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　　从红山-起中华文明👩🏼‍🤝‍👨🏻曙光　　文/《中国报道🧬记者徐豪牛🐍梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🏊‍♀️着装有女神的木盒，在时牛河梁红-文化遗址发领队孙守道,,郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　👩‍🦽近40年过去了，早已是山文化研究🏯家的辽宁大历史学部教、博士生导-张星德还记🚚苏秉琦先生详女神像的🧸形，“他不像看神的塑🥥，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神👩🏻‍🤝‍👨🏾下山——据回到考古队📖地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女👱祖先的塑像身披晚霞，🐥下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站-期驻扎的辽省文物考古究院研究馆-、田野考古掘领队郭明🏢也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，🌠己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与🔼神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西🈴研究中华文起源的重要域，也是中,现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🧛‍♀️据最早在辽🥛地区开展考工作的学者思永的建议😞正式提出“山文化”的🧏‍♂️名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地🤹‍♀️文明化进程中华文明起-特征的重要容。　　6月中旬，在文,传承发展座🎓会召开不久后，《中国✖️道》采访组,-行踏上辽西片土地，探🖤红山文化。👩‍❤️‍💋‍👨　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推🎳着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　💀红山文化距🔲约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🤫域、滦河流及周边地区🐢涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🩱宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生⛄”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🚟古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🎑归来。　　👩‍🍳于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址🤠保护区面积👩‍🎓58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器-让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代🧓会后，史学点认为中国🦜文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺-北京大学读究生时的导🧷，由他创建考古学文化🔂系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝🤢)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发🙊后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了✈️国北方地区🧪前文化发展最高水平，这里我们看🎵了中华五千📑文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会-再往前是仰👩‍🦲时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期🏁就是母系社那个阶段。🕥山文化突然🆑来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大🌼回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影👶，但是没想🆒牛河梁遗址🏛️先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广🪑关注。”　🛹中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾🐃冰表示，祭礼仪行为及🔹制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒👫🏾器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化⚒️用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🍿器的生产及业化分工代🐼了生产技术社会管理的🎩高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先🤛在《中国文起源新探》书中提出了🤽‍♀️国文明起源三种模式：❕变、撞击、合，并指出🌌三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄⛷️，经汾水通⏸️山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向🪑北与辽西老河、大凌河🖐️域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以,-它也是中国化总根系中个最重要的🍭根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映😾一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”💇‍♂️第二天培训-结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“🤷‍♀️笔筒”——🔠种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这♿用来束发的🥝现在这类器更普遍的名🗣️是“斜口筒🗄️玉器”。考工作者又找了器物的出🔚地牛河梁山，发现了一🗣️东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式🍼掘出土。　随后，独特🐳积石冢、三圆祭坛的形,-相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🧠号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址🏐在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个,主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🌫️整人头塑像🌳见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似-露着经漫长待后又见天👍的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来🧆述说。　　第一地点和🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿二地点的庙坛、冢组合🦎筑群中，女庙可能为整遗址群的核🧗。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是📽️个红山文化圣地和祭祀心。　　郭🙆顺将红山文📓最重要的内🐤归纳为“坛🦦冢玉龙凤”⚓“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🗽者，牛河梁址已具有按🏪北中轴线分🤾‍♀️的“北庙南”布局，庙🤑坛作为国家👯‍♂️高层次祭祖祭天的礼制🙇筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直,续到明清时🍭的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为🎃华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁❇️址是迄今为🐟经过正式考发掘出土红↗️文化玉器数🗯️最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是-通天地、沟🐼祖灵和神灵彰显身份的◾仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的🎒腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收😒的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这💨陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张-德用绳纹陶、之字纹陶📰和素面陶器代表的三大群集团向《️⃣国报道》记进行了阐释🙋‍♂️她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平-,瓶、小口尖👨‍🍳瓶和鼓腹罐发展了彩陶👝并在素面陶团的参与下🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿进而分化成鱼纹彩陶为🔑征的一支和✒️“花”样彩👩🏿‍🤝‍👩🏾为特征的另🟧支，他们可❇️就是传说中华夏集团；’面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🌔可能与传说的东夷集团关；之字纹🤷集团在发展字纹筒形罐▫️体的器物群🤚础上，升华🤾‍♂️对龙的形象🤫表述。　　红山文化和🎐山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”🚻星德表示，🍯6500年左右，黄河下🌉地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支🧿北进入辽西🐍与之字纹陶💰群发生碰撞对当地土著🟧行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🩱张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文🟣区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🚢　　“所以时牛河梁出🌷了女神庙这👰大型的祭祀建筑应当不🏃‍♀️偶然，而是山人追溯共祖先，避免🌞突，寻求建新秩序的表。