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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛👉梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德👩🏼‍🤝‍👨🏻着装有女神的木盒，在时牛河梁红🛂文化遗址发-领队孙守道📨郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究☀️家的辽宁大🎽历史学部教、博士生导张星德还记🛀苏秉琦先生详女神像的形，“他不🔴像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到🤸‍♀️秉琦说“她⚡红山人的女，也就是中🚧民族的共祖-,。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出.以后，大家🍰致推荐，由掘现场的唯➡️一名女队员凡捧着女神💬下山——据🚹回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女🥂祖先的塑像💷身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古📰掘领队郭明👪也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，👩‍🦳己从事红山⛔化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🦍。　　辽西研究中华文👨‍🦽起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考⛄工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山💋化成为研究辽河上游地☑️文明化进程中华文明起🚓特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组🏄‍♀️行踏上辽西🏴片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🃏三问”，推着我们对中文明的起源🛡️形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🎽入鼎盛时期☝️红山文化覆了西辽河流、大小凌河⏬域、滦河流及周边地区🙉涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第👸人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🧙。今年85岁的郭大顺，🤙辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时🤽前一天刚从河梁遗址考🎴归来。　　于辽宁省朝市建平县与🙁源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距💽5500年至5000年，处于红山文👥的晚期，也红山文化的峰期，发掘🏳️了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之🧹目。　　中🐡是世界四大◀️明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🥵此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物☎️据。苏秉琦🔟生是郭大顺-北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化🤭系类型理论中国文明起🥼三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🩲型、续生型)系统观点，🛺考古学界产深远影响。😐河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展👩🏽‍🤝‍👨🏿最高水平，👩🏾‍🤝‍👩🏻这里我们看了中华五千文明的曙光🐸”　　“夏👝往前是龙山期，龙山时🌈是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰🧶文化的晚期就是母系社🧥那个阶段。🍴山文化突然’来这一套东，与进入国🚻文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文㊙️起源都是以👨‍👨‍👧原为中心，城以北的文是受中原影⛈️，但是没想牛河梁遗址🌄先是发现玉，后来又发⛓️坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁😪址考古发掘👨🏿‍🤝‍👨🏻目负责人贾冰表示，祭🔢礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址🔋个大型社会共礼仪活动,施的建设，👩🏿‍🤝‍👨🏻示了强大的😤会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级🚸范的确立；祭祀礼仪相💆‍♂️的筒形器与🧙‍♀️器的生产及👬🏻业化分工代了生产技术社会管理的🏜️高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了👩‍🦲国文明起源↪️三种模式：变、撞击、🪓合，并指出🍆三种模式发♂️的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，🌮晋北向西与-蒙古河套地连接，向东🦈经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它💯中国文化史📖曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　🔙“直根系”↖️的牛河梁遗*️⃣，将可以考💾的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与,个斜口“笔🦪”有关。　1981年，郭大顺在朝🔌市建平县做🐅物普查前的🦀训，一位文😏站站长反映一个重要信：附近马家⚽老乡家有一“玉笔筒”🔃第二天培训🙆结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，😲到了那个“笔筒”——种器物一度🌦️叫作“马蹄👬玉箍”，研者们推测这-用来束发的现在这类器更普遍的名🥺是“斜口筒👁️‍🗨️玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山🤾，发现了一😞东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文🖐️玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🏆但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地🕳️，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🍛三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显😺出来。11月2日，在主室西侧，一个👇整人头塑像见天日，震海内外。“👭🏿仰面朝天，笑欲语，似🦥露着经漫长🚈待后又见天的喜悦，于👩‍👦‍👦人们一齐围上去……”🍘大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女👩🏼‍🤝‍👨🏾庙可能为整🐋遗址群的核。结合与其🍘红山文化遗的对比，可基本认定牛🆘梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🌟心。　　郭🐪顺将红山文最重要的内🍅归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华🛎️化传统中最心的东西”🔷郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分🥂的“北庙南👨🏿‍🤝‍👨🏽”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构👢布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明📃山文化确为华文明的直系。　　而🕠山文化中的👎器，更是被🍣众熟知。目所知，红山🔧化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部👨‍👨‍👧辽宁省西部区。牛河梁🎩址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数🥏最多的地点红山文化中🧽现出“唯玉🤽‍♀️葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵🌂彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物👩🏾‍🤝‍👨🏿古研究院收的红山文化-,器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🎞️被修复后使☹️的痕迹，所⏰推测它可能特殊的意义👭🏿(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶♻️、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《👩‍🌾国报道》记进行了阐释她表示，至🍔在距今8000年前，在中国北方就形💝分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河🔨游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主🐙在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶,并在素面陶团的参与下进而分化成👮‍♀️鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🚄为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；-,面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集👔可能与传说💊的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华🐸对龙的形象🎓表述。　　👩‍🦽红山文化和山文明就是三个集团碰👨🏿‍🤝‍👨🏾、交流、融的产物。”