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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🎪点。(资料图)供图/辽宁省文物考古,-究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德👞着装有女神🐪的木盒，在💂‍♀️时牛河梁红🔄文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　🏗️近40年过去了，早已是🗓️山文化研究🧘‍♂️家的辽宁大历史学部教😭、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看👨🏾‍🤝‍👨🏽人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她🎽红山人的女🚘，也就是中民族的共祖👾。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯🤖一名女队员凡捧着女神-下山——据📆回到考古队🦜地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了🤒一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走🤾‍♂️丛林，五千的历史鲜活⚛️动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🦚省文物考古😽究院研究馆、田野考古🌃掘领队郭明也是一位女🏆。“这是女的指引。”🌱星德笑称，👭🏾己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与-神结下的缘”。　　红🚬女神像就像🔘把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🟧。　　辽西研究中华文😅起源的重要💅域，也是中😫现代考古学️⃣肇始地之一👛红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🧴据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议👫🏾正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址’发掘，红山🙎化成为研究🏸辽河上游地文明化进程中华文明起🍉特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西️⃣片土地，探红山文化。　文明的曙🩸　　我们是？从哪里来往何处去？🦪个哲学“终🌴三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展-断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🍱，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🚺域、滦河流及周边地区🥘涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考🥍研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生🦐”的古国文🚷。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从,河梁遗址考归来。　　🥕于辽宁省朝🏳️市建平县与源市交界处牛河梁遗址🗞️保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文,,,的晚期，也红山文化的峰期，发掘👨‍🎤了女神庙、🤣型祭坛、积🔯冢群、大量❤️礼器和陶器🕤让世界为之目。　　中🎴是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能🙆4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，-为缺乏实物据。苏秉琦👧生是郭大顺北京大学读究生时的导🚣‍♂️，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起🎙️三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🍀河梁遗址发🔳后，苏秉琦⛷️出：“红山👷化坛、庙、🚰三种遗址的现，代表了👹国北方地区前文化发展最高水平，📹这里我们看🕒了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山👫化相当于仰文化的晚期就是母系社--那个阶段。山文化突然来这一套东,,，与进入国🌫️文明社会有，甚至专业🦃一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以-原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🎂先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的🧙‍♀️制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　🕣中国社科院😕古研究所研员、牛河梁🏭址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济’展的核心。牛河梁遗址👩‍👧‍👧个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的🤹‍♀️会动员能力👔由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、🧙器的规范化😦用与分配，🧆明社会等级🚽范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术🌛社会管理的高水平。”告诉《中国🎣道》记者。☮️　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：🥑变、撞击、🍁合，并指出三种模式发🏯的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地🚖连接，向东经桑干河与🤖西北，再向⚠️北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🍆曾是一个最跃的民族大🌉炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的,根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🤖侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🔛)　　“坛庙冢玉龙凤”🚿　牛河梁遗的发现，与🦆个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🦦第二天培训🗣️结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“🏌️‍♀️笔筒”——🤳种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器🐛更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山🦞，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🐙墓葬中发现👲一个玉环，🍡也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形🗺️相继被发现但这个最早🦹现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🍖主山梁的中👭部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字💞多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”⛳大顺在后来🐰述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女👨‍👧‍👧庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗🐝的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华-化传统中最心的东西”郭大顺告诉⛲中国报道》者，牛河梁址已具有按🚹北中轴线分🍊的“北庙南❎”布局，庙坛作为国家-高层次祭祖祭天的礼制👑筑，其结构🔲布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传👩‍🦲力，也表明🥐山文化确为,,,华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山🕵️‍♂️化玉器的出🦞数量达300多件，主要🥓布在内蒙古🦶治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🧩经过正式考发掘出土红↩️文化玉器数最多的地点红山文化中🔟现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🏆通天地、沟🕓祖灵和神灵💔彰显身份的🦐仪核心物质,,体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🕟已经在红山器上彰显，龙的传人”🚜此肇始。　,,,辽宁省文物⤴️古研究院收的红山文化器。在当时🤎陶技术发达情况下，这👩🏻‍🤝‍👨🏽陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所⭐推测它可能特殊的意义👩🏽‍🤝‍👩🏼(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北♿红山文化，如何形成、,,,展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶🤸‍♀️和素面陶器📅代表的三大群集团向《国报道》记🌐进行了阐释她表示，至🍣在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹-之字纹和素陶器为特征💣三大族群集🧑🏾‍🤝‍🧑🏽。绳纹陶集🌳活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太👩🏾‍🤝‍👨🏻山以东的黄🌆下游地区；字纹集团主在辽西地区👨‍🦯　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🔽发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成🙍‍♂️鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；,-面陶集团则👩‍🏭釜和支座的🌨️合进化形成鼎，这个集可能与传说↗️的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象🧹表述。　　👨‍🦳红山文化和山文明就是📨三个集团碰、交流、融的产物。”