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　　从红山🤡起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🦆鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🚞着装有女神的木盒，在时牛河梁红🙃文化遗址发🏝️领队孙守道📋郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　🦻近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导📠张星德还记,苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到🏙️秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖🟠。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由-掘现场的唯一名女队员凡捧着女神🎠下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才-完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走🏻丛林，五千的历史鲜活动起来。　⌛如今在牛河♓考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆,、田野考古👨‍❤️‍💋‍👨掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“🟡都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🕧把充满隐喻🟩钥匙，为破红山文化之🤔打开了一扇。　　辽西⚙️研究中华文起源的重要👩‍🦼域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🔢时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🏀工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🐩辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文🦌传承发展座💢会召开不久🏻后，《中国道》采访组行踏上辽西🚓片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来--往何处去？👩‍💻个哲学“终三问”，推👩‍❤️‍💋‍👩着我们对中文明的起源形成与发展🥿断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🍪，在5500年前后开始入鼎盛时期🌏红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北⚱️省份。　　宁省文物考👒研究院名誉🌗长、被称为🕛红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从🆒河梁遗址考归来。　　😱于辽宁省朝市建平县与👩‍🌾源市交界处🕌牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🎎红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量,-礼器和陶器😘让世界为之目。　　中🍛是世界四大明古国之一👔但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物’据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🤣究生时的导🟫，由他创建考古学文化系类型理论😑中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🧦深远影响。河梁遗址发🙈后，苏秉琦出：“红山🚻化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展👩🏿‍🤝‍👩🏾最高水平，🐥这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🥻时代，叫母🤧社会，红山化相当于仰👩‍✈️文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东☣️，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“👸往说中华文-,起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影↙️，但是没想⚓牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非▪️不一般，引海内外的广🍦关注。”　中国社科院古研究所研👨‍🚀员、牛河梁址考古发掘目负责人贾👬🏽冰表示，祭👑礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址,个大型社会共礼仪活动施的建设，⛸️示了强大的🆗会动员能力由石墙、筒器所构筑的🈲型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；🙍‍♀️祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代🙆了生产技术😆社会管理的高水平。”告诉《中国🥱道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🙀山西全境，晋北向西与蒙古河套地🐮连接，向东👩‍👩‍👧‍👦经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河🏵️域连接，形↩️‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国🦾化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　,,1981年，郭大顺在朝市建平县做📂物普查前的🎂训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家🕓老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🧸结束，郭大📆就骑了15公里的自行车到马家沟，™️到了那个“笔筒”——种器物一度♏叫作“马蹄玉箍”，研🔵者们推测这用来束发的🥗现在这类器🥗更普遍的名是“斜口筒👨🏿‍🤝‍👨🏾玉器”。考😃工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文🔯玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🚂随后，独特积石冢、三👺圆祭坛的形相继被发现🏾但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北⏮️一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右🔆室、北室、😞三室连为一的“亚”字’多室布局遗🤞经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像🔀见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似🛐露着经漫长待后又见天的喜悦，于🤗人们一齐围上去……”👩🏿‍🤝‍👩🏻大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙💥坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化🚰圣地和祭祀🎶心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛📑冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按’北中轴线分👩🏻‍🤝‍👨🏼的“北庙南”布局，庙🚔坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构▶️布局从5000多年前的红山文化一直🧏‍♂️续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为🥈华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被🧈众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部🏿区。牛河梁址是迄今为📳经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉--葬”的风俗⚛️玉器已经是🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿通天地、沟😍祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🚶后世崇拜的腾和有吉祥🍄意的精神信🕌已经在红山器上彰显，🚜龙的传人”此肇始。　🎉辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所☣️推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？--　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后📡的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶⚒️和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至👌在距今8000年前，在中国北方就形✅分别以绳纹✔️之字纹和素😗陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是❤️河流域；素陶集团在太👫🏼山以东的黄👒下游地区；🙋‍♀️字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍♀️出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶♈团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为🍾征的一支和“花”样彩🔉为特征的另-支，他们可👨‍👩‍👧‍👧就是传说中🌾华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成⛄鼎，这个集🕴️可能与传说🚟的东夷集团关；之字纹🍤集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象🆙表述。　　