他们从千👩‍👩‍👧口口相传的忆里，塑造-祖先的形象🤹‍♂️”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神👠阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古🚃有当地上万文化发展的🤱厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密🚣‍♀️交流。特别红山文化晚🏁，南北交流于频繁，如原式彩陶在🌐山文化祭祀址中大量出👩，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是’山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为❇️定中华文明元一体格局形成基础作🚷贡献。红山化斜口筒形⛎器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化️⃣物名称。不🍮，郭大顺认这个名称不确，应该叫⛳玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪👡耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者*️⃣分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形📉作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明🍏与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🧜‍♂️馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🤐它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　🧩不过，名称后不只是“-什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化😲五帝时期的帝部族联系来，且史载👅帝“号有熊👩🏽‍🤝‍👨🏼”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时-。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸👵相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了📷常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调😰“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点🚓从考古和文都可以印证💞“这才是考，不能只等发掘出文字*️⃣但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一📡。”　　“💫说”与“信”确实也存💾鸿沟。黄帝🐀团的所在地🍸有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，📟文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🧑🏾‍🤝‍🧑🏻过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝🙇天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的🆓本目的是要🐬原古史。”大顺对《中报道》记者👩🏾‍🤝‍👩🏻示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷😮发现甲骨文，商代确定-；而二里头来说是夏都现在说没有🕳️现文字，就📱能确认。考学是一个独🌭学科，要用📜己的独立学🥤方法，用实资料复原古♌，让古史‘话’。”他。　　体现🧪华文明的特🌲　　“习近-总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千--连绵不断，中系统的根✋就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五’年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民🪂未来的历史路方向。　📈红山先人对异质文化因也体现出巨🧙‍♂️的包容和创性。“红山化一点也不🙆‍♀️守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外️⃣因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就,-映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得🎢们现在借鉴🕓”郭大顺说🥝　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🏟️中体现了中🧵文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会👩‍🎨征是中华民🕍重要的文化🤐色，红山文祭祀礼仪性🤯址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化👖1000年的认同基础，-这种文化认和发展方式🦝认可达成高☁️一致，探索,-自身发展的😈路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么🟦择、怎么做💎”张星德告《中国报道记者，“和🥓发展”是红🦵文化发展的🙋径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的🟤平性。“所中华民族是-,爱和平的民，五千年的🥯明史发展就这么过来的。　　以牛💹梁遗址为代的红山文化古，涉及中👱‍♂️文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🔝钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还📡有深入发掘♀️如今，“红社会文明化程研究”已☣️纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作,,，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目🐚十余位大学，一位中国📜民大学的女士生向记者👩‍⚖️绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量🔫断加入——许未来，我离红山先祖🤿的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古🦍究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——👧　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山’化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起📺了什么样的🚨用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展😪按照以往史👃观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🔕而红山文化🔕考古新发现把这一源头🐃溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰🚩，发掘出了🙍‍♂️南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🩺规范化、制化、体系化👩🏿‍🤝‍👨🏾是目前能够,认的、中国早的礼制形🦦，反映了中🍫在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大🌿传承力，也💶明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道⚙️如何理解红🧏‍♂️文化是中华🧯明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是😕与坛作为国最高层次祭🕍与祭天的礼️⃣建筑，其结©️与布局从5000年前的红山文化一直💆‍♂️续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。👨‍👦‍👦山文化“唯为葬”，形🕒以玉为载体礼制形态和🪁玉龙为表现式的龙的崇。从红山文🎪对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人🐕为红山文化不是“古国-，如何判断🏙️山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，🤤河梁遗址第🏁地点的持续掘，发现女庙外墙体“🚩坡式”石墙🍮构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，🍌明第一地点具都邑规格在牛河梁第👣地点的一座葬中，曾经掘出一件红👡耳环，从当👩🏾‍🤝‍👨🏽的高温技术看，可能已🦳掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有🎛️存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文🈺5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有🚎祀礼仪的制🔒化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🧈非要用“三素”来套。⤵️　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的🏍️泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进🧑🏿‍🤝‍🧑🏾过文化交流　　郭大顺👨🏾‍🤝‍👨🏼是有可能的🌃比如牛河梁🔅址出土过玉贝，这种海🍬印度洋才有🐏红山人用玉👭🏻仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🧢来看，红山化与两河流👨🏾‍🤝‍👨🏼、印度河流😂、埃及的古🧏明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等🌈三角、直角角纹和菱格😠等几何形图👨‍🍳，这种纹饰👠韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起👨‍⚖️道路虽然有别，但又有多共通之处🔛体现了文明📩交流互鉴。👩‍🚒　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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