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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道🚶记者徐豪牛☸️梁遗址第二🈂️点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🧑🏿‍🤝‍🧑🏼鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁🍼城拜访苏秉先生。　　🕵️‍♂️近40年过去了，早已是,山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导👨‍👩‍👧张星德还记苏秉琦先生详女神像的-形，“他不🤙像看神的塑，而是像看人、家人”🚇那也是张星-第一次听到秉琦说“她☂️红山人的女🏅，也就是中🛩️民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🚓致推荐，由🛅掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队🌉地那段不到1000米的路程，他们小🤾翼翼地用了一个小时才👩🏼‍🤝‍👨🏾完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像📅身披晚霞，下山岗、走🔽丛林，五千的历史鲜活动起来。　🤸‍♀️如今在牛河🙁考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女--。“这是女📩的指引。”😕星德笑称，💀己从事红山🉐化考古、研✝️的经历，“都是因为与🥺神结下的缘”。　　红🪓女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西🈁研究中华文起源的重要🟢域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的🚄现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石,,,时代器物。1954年，考古学家尹达🥐据最早在辽地区开展考🤳工作的学者思永的建议🗡️正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地🖌️文明化进程🐲中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🐆会召开不久后，《中国道》采访组🧈行踏上辽西片土地，探☯️红山文化。🟥　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？🧘‍♂️个哲学“终三问”，推着我们对中🈯文明的起源形成与发展断探寻。　🦄红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期📗红山文化覆了西辽河流、大小凌河🧓域、滦河流及周边地区,,,涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为⚔️红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🙅‍♂️。今年85岁的郭大顺，👥辽宁省文物🐹古研究院接《中国报道🈷️记者专访时🤷‍♀️前一天刚从,-河梁遗址考🧤归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘🥮了女神庙、-型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大🦾明古国之一但进入现代🗜️会后，史学点认为中国文明史只能🎋4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，↘️为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导🙏，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝🍓)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。📣河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时-是父系社会🗓️再往前是仰🈂️时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期🕯️就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受👭🏿了。”郭大🌲回忆说，“🗒️往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🙎‍♀️先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的😐制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭👨🏾‍🤝‍👨🏽礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。-牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，⚗️示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、◀️器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与👱‍♀️器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国👆道》记者。🔆　苏秉琦先-在《中国文起源新探》🌖书中提出了国文明起源👨‍🚒三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“👨🏿‍🤝‍👨🏼关中西部起由渭河入黄👨‍👨‍👧，经汾水通山西全境，晋北向西与🏖️蒙古河套地😩连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　😃“直根系”🚅的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与📘个斜口“笔”有关。　🔱1981年，郭大顺在朝市建平县做💹物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄🍦玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找💐了器物的出地牛河梁山🥴，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，,,,也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　😭随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁-址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址👜在地的编号⚓1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右👆室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗📞经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“♑仰面朝天，🤮笑欲语，似😲露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙🚤坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核🏼。结合与其红山文化遗👩‍💼的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化🤲圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文🦔最重要的内💐归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁🎄址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖-祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🤟的北京，表🦼出强大的传力，也表明山文化确为-华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目💗所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要🌫️布在内蒙古治区东南部🧧辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数♨️最多的地点红山文化中🐣现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质⚫体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”🥂此肇始。　辽宁省文物👃古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达🥅情况下，这陶罐的盖子🍅被修复后使,-的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、🧷展并影响后的？　　张♍德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释🍿她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🌵之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🤼‍♀️下游地区；字纹集团主👷‍♂️在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🥔出了小口平🎰瓶、小口尖🍥瓶和鼓腹罐发展了彩陶🗻并在素面陶团的参与下进而分化成👨🏿‍🤝‍👨🏾鱼纹彩陶为🐜征的一支和“花”样彩✂️为特征的另支，他们可👩‍🏭就是传说中华夏集团；面陶集团则,-釜和支座的🦦合进化形成鼎，这个集可能与传说-的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群🦎础上，升华-,对龙的形象表述。　　🐯红山文化和🍽️山文明就是⛳三个集团碰’、交流、融-的产物。”