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半岛全站APP详细信息

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最后更新: 2024-05-25 15:44:54
最新版本: 半岛全站APPV2.23.3
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 4.9以上

半岛全站APP应用介绍

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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究♨️　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的💻盒，在当时牛🙍‍♂️梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴📩拜访苏秉琦先🔯。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大🧯历史学部教授博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他🦂是像看神的塑♒，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说🦹她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由👨‍🎤掘现场的唯一🤦‍♂️名女队员魏凡-着女神像下山—据说回到考🪑队驻地那段不1000米的路程，他们小心.翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来🚫　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究🧧研究馆员、田考古发掘领队🚅明，也是一位性。“这是女的指引。”张😙德笑称，自己事红山文化考、研究的经历👩🏿‍🤝‍👩🏻“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把😆满隐喻的钥匙🐡为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西🧼研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化💖发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”🧘定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成☺️研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内😭。　　6月中旬，在文化传承--展座谈会召开🌙久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这🚨土地，探秘红🍚文化。　　文◀️的曙光　　我是谁？从哪里🐼？往何处去？个哲学“终极🍞问”，推动着😫们对中华文明起源、形成与,-展不断探寻。-　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期🏬红山文化覆盖🏊‍♀️西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽🈹省文物考古研🧀院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。❇️年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院✌️受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县,凌源市交界处📆牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是🍐山文化的高峰，发掘出了女-庙、大型祭坛积石冢群、大,玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是🧞界四大文明古🐌之一，但进入代社会后，史观点认为中国⬇️文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北👩🏾‍🤝‍👨🏿大学读研究生🥏的导师，由他💃建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河😷遗址发现后，🦉秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我👩🏻‍🤝‍👨🏼看到了中华五🔭年文明的曙光🥳”　　“夏代🏃‍♀️前是龙山时期🚩龙山时期是父👨‍💼社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山⚒️化相当于仰韶化的晚期，就🎚️母系社会那个段。红山文化🌁然出来这一套🏬西，与进入国️⃣文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长💤以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一🌏，引发海内外广泛关注。”🍢　中国社科院古研究所研究-,-、牛河梁遗址👱‍♀️古发掘项目负人贾笑冰表示🌑祭祀礼仪行为🌙礼制是红山文’社会与经济发的核心。“牛😤梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规🆘的确立；与祭🧛‍♀️礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工🍟表了生产技术社会管理的最水平。”他告🔒《中国报道》者。　　苏秉🚶‍♀️先生在《中国明起源新探》🔖书中提出了中文明起源的三模式：裂变、-击、融合，并😹出这三种模式生的区域，“关中西部起，↪️渭河入黄河，🤿汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套🟧区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、🦔凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是🍔国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的🖋️河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一👨🏼‍🤝‍👨🏻重要信息：附🏢马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训🤣结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那,,“玉笔筒”—这种器物一度💇叫作“马蹄形箍”，研究者🌇推测这是用来发的，现在这😦器物更普遍的-称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、🏆2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一-玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的🚏石冢、三重圆🕉️坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河🐅遗址点后来被⛹️‍♀️号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、🗝️右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰🧚朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见🌜日的喜悦，于👬🏼人们一齐围了去……”郭大🥙在后来描述说♈　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文-遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红😰文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺😜诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布🐨，庙与坛作为家最高层次祭🍹与祭天的礼制⛹️筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明⭐时期的北京，现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目🚶所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部-区。牛河梁遗🦥是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉🍰数量最多的地👨‍🦰。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉🚿已经是贯通天、沟通祖灵和,,灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等🤸‍♂️世崇拜的图腾🍦有吉祥寓意的🦹神信仰已经在--山玉器上彰显👨‍🎨“龙的传人”-,-此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在🏮时制陶技术发的情况下，这🗺️陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至🌧️在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集🚐。绳纹陶集团动在黄河中游👨🏾‍🤝‍👨🏼主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；✒️字纹集团主要辽西地区。　