🗑️星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🖇️先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支🦼北进入辽西🩲与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱📜，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞🙋融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🦸‍♂️　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不👳‍♂️偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象🎌”张星德对中国报道》者表示，从♻️个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是🍇山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解💷说，红山古有当地上万🕗文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原📠韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在👩🏽‍🤝‍👩🏻山文化祭祀🤣址中大量出，表现出红🦑先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体Ⓜ️古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会‼️动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作🚱贡献。红山化斜口筒形🐶器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不-，郭大顺认这个名称不🙅确，应该叫👩‍🎓玉熊龙”。　郭大顺对’中国报道》🧣者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🦡圆，这两者👨‍🎨分非常明显红山古国社🥣形态以渔猎主，熊的形作为神化了🚵‍♂️礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢👨‍👨‍👦‍👦又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥✔️件，也说明与祭祀仪礼😮关。　　辽👨‍💼省博物馆研🙈馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🟥它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“🐙口筒形玉器的名称即是🤵种情况。　🚢不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学🏦将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然👮‍♀️郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　👨🏾‍🤝‍👨🏽5000年前正处于传说🔸“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸🛴相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可,-是仰韶文化🍔徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🎢韶文化开始北交汇；大⏺️口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　🚡郭大顺强调“诸侯相侵😒”就是五帝🌕徙的时空框和时代特点🦧从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🥭，谁是蚩尤谁是尧、舜💿难度要大一👩‍🔬。”　　“➕说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，🚖少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善,-，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要👯‍♀️原古史。”大顺对《中报道》记者🐃示，考古不🍞对等去印证说，但也不🥦回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头🦹‍♂️来说是夏都现在说没有🚩现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学👰方法，用实🏍️资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现🥔华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，,中系统的根就是红山文🥅。”郭大顺⚓示，红山文👛为中国历史程奠定基础👀中华文明五年传承至今🧎连绵不断，⏸️对中华民族♿自己的道路常重要，也定了中华民👨‍🍳未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山🤠化一点也不守，对周围😭化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外,因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就-映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴⛷️”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族🚕认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进⏏️了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群🏀碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的🚍一性。　　明也表示，🧷山文化体现以社会认同📚文化认同为-础的“大同,,,观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生👩‍💼领域中的多,,,与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化🏸1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🐣一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告,-《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🔵径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的🥝平性。“所中华民族是爱和平的民🎳，五千年的明史发展就这么过来的🚗。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中-文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🍅的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报,,》记者见到👩🏼‍🤝‍👨🏻与“考古中”重大项目十余位大学💂‍♀️，一位中国民大学的女🕊️士生向记者-,绍了他们的🤸‍♂️常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正💾着青春力量断加入——🔴许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽😖省文物考古👙究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🟣什么是“直--系”　　中🛩️报道：红山化有什么特，在中华文🌋的起源、形和发展中起了什么样的🎠用？　　郭👨🏾‍🤝‍👨🏼顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🥱明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现🦶把这一源头溯到5000多年前。牛😽梁遗址是红👫文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量🩺制形态的玉，将礼仪制🧘‍♀️规范化、制化、体系化👩‍🏭是目前能够认的、中国,,早的礼制形，反映了中🍜在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是😆与坛作为国🥀最高层次祭🐴与祭天的礼🦨建筑，其结👢与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是💁华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。📒山文化“唯🥁为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现🥢式的龙的崇。从红山文对后世文化💙影响来看，💴以说红山文📛是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经🗨️入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续✍️掘，发现女庙外墙体“🤔坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第🔱地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经🧘掘出一件红耳环，从当🦰的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写😾帛上，没有🧂存下来。　👩🏾‍🤝‍👩🏼实际上，中有自己的文🧑🏻‍🤝‍🧑🏻起源道路与🆒点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会🏫级分化，有祀礼仪的制化、信仰的-系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三🏼素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神✝️、神像在国古文明中也🌶️存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流🏐　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉🏮贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，-明他们见到😕这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这🛌形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流™️、印度河流、埃及的古明在时间上🕐近。红山文中有一种彩，上面呈棋🕥格式分布等三角、直角-角纹和菱格等几何形图🌦️，这种纹饰🥋韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处😉体现了文明💭交流互鉴。🗯️　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🍻

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