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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究🧑🏼‍🤝‍🧑🏻　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧🎏装有女神像的盒，在当时牛🧫梁红山文化遗发掘领队孙守,-和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授🧿博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神💕的情形，“他💑是像看神的塑🌽，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大⛺一致推荐，由❎掘现场的唯一😧名女队员魏凡着女神像下山📁—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考🚍工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来🎹　　如今在牛🐕梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队😢明，也是一位性。“这是女的指引。”张🚧德笑称，自己事红山文化考✴️、研究的经历“也都是因为女神结下的缘👩‍🎤”。　　红山🎡神像就像一把📷满隐喻的钥匙为破解红山文🦉之谜打开了一-门。　　辽西研究中华文明源的重要区域😨也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达🛶据最早在辽西👨‍🍳区开展考古工-的学者梁思永建议，正式提🏯“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成🐎研究西辽河上🛬地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组🐪行踏上辽西这🐛土地，探秘红’文化。　　文的曙光　　我🕓是谁？从哪里🕌？往何处去？🧣个哲学“终极🧑🏽‍🤝‍🧑🏼问”，推动着🦲们对中华文明📓起源、形成与展不断探寻。　红山文化距,约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边📺区，涉及辽宁内蒙古和河北🕥省份。　　辽📭省文物考古研⭕院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型🎨的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是🆖山文化的高峰，发掘出了女⏱️庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是🤹界四大文明古之一，但进入代社会后，史’观点认为中国,文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生🦵的导师，由他建的考古学文区系类型理论🕴️中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河🛶遗址发现后，秉琦指出：“-,山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前⚗️化发展的最高平，从这里我看到了中华五🎌年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期-龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫🍂系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套📆西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以🪂原为中心，长🧑🏿‍🤝‍🧑🏿以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，🪐种成套的礼制东西非常不一👨🏾‍🤝‍👨🏼，引发海内外🌋广泛关注。”　中国社科院🌁古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示祭祀礼仪行为🔓礼制是红山文社会与经济发👙的核心。“牛梁遗址多个大👨‍🦰社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的⛴️会动员能力；石墙、筒形器🥍构筑的大型墓🏍️附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工表了生产技术🐗社会管理的最🍳水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国⚒️明起源新探》🥴书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西⚕️境，在晋北向♌与内蒙古河套区连接，向东🕝经桑干河与冀🔍北，再向东北🍦辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它😝中国文化史上🦺是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华-明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县--文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附-,马家沟老乡家👩🏿‍🤝‍👩🏼一个“玉笔筒🎵。第二天培训结束，郭大顺🌾骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那🔏“玉笔筒”—🧮这种器物一度-叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒👩🏼‍🤝‍👩🏻玉器”。考古,,作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、✨2米、宽0.8米的石棺墓。👨‍❤️‍👨葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　🏐随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被🌲号为第二地点因为第一地点—用作了女神🔲遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室南三室连为一👤的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经🕴️长等待后又见日的喜悦，于❗人们一齐围了去……”郭大在后来描述说◼️　　在第一地和第二地点的-,-、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，🧛‍♀️以基本认定牛🕛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。💇‍♂️　郭大顺将红🌋文化最重要的🐐容归纳为“坛冢玉龙凤”，👩‍🦽这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为🚥家最高层次祭与祭天的礼制👩🏾‍🤝‍👩🏻筑，其结构与📤局从5000多年前的红山文🍒一直延续到明时期的北京，♦️现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是🎥大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部-,-区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份💖礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在🥩山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　🛃宁省文物考古究院收藏的红↕️文化陶器。在👳时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测👨‍👧‍👧可能有特殊的⛹️‍♀️义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影☹️后世的？　　🌇星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代🌧️的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至🏴在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集🧟‍♂️。绳纹陶集团,-动在黄河中游🐅主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的👷河下游地区；🍀字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团🍮生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发👩‍🔬了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为👱‍♂️征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则😟釜和支座的组进化形成了鼎🏓这个集团可能👨‍👧‍👦传说中的东夷团有关；之字🚨陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础✌️，升华了对龙形象的表述。