🤢到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底🎒和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为👪征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则✌️釜和支座的组🧦进化形成了鼎💂‍♀️这个集团可能传说中的东夷💨团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支🧈北进入辽西，之字纹陶族群-生碰撞，对当🎲土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶🧱群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区🧑‍🤝‍🧑内原有族群的衡，之字纹陶🪕群重新在西拉👓伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共🏜️祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象🙉”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭⏯️顺从古国文明🚈度解读说，红-古国有当地上👨‍👩‍👦年文化发展的🙍‍♀️厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。🆕别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。👩‍🏫北文化交汇既📤红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础-出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉’龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这🐡名称不准确，💱该叫“玉熊龙👩‍🌾。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊🦶耳朵短厚圆，两者区分非常-显；红山古国会形态以渔猎☀️主，熊的形象👨‍🔬为神化了的礼器物符合情理🍻牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红📦人有以熊为祭习俗；女神庙🏄‍♂️址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪💸相关。　　辽省博物馆研究👻员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉🤦‍♀️”和“斜口筒-玉器”的名称🗞️是这种情况。🔩　不过，名称后不只是“像么”的问题。️⃣着考古发现，少学者将红山📪化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄🧑🏻‍🤝‍🧑🏻“号有熊氏”🍒这样“玉熊龙🐶神器与“有熊👩‍👦”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向🧑🏼‍🤝‍🧑🏻这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪😝有两句话非常🍁要：“神农氏🤘衰”和“诸侯🦂侵伐”。“这🈴说了两个时代神农氏是一个-代，诸侯相侵是一个时代。🤕农氏衰，可能’仰韶文化迁徙👠诸侯相侵伐，🌱能不是打仗，💼是文化频繁地汇。也恰恰在🌬️韶文化晚期，🧖‍♀️山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化🥗入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非📆大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵👨🏿‍🤝‍👨🏻”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以💡证，“这才是🧿古，不能只等-发掘出文字。🦹是具体怎么确,-谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史👩‍❤️‍👨确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　🏵️“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现🍻骨文了，商代🛡️定了；而二里🏍️原来说是夏都👓现在说没有发’文字，就不能-认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　♉体现中华文明🍂特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断🌎集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示🚨红山文化为中历史进程奠定,,础，中华文明千年传承至今🙊连绵不断，这--中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历🥂道路方向。　红山先人对待🦢质文化因素也现出巨大的包🙂和创新性。“山文化一点也🆔保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都🆎外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出🧧山文化的包容👨‍🦱和创新性不是般的高，值得🏩们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中🦹‍♀️现了中华文明️⃣出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的➰会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日🧘‍♀️生活领域中的☯️样与包容性是文化特点的突表现。　　“🙆‍♂️山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度🧁致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，🪑们知道怎么选😉、怎么做。”🥃星德告诉《中报道》记者，🚈和合发展”是🧓山文化发展的📁径，也是中国承几千年继承来的传统，充🧱体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　♋牛河梁遗址为👌表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我🥬对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“山社会文明化👭🏼程研究”已经入“考古中国重大项目。　🐧在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的-常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力🦹‍♀️不断加入——🌵许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古🎌究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，🌨️中华文明的起、形成和发展-起到了什么样👨‍👧‍👦作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文🚦史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能🛃确认的、中国早的礼制形态反映了中国在🎣明起源和国家🏡成过程中的自🥅发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直🌩️系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最💳要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为🧙家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是♐华五千年文明😡源的象征，也中华文化与文💬连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红🕛文化对后世文的影响来看，❣️以说红山文化中华文明这棵👨‍👩‍👧‍👦树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山📌化已经进入文阶段？　　郭🧈顺：如果我们🚳专业界传统说的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体😧护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构🐍同，这也进一☠️证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已🐎都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件💍铜耳环，从当的高温技术来⛹️‍♂️，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那🦔候有文字，写帛上，没有保🎣下来。　　实上，中国有自🚃的文明起源道与特点，红山🛅化5000多年前已经达到非-,发达的程度，-王者大墓代表🌋社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的🈂️系化，这是非了不得的，说当时确实已经🧑🏾‍🤝‍🧑🏼入文明社会，🤯一定非要用“要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女💓庙、女神像发出土曾引起国🥦的广泛关注，🏷️庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化👩🏾‍🤝‍👨🏿流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到👣这种东西，不📓是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文🗂️与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹🧇仰韶文化里没-，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方◼️明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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