红山文化和🥯山文明就是三个集团碰⏹️、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张💆‍♀️一条往内蒙中南部，进,-山西北部和部，最终到🧬山西南部地；另外一支🔣北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🔜木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🛀张，继而和🕘山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木😚河以南出现　　“所以🏌️‍♂️时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共-祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造🚜祖先的形象🧘‍♀️”张星德对🆑中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛🙇‍♀️梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的🔫厚基础，同🧛‍♀️又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚♟️，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出-，表现出红🐮先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体’古国出现的动力。南北💜化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🍦定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿　“玉猪龙，是大众熟的红山文化👶物名称。不，郭大顺认这个名称不👨‍💻确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》👩‍👩‍👦‍👦者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🎼分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形👇作为神化了礼仪器物符💭情理；牛河🧁遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女💬庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明❓与祭祀仪礼关。　　辽📳省博物馆研😴馆员周晓晶“玉猪龙”🐧为“玦形龙，在“不知它具体是什💸的时候，可以形状来命”。“马蹄🍠玉箍”和“🧸口筒形玉器👩‍🦼的名称即是🃏种情况。　🔡不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊👁️‍🗨️”，这样“熊龙”神器“有熊氏”⚓间就有了明👩🏿‍🤝‍👨🏼关联。显然🏩郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时😢。郭大顺认🤸‍♀️，《史记·帝本纪》有🤵句话非常重⛔：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🕊️这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。🤿农氏衰，可🎟️是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在💯韶文化晚期红山文化和🚉韶文化开始北交汇；大口文化进入🎧原地区，对韶文化、河地区产生了🐞常大的影响而江汉地区屈家岭文化,,,北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框👩🏿‍🤝‍👩🏽和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄-，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地,有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🌵文献中记载黄帝骁勇善👨‍👩‍👧‍👧，曾战蚩尤🏌️涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要🐇原古史。”大顺对《中🌡️报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定🤨；而二里头来说是夏都🤾现在说没有现文字，就💋能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学⛑️方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特🖐️　　“习近🍹总书记概括👨‍👨‍👧‍👦中华文明的5个突出特性↙️第一个特性是连续性。-华文明五千🍥连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五📱年传承至今连绵不断，,-对中华民族自己的道路🍳常重要，也🧓定了中华民➰未来的历史🦹‍♂️路方向。　红山先人对🆔异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不👀守，对周围️化的先进因⛽能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸️⃣、传承和创-，并且很多陶被用作祭仪器，这就🧑🏿‍🤝‍🧑🏻映出红山文的包容性和新性不是一🏦的高，值得们现在借鉴-”郭大顺说　　张星德示，红山文☄️上千年的族认同，交流合，促使了🎎山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史🚭展推进到区国家、族群🆎碰撞的阶段🏘️它能够实现同优先。这-中体现了中🕟文明突出的一性。　　💸明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放📡包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文📼祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是😗文化特点的出表现。　“红山文化🧚‍♀️1000年的认同基础，这种文化认👫🏽和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的🐋路，不断追🍑文明交流互。所以面对突的时候，🏢们知道怎么择、怎么做”张星德告🤓《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的💇径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现👉中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就🦊这么过来的🥾。　　以牛梁遗址为代的红山文化🐣古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华👬🏽明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🧷的认识还很限，女神庙😗重要遗址还🎑有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作🐤，《中国报🦄》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学🙅‍♀️，一位中国民大学的女士生向记者’绍了他们的常工作。他🍛青春洋溢，信而充满热🕜，红山文化年考古，正🕞着青春力量🏊‍♀️断加入——-许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🍳省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🧉　红山文化什么是“直系”　　中🎨报道：红山🧑🏼‍🤝‍🧑🏼化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展👐按照以往史🐲观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化⬇️考古新发现💥把这一源头溯到5000多年前。牛-梁遗址是红🟫文化的高峰，发掘出了南北中轴线📃布的“北庙🚴坛”和大量🤟制形态的玉😲，将礼仪制规范化、制🏞️化、体系化是目前能够🌘认的、中国早的礼制形，反映了中👢在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化😮为中华古文📋的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时-的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文🕷️与文明连绵断的实证。🐳山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇⚙️。从红山文对后世文化🌭影响来看，以说红山文-是中华文明棵大树根系🎩的直根系。　中国报道🧖也有不少人为红山文化🙍‍♂️不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段⛔　　郭大顺📤如果我们从业界传统说🚸的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“🚜坡式”石墙构与龙山文😽早期的城墙🔧构相同，这进一步证明河梁遗址第🀄地点的方形💑台即城址，-,-明第一地点🍰具都邑规格📄在牛河梁第地点的一座🚦葬中，曾经🕴️掘出一件红耳环，从当的高温技术😊看，可能已掌握了炼铜术。目前，🤽‍♀️字还没有发，也许那时🔯有文字，写🌼帛上，没有Ⓜ️存下来。　🤼实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文’5000多年前已经达到’常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制,化、信仰的🐉系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文🛄社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道📖牛河梁遗址女神庙、女🆗像发掘出土引起国外的🃏泛关注，神、神像在国📏古文明中也📼存在。远古史上，它们♂️没有可能进过文化交流⬅️　　郭大顺是有可能的比如牛河梁🍍址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山🖕化与两河流、印度河流🔈、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩,,，上面呈棋格式分布等三角、直角💣角纹和菱格等几何形图🎱，这种纹饰韶文化里没🗳️，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起♍道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明💠交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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