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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🚫点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在💇时牛河梁红文化遗址发🧲领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁👉城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是💣山文化研究家的辽宁大历史学部教👨‍👨‍👦‍👦、博士生导张星德还记苏秉琦先生👨‍👩‍👧详女神像的形，“他不🛹像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🎼第一次听到秉琦说“她🧍‍♂️红山人的女，也就是中,民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🎇以后，大家致推荐，由🧛‍♀️掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据🥛回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像🍕身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🚅动起来。　如今在牛河考古工作站🤸期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古😚掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，🎯己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘💄”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西🏼研究中华文💧起源的重要🤷‍♂️域，也是中现代考古学肇始地之一🔪红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🦗思永的建议正式提出“🐠山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址⬜发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🤥后，《中国道》采访组行踏上辽西🌒片土地，探红山文化。🚈　文明的曙　　我们是？从哪里来🐖往何处去？⏫个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源🕴️形成与发展🧜‍♂️断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时-，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河📻域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉™️长、被称为🍭红山文化第人”的郭大️⃣表示，红山👨‍👧化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接🗽《中国报道🏚️记者专访时前一天刚从🧕河梁遗址考-归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距🧍5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🩰红山文化的峰期，发掘↔️了女神庙、型祭坛、积冢群、大量🌀礼器和陶器♐让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起👚此前的1000年只能作为传说时代，-,为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝-)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🅰️考古学界产🔔深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🤠三种遗址的☹️现，代表了国北方地区🍊前文化发展最高水平，🎫这里我们看了中华五千文明的曙光💨”　　“夏🎫往前是龙山🏌️‍♂️期，龙山时是父系社会再往前是仰💼时代，叫母社会，红山化相当于仰🦔文化的晚期就是母系社那个阶段。-山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有🎱，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🧑🏽‍🤝‍🧑🏼往说中华文’起源都是以原为中心，🧈城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢🙎‍♀️这种成套的,-制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　🚟中国社科院古研究所研👩‍🏫员、牛河梁址考古发掘📰目负责人贾冰表示，祭👔礼仪行为及制是红山文🦎社会与经济🎇展的核心。✒️牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，🧞示了强大的🐆会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🚒的筒形器与🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿器的生产及🌶️业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。📗　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出🧧三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🧶山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东-,-经桑干河与西北，再向🧑🏿‍🤝‍🧑🏿北与辽西老河、大凌河域连接，形-,‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中🎗️个最重要的🈯根系。”　“直根系”的牛河梁遗👌，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🦚)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文️⃣站站长反映一个重要信,-：附近马家老乡家有一“玉笔筒”💂‍♂️第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的🐀现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一🤬东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🏤随后，独特积石冢、三’圆祭坛的形👨‍🏫相继被发现🪔但这个最早🧑🏽‍🤝‍🧑🏻现的牛河梁址点后来被号为第二地🏘️，因为第一👅点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中👨🏿‍🤝‍👨🏼部位，一个🧅主室、左右🖐️室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个✂️整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，🙅‍♀️笑欲语，似露着经漫长待后又见天🔯的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合🥻筑群中，女🍏庙可能为整遗址群的核👧。结合与其红山文化遗🕍的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华🏉化传统中最👩‍✈️心的东西”郭大顺告诉🦹‍♂️中国报道》者，牛河梁🧟‍♀️址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家🥾高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构💝布局从5000多年前的红山文化一直🏩续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被🏹众熟知。目所知，红山⚓化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古💧治区东南部🧚辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为⬆️经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点▪️红山文化中💂‍♂️现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质👨‍🚀体；龙、凤后世崇拜的🩹腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　🆓辽宁省文物古研究院收的红山文化🚮器。在当时陶技术发达🔭情况下，这🖋️陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义🧏‍♀️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、⚰️展并影响后🏸的？　　