📞星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进🧍‍♂️山西北部和部，最终到山西南部地-；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界🔞成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞👨🏽‍🤝‍👨🏼融合，从而🧧破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木©️河以南出现💂‍♂️　　“所以时牛河梁出🚄了女神庙这大型的祭祀🦿建筑应当不偶然，而是山人追溯共🐾祖先，避免突，寻求建🧑🏿‍🤝‍🧑🏼新秩序的表。他们从千🦌口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛⚰️梁就应该是山文化的宗🗿圣地了。　🚧郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主,是华北平原,,,韶文化有密交流。特别‼️红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在-山文化祭祀◾址中大量出-，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，🔠成为以“坛冢”为主体🦰古国出现的⛳动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不🐾，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对🤢中国报道》🦎者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符⭕情理；牛河💏遗址积石冢又多次发现⌛骨，说明红人有以熊为🌭的习俗；女🦕庙遗址也出🤷‍♂️过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研-馆员周晓晶😔“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命✌️”。“马蹄👩🏽‍🤝‍👩🏼玉箍”和“👽口筒形玉器的名称即是种情况。　◀️不过，名称后不只是“🍢什么”的问。随着考古现，不少学🧏将红山文化五帝时期的帝部族联系💇来，且史载帝“号有熊”，这样“🍋熊龙”神器🌯“有熊氏”💢间就有了明关联。显然⚖️郭大顺是倾🦧于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的👩‍👩‍👧证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🐋。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏🏁衰”和“诸🌛相侵伐”。💺这就说了两😘时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是👩🏾‍🤝‍👨🏼化频繁地交🥬。也恰恰在韶文化晚期🍋红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入📩原地区，对-韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区-,屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝🔸徙的时空框和时代特点📡从考古和文都可以印证🍓“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信-”确实也存鸿沟。黄帝👃团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，🦼少发现象征事的斧钺，文献中记载🔝黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🌟成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者🪁示，考古不对等去印证️⃣说，但也不回避传说。不能只等着🥌现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头💁来说是夏都现在说没有,,,现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古-,，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近🏠总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千👺连绵不断，中系统的根🛸就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史💟路方向。　😆红山先人对异质文化因也体现出巨🏧的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因🚚能够辨别，我所用。你👨‍👨‍👧‍👦红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭🤼‍♀️仪器，这就映出红山文🚞的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴--”郭大顺说　　张星德示，红山文⚙️上千年的族认同，交流合，促使了⚛️山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史🔆展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的’一性。　　明也表示，🛋️山文化体现🚭以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会☘️征是中华民💅重要的文化🚩色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一👀性与日常生🛁领域中的多与包容性是🕍文化特点的🚽出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🐤这种文化认和发展方式认可达成高-一致，探索✏️自身发展的路，不断追🧪文明交流互。所以面对突的时候，🏳️‍🌈们知道怎么👨‍🦼择、怎么做”张星德告🩱《中国报道-,-记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年🥟承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所🚚中华民族是爱和平的民🍈，五千年的🚧明史发展就,-这么过来的。　　以牛🥃梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一👽钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红🦄社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项🦴。　　在牛🌧️梁考古工作，《中国报》记者见到🤫与“考古中🧊”重大项目十余位大学，一位中国🧩民大学的女-士生向记者绍了他们的🎛️常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化🧍年考古，正🐅着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名-古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化-什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起🛴了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🧏‍♂️而红山文化-,考古新发现把这一源头🚙溯到5000多年前。牛💨梁遗址是红🚷文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源👩‍🚒国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。🛏️　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的🧭承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时📴的北京，是🍩华五千年文起源的象征也是中华文🌼与文明连绵🧑🏽‍🤝‍🧑🏽断的实证。山文化“唯为葬”，形🤸‍♂️以玉为载体礼制形态和玉龙为表现👳‍♂️式的龙的崇。从红山文对后世文化🔄影响来看，🏜️以说红山文是中华文明棵大树根系🕣的直根系。🦸　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段🥉　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，🤚河梁遗址第地点的持续掘，发现女♂️庙外墙体“🌑坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明👭🏻河梁遗址第🏇地点的方形台即城址，🍐明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座⌛葬中，曾经掘出一件红耳环，从当🐈的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，👬🏼字还没有发👩🏾‍🤝‍👨🏿，也许那时🧑🏾‍🤝‍🧑🏾有文字，写帛上，没有👩🏻‍🤝‍👨🏽存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程🦢，有王者大代表的社会🩹级分化，有祀礼仪的制化、信仰的🥔系化，这是常了不得的,说明当时确🐈已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土,引起国外的泛关注，神、神像在国’古文明中也🧜‍♂️存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有🤡红山人用玉,-仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这🧃形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上🎨近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角📼角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起☦️道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。🙆‍♂️　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🎏

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