要内🧻。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组️⃣行踏上辽西这土地，探秘红🔇文化。　　文🖤的曙光　　我-,是谁？从哪里🎥？往何处去？🕒个哲学“终极问”，推动着👳‍♂️们对中华文明🎷起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖-西辽河流域、♐小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁🅰️内蒙古和河北省份。　　辽👭🏻省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型👱‍♂️的古国文明。👟年85岁的郭大顺，在辽宁省’物考古研究院-受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县😵凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰🧕，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩🍛。　　中国是,,界四大文明古-之一，但进入🎴代社会后，史🦗观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物⚠️据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他🚏建的考古学文区系类型理论🧲中国文明起源-部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生♥️远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五🍳年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父’社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶🛴化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国🛋️文明社会有关甚至专业界一🦐都接受不了。郭大顺回忆说-“以往说中华明起源都是以🥪原为中心，长🍣以北的文化是中原影响，但🌍没想到牛河梁🦙址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制👩🏿‍🤝‍👨🏻东西非常不一👮‍♀️，引发海内外😇广泛关注。”➡️　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示💯祭祀礼仪行为🐯礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛👨‍👩‍👧‍👧梁遗址多个大社会公共礼仪🍜动设施的建设显示了强大的🥽会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建👭🏻、玉器的规范🎩使用与分配，明社会等级规的确立；与祭👯礼仪相关的筒👨🏾‍🤝‍👨🏽器与玉器的生及专业化分工表了生产技术社会管理的最水平。”他告🕌《中国报道》者。　　苏秉😣先生在《中国明起源新探》书中提出了中🖊️文明起源的三🗣️模式：裂变、击、融合，并🕊️出这三种模式生的区域，“🥴关中西部起，渭河入黄河，👨‍👦汾水通过山西境，在晋北向🚼与内蒙古河套区连接，向东😫经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它🔮中国文化史上是一个最活跃🍔民族大熔炉…所以，它也是🐕国文化总根系一个最重要的根系。”　　😿直根系”上的💆‍♂️河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”↖️关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化®️站长反映了一🥺重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒😑。第二天培训结束，郭大顺🍈骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—🦎这种器物一度🙇‍♀️叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒🕠玉器”。考古🗂️作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现🤤一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在🦪葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆🌭坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河🔔遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约🛒公里牛河梁主梁的中心部位🦶一个由主室、🎒右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来👩🏻‍🤝‍👨🏽11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像👭🏼见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于🕝人们一齐围了🧬去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整👩🏿‍🤝‍👩🏽红山文化的圣🕶️和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛🌨️冢玉龙凤”，🆑这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁🚌址已具有按南🖼️中轴线分布的北庙南坛”布💙，庙与坛作为👳‍♂️家最高层次祭与祭天的礼制🩱筑，其结构与🔇局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传🕍力，也表明红文化确为中华😓明的直根系。🐴　而红山文化🧎‍♀️的玉器，更是🏖️大众熟知。目所知，红山文👻玉器的出土数达300多件，主要分布在内🕺古自治区东南👩🏿‍🤝‍👩🏼和辽宁省西部区。牛河梁遗🧑🏾‍🤝‍🧑🏾是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉🤷‍♂️数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉🕖已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的🕘神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这😔陶罐的盖子有修复后使用的✔️迹，所以推测🤮可能有特殊的🟫义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　♐地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶㊙️、之字纹陶器素面陶器所代🎫的三大族群集🤒向《中国报道🍰记者进行了阐。她表示，至🥗在距今8000年前，在中国方就形成分别👊绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团🐭生出了小口平👍瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化🦎以鱼纹彩陶为🍵征的一支和以🧺花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则👩‍❤️‍💋‍👩釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德-示，在6500年左右，黄河游地区的族群🦹‍♀️先开始扩张，条往内蒙古中〰️部，进入山西🧆部和中部，最❕到达山西南部区；另外一支北进入辽西，👨🏿‍🤝‍👨🏼之字纹陶族群生碰撞，对当🕤土著进行排他🙆驱赶，两者以拉木伦河为界🟠成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹🚑族群向素面陶🛥️群扩张，继而红山文化碰撞🚪融合，从而打了红山文化区🖌️内原有族群的衡，之字纹陶🆖群重新在西拉👨🏾‍🤝‍👨🏼伦河以南出现☘️　　