张德用绳纹陶💆‍♂️、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🏌️‍♀️分别以绳纹🕒之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河🐽游，主要是河流域；素陶集团在太🍢山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖🕢瓶和鼓腹罐🛎️发展了彩陶🤾‍♀️并在素面陶🐦团的参与下进而分化成👩‍👧鱼纹彩陶为🏄征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成🐤鼎，这个集可能与传说的东夷集团➰关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　🚰红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地🏊；另外一支🚪北进入辽西🧅与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🟢木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文-,区域内原有🌖群的平衡，字纹陶族群🌈新在西拉木河以南出现🎱　　“所以时牛河梁出💡了女神庙这🍔大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建🐭新秩序的表。他们从千🍨口口相传的忆里，塑造🟢祖先的形象👨‍🌾”张星德对中国报道》🧩者表示，从个意义上去解，自女神😃阶段起，牛梁就应该是山文化的宗💁‍♂️圣地了。　郭大顺从古🔝文明角度解说，红山古🦢有当地上万🔥文化发展的🥬厚基础，同又与周边主是华北平原🌧️韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀😴址中大量出🧑🏿‍🤝‍🧑🏿，表现出红先人对待异🌃文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体🦋古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🍇　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认⚒️这个名称不🎁确，应该叫👫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社👨‍❤️‍👨形态以渔猎🟡主，熊的形作为神化了-,礼仪器物符情理；牛河🌷遗址积石冢又多次发现⛏️骨，说明红人有以熊为,的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明🏊‍♀️与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶😖“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什👞的时候，可以形状来命”。“马蹄🤼‍♀️玉箍”和“🥽口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古,,现，不少学将红山文化🎷五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊🛸”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然🈲郭大顺是倾🌀于这种关联🎉。　　这是-个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🦾。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在🧰韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大🧖‍♀️口文化进入🎻原地区，对韶文化、河地区产生了📅常大的影响而江汉地区屈家岭文化⭐北上。”　郭大顺强调🐲“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文☺️都可以印证“这才是考，不能只等🏟️发掘出文字但是具体怎🐢确认谁是黄😦，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信🔋”确实也存👨‍🦼鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善👩🏼‍🤝‍👩🏻，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的🐸言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”👱‍♂️大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头🙀来说是夏都现在说没有现文字，就-能确认。考学是一个独学科，要用📪己的独立学方法，用实⛹️‍♂️资料复原古🤐，让古史‘👩🏻‍🤝‍👨🏿话’。”他🐚。　　体现华文明的特　　“习近🔹总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。🦛华文明五千连绵不断，💺中系统的根就是红山文👩🏼‍🤝‍👨🏻。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五〰️年传承至今连绵不断，📻对中华民族自己的道路🚆常重要，也定了中华民未来的历史⛹️‍♀️路方向。　👩‍⚖️红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山-,化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你〽️红山文化中🙎‍♀️陶，都是外因素，被吸、传承和创✏️，并且很多陶被用作祭💘仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一-的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进👩🏼‍🤝‍👩🏻了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段⚫它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同❗观念。开放-包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🧼与包容性是➕文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索🎐自身发展的路，不断追🍙文明交流互🏑。所以面对突的时候，们知道怎么👩🏼‍🤝‍👨🏾择、怎么做,,”张星德告🎙️《中国报道📃记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中🦩传承几千年🃏承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中🚤文明史距今5000年前这一关键时期👩‍🚒是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很🤼‍♂️限，女神庙重要遗址还🎐有深入发掘如今，“红🧑🏾‍🤝‍🧑🏽社会文明化程研究”已🤷‍♀️纳入“考古国”重大项。　　在牛🛐梁考古工作🏕️，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学-,-，一位中国🤥民大学的女🚉士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热🎧，红山文化🕉️年考古，正🍻着青春力量断加入——🚌许未来，我🌩️离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起️⃣而红山文化考古新发现把这一源头👬🏾溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量🚌制形态的玉，将礼仪制-规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中🏧在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点💑表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文🟠的直根系。--　中国报道如何理解红文化是中华-,明的直根系　　郭大顺最重要的就🏬礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭🥔与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是👨‍🌾华五千年文🚗起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。👳‍♂️山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文🚉是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道©️也有不少人♟️为红山文化不是“古国，如何判断🛥️山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形🪀台即城址，明第一地点📥具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术🆘看，可能已掌握了炼铜📸术。目前，字还没有发，也许那时🏄‍♂️有文字，写帛上，没有存下来。　🌄实际上，中👅有自己的文起源道路与🏂点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的🗞️系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三,,素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的🤗泛关注，神,-、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进📻过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉--贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，-种来自远方👫🏽信息通过这🔈形式留下了迹。从时间来看，红山🧷化与两河流、印度河流、埃及的古,,,明在时间上-近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角👩🏻‍🤝‍👨🏾角纹和菱格等几何形图，这种纹饰📠韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明💾交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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