😊　“红山文化红山文明就是-三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群-先开始扩张，条往内蒙古中🆔部，进入山西部和中部，最🥘到达山西南部-区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当,土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同👳‍♂️在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而❣️红山文化碰撞🎶融合，从而打🐱了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现🧗　　“所以此🪀牛河梁出现了神庙这样大型🉐祭祀性建筑应不是偶然，而⛰️红山人追溯共🎛️祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《🚼国报道》记者🍳示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是👨‍👩‍👧‍👦山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明-度解读说，红✳️古国有当地上🍱年文化发展的🛰️厚基础，同时🏔️与周边主要是📔北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化🤮期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现🦼红山先人对待🍉质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动🎹，也为奠定中文明多元一体🔗局的形成基础,,,出贡献。红山🛐化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉-龙”，是大众知的红山文化-物名称。不过📿郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼💾器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭😫习俗；女神庙址也出土过熊🤯颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是📷么的时候，可以形状来命名🐛。“马蹄形玉👊”和“斜口筒⛰️玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。📍着考古发现，🍧少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”🤦‍♀️这样“玉熊龙神器与“有熊🙉”之间就有了显关联。显然🧃郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。➰大顺认为，《记·五帝本纪🐬有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯📹侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。🥡农氏衰，可能🦕仰韶文化迁徙🧑🏿‍🤝‍🧑🏼诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，🧝‍♀️山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河-地区产生了非🌉大的影响，而汉地区的屈家🥐文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以-证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确🤘谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧🎎舜，难度要大👨🏿‍🤝‍👨🏼些。”　　“说”与“信史🍖确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个📷本。红山文化🚨有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战➕尤于涿鹿之野😱不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　🦵“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现-字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里🍃原来说是夏都🔧现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断👣集中系统的根就是红山文化🍞”郭大顺表示🧑🏾‍🤝‍🧑🏻红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今🏧连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历😫道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包🥍和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创🚆，并且很多彩🔇被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　🥳张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了🚵‍♂️群认同阶段。👃历史发展推进区域国家、族️⃣大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中🚥现了中华文明💛出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的,,会特征是中华♊族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的☹️样与包容性是文化特点的突表现。　　“👩🏼‍🤝‍👨🏿山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式🧙‍♀️认可达成高度致，探索出自⛄发展的道路，断追求文明交💏互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，和合发展”是山文化发展的◻️径，也是中国➕承几千年继承来的传统，充-体现了中华文-的和平性。“✊以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入👹掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国🗡️重大项目。　💃在牛河梁考古🀄作站，《中国道》记者见到,,与“考古中国重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记👅介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信📲充满热情，红😟文化百年考古🚁正有着青春力不断加入——🧴许未来，我们红山先祖们的🦩离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古💙究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山🏋️‍♀️化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，🌹中华文明的起,、形成和发展起到了什么样作用？　　郭👬🏿顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🌥️化的考古新发🥨，把这一源头🆚溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化🚣‍♀️高峰期，发掘了按南北中轴-,分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，👁️‍🗨️礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国⛓️早的礼制形态反映了中国在明起源和国家成过程中的自↕️发展道路和特，表现出强大传承力，也表🧳红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最-,要的就是礼仪度的传承。尤🧣是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制,筑，其结构与🍎局从5000年前的红山文化直延续到明清🥔期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文🥼连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化🤴中华文明这棵树根系里的直🧑🏽‍🤝‍🧑🏻系。　　中国道：也有不少-认为红山文化😫不是“古国”如何判断红山化已经进入文✒️阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说🥓的文明“三要’”来看，牛河遗址第一地点🚇持续发掘，发👩‍👧‍👦女神庙外墙体护坡式”石墙🥜构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗🍁第一地点的方📋山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点👩🏼‍🤝‍👨🏻一座墓葬中，☢️经发掘出一件铜耳环，从当🚁的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实🙍‍♂️上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非🥊发达的程度，🕳️王者大墓代表😚社会等级分化🌼有祭祀礼仪的度化、信仰的👍系化，这是非了不得的，说☔当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。💀　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，📱庙、神像在国🐌古文明中也都在。远古历史👨‍🚀，它们有没有🎾能进行过文化👭🏽流？　　郭大🦨：是有可能的比如牛河梁遗🍜出土过玉海贝💏这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不👩‍🍳是直接的还是接的，这种来🎚️远方的信息通这种形式留下👳痕迹。从时间➕来看，红山文📿与两河流域、度河流域、埃🤯的古文明在时🦟上相近。红山化中有一种彩🎄，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹🙅‍♂️菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一🎡常见。种种迹表明，东西方明起源道路虽〰️有差别，但又很多共通之处🈚体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国⛄道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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