“所以此牛河梁出现了👳‍♀️神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而,-红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新-序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者🛵示，从这个意⚡上去理解，自🥗神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上🤼‍♀️年文化发展的厚基础，同时与周边主要是🤽‍♂️北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中🧶量出现，表现红山先人对待质文化因素的🦹‍♂️大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既☺️红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中🍎文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化🐔物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎🚆主，熊的形象,为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭🍘习俗；女神庙址也出土过熊🟥颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽💱省博物馆研究➰员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是😲么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像🦪么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系👩‍🏭来，且史载黄“号有熊氏”👩🏽‍🤝‍👨🏻这样“玉熊龙神器与“有熊👻”之间就有了👎显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史-的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。🥛大顺认为，《😴记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵✒️是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在👨🏽‍🤝‍👨🏻韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家👉文化也北上。🌪️　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和👨🏿‍🤝‍👨🏽代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等-发掘出文字。😩是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧🥻舜，难度要大些。”　　“🧩说”与“信史-确实也存在鸿😜。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军🛅的斧钺，而文中记载的黄帝♐勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之☢️颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　👩‍👩‍👦“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都💂‍♂️现在说没有发🏎️文字，就不能--认。考古学是🧶个独立学科，用自己的独立☑️科方法，用实资料复原古史⛹️‍♂️让古史‘说话-。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化-”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明💌千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历🎎道路方向。　红山先人对待🙅‍♀️质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素👻够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩🚵‍♂️被用作祭祀仪，这就反映出👬🏻山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。🧩郭大顺说。　张星德表示，👱山文化上千年族群认同，交融合，促使了👨🏿‍🤝‍👨🏻山文化对族群🟠凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进👖区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认🏦优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示🪓红山文化体现以社会认同、化认同为基础🏸“大同”观念🙍开放、包容的会特征是中华--族重要的文化色，红山文化⏹️祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“🤫山文化有1000年的认同基础，对这种文化👿同和发展方式🐕认可达成高度🟣致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，和合发展”是山文化发展的🔵径，也是中国承几千年继承来的传统，充🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　👱‍♂️牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开⏹️华文明起源的把钥匙。但我,,,对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入🚉掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到📪与“考古中国重大项目的十位大学生，一🧑🏽‍🤝‍🧑🏽中国人民大学🦆女硕士生向记介绍了他们的🚡常工作。他们🚻春洋溢，自信充满热情，红🚜文化百年考古正有着青春力不断加入——🍩许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古👩‍🦽究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“🆚根系”　　中报道：红山文有什么特点，🤐中华文明的起🏈、形成和发展起到了什么样🈴作用？　　郭顺：红山文化📊今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发🔜，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴🚵‍♂️分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能🔳确认的、中国早的礼制形态反映了中国在😸明起源和国家🧒成过程中的自🥮发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是💌华五千年文明👽源的象征，也中华文化与文连绵不断的实🔑。红山文化“☺️玉为葬”，形🆙以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文🤵的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直🍤系。　　中国道：也有不少认为红山文化🥈不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河,遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙😶构与龙山文化💁‍♂️期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，😷明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点🔂一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌🤹‍♀️了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写🏄‍♂️帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道💪与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化🥧有祭祀礼仪的度化、信仰的--系化，这是非了不得的，说,当时确实已经入文明社会，一定非要用“🐦要素”来套。🧨　中国报道：河梁遗址的女🚵‍♀️庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都🧩在。远古历史🦻，它们有没有🎡能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人🧷玉来仿制海贝🛢️说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、💔度河流域、埃⚡的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三🦜、直角三角纹👩🏿‍🤝‍👨🏽菱格纹等几何📦图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹-表明，东西方明起源道路虽👩‍🦳有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国🍐道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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