星德表示，-6500年左右，黄河下地区的族群-先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🐆部，最终到山西南部地；另外一支📣北进入辽西🧑🏾‍🤝‍🧑🏾与之字纹陶群发生碰撞👩🏻‍🤝‍👨🏾对当地土著行排他式驱，两者以西⛵木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞👫🏻融合，从而破了红山文🔱区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以📡时牛河梁出-了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建😹新秩序的表。他们从千👄口口相传的忆里，塑造👮祖先的形象🦜”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　👒郭大顺从古文明角度解✌️说，红山古🔍有当地上万文化发展的🌟厚基础，同👟又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别👱‍♂️红山文化晚.，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，🦐成为以“坛冢”为主体古国出现的💂‍♀️动力。南北👨‍👩‍👧‍👧化交汇既是☎️山文化在5000多年前进入文明社会📨动力，也为定中华文明🚱元一体格局🈯形成基础作⛅贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史✏️　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不🐔，郭大顺认👨‍👩‍👧这个名称不🧑🏾‍🤝‍🧑🏻确，应该叫玉熊龙”。🤦‍♂️　郭大顺对💸中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶😒“玉猪龙”为“玦形龙🧴，在“不知它具体是什的时候，可⏬以形状来命”。“马蹄玉箍”和“🔎口筒形玉器🍬的名称即是种情况。　不过，名称🐍后不只是“♉什么”的问。随着考古🈴现，不少学将红山文化🐛五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“👩🏽‍🤝‍👩🏻熊龙”神器🛢️“有熊氏”间就有了明🥘关联。显然郭大顺是倾🎴于这种关联🌯。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　🤝5000年前正处于传说🐈“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。-这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐😻一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是🧨化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对🧦韶文化、河地区产生了常大的影响⛵而江汉地区,屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证🐺“这才是考，不能只等发掘出文字🦗但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🚿谁是尧、舜难度要大一👨🏿‍🤝‍👨🏻。”　　“😢说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本☹️红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🚎文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗❓改革，“绝天通”，掌🧇祭祀专属权成为天神的👯言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中👨‍👨‍👧‍👧报道》记者示，考古不®️对等去印证说，但也不回避传说。⚙️不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头🌁来说是夏都🐱现在说没有现文字，就能确认。考🔰学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实👨‍🚀资料复原古，让古史‘话’。”他👨‍👩‍👧。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，’中系统的根👨‍🏫就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五💽年传承至今连绵不断，🌒对中华民族👩‍👩‍👦自己的道路--常重要，也🍵定了中华民👒未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨🤜的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围👑化的先进因能够辨别，-我所用。你红山文化中陶，都是外,因素，被吸、传承和创，并且很多🏌️‍♂️陶被用作祭仪器，这就🧩映出红山文的包容性和新性不是一🎼的高，值得们现在借鉴🚤”郭大顺说🏅　　张星德示，红山文上千年的族😲认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进🚦了族群认同☮️段。在历史👫🏾展推进到区国家、族群🔽碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，-山文化体现以社会认同文化认同为🏕️础的“大同观念。开放包容的社会👫🏼征是中华民重要的文化色，红山文🕜祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生🔇领域中的多🧹与包容性是’文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🏸这种文化认和发展方式-认可达成高一致，探索🕣自身发展的路，不断追✡️文明交流互。所以面对🌏突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告🎌《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中😅传承几千年🤚承下来的传🔇，充分体现中华文明的平性。“所’中华民族是🚁爱和平的民🏳️，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期☁️是解开中华🔤明起源的一🧑🏼‍🤝‍🧑🏼钥匙。但我对牛河梁遗🍊的认识还很限，女神庙☸️重要遗址还👨‍🏫有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已📴纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报🗂️》记者见到🕑与“考古中”重大项目🛬十余位大学👨‍🎤，一位中国🎊民大学的女💶士生向记者☢️绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热⛄，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中-报道：红山化有什么特🔃，在中华文的起源、形和发展中起🕋了什么样的👩🏿‍🤝‍👩🏾用？　　郭🥃顺：红山文🥜距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展👩🏿‍🤝‍👨🏾按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了👑南北中轴线布的“北庙🏠坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形🏇，反映了中👫🏽在文明起源🎼国家形成过中的自身发道路和特点🚬表现出强大🧆传承力，也📀明红山文化为中华古文的直根系。,　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的🈴承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🦞与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是🧅华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇🐀。从红山文💧对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🍺　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国🤹，如何判断山文化已经💄入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第👩‍⚖️地点的持续🤼‍♂️掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🖲️构与龙山文早期的城墙构相同，这🌄进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，🏍️明第一地点🎏具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🟫术。目前，🧑🏾‍🤝‍🧑🏻字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与🆎点，红山文,5000多年前已经达到常发达的程🚀，有王者大代表的社会🥶级分化，有祀礼仪的制化、信仰的👩🏽‍🤝‍👨🏻系化，这是👩‍👩‍👧‍👧常了不得的说明当时确已经进入文👩🏼‍🤝‍👨🏿社会，不一非要用“三素”来套。👣　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🦑引起国外的泛关注，神🗄️、神像在国古文明中也🧑‍🤝‍🧑存在。远古🚁史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺♎是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉🏮仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这-形式留下了迹。从时间🏑来看，红山🐴化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上🚃近。红山文中有一种彩-，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格👨‍🎨等几何形图，这种纹饰🍔韶文化里没，而在西亚💗带常见。种迹象表明，🪕西方文明起👩‍👩‍👧道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。👦　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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