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应用分类: 手机网游
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　　从红山升中华文明的曙🎹　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第🏴地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🥍23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的🌪️盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守,,,和郭大顺的带🥳下，去辽宁兴❌拜访苏秉琦先🦝。　　将近40年过去了，早👩‍🌾是红山文化研专家的辽宁大⛴️历史学部教授🦅博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神📖的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的🕡祖，也就是中😌民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提👨‍👩‍👧‍👦出土以后，大一致推荐，由-掘现场的唯一⌨️名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。🐈位年轻的女考🚠工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走🚣‍♀️山岗、走出丛📪，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁✔️文物考古研究🧉研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考🤧、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文🧺之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域♠️也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一💡新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承☪️展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明-起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、😄小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北🐮省份。　　辽省文物考古研🐪院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭🧚顺表示，红山👪化是“原生型🕠的古国文明。✍️年85岁的郭大顺，在辽宁省🎰物考古研究院受《中国报道记者专访时，⛅一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县-凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰♉，发掘出了女💓庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩🗽。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北🐴大学读研究生的导师，由他📔建的考古学文💄区系类型理论,-中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生-)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，🧔秉琦指出：“👩‍🎨山文化坛、庙冢三种遗址的,现，代表了我北方地区史前化发展的最高🛤️平，从这里我看到了中华五👩🏾‍🤝‍👨🏿年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父😆社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶-化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套,西，与进入国❎文明社会有关📣甚至专业界一🕺都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现🪀器，后来又发,-坛、庙、冢，🧼种成套的礼制东西非常不一，引发海内外🚀广泛关注。”　中国社科院😮古研究所研究🚁、牛河梁遗址👩‍🎓古发掘项目负人贾笑冰表示祭祀礼仪行为😶礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大👨‍👨‍👧社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的会动员能力；🕞石墙、筒形器,-构筑的大型墓🦆附属设施的建🧂、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工表了生产技术🦖社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国🥎明起源新探》🔮书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式↙️生的区域，“➕关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向--与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀🧞‍♂️北，再向东北🐤辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系🚯一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一🏹斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一🥟重要信息：附🍉马家沟老乡家🍩一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺❓骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那⚪“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者㊗️推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒🚵‍♂️玉器”。考古作者又找到了🐑物的出土地牛梁山冈，发现🦓一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　🙋‍♀️随后，独特的🉐石冢、三重圆-坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河-遗址点后来被🎠号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室南三室连为一🎹的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来⏸️11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动🥣内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大-在后来描述说👗　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合-,筑群中，女神可能为整个遗😮群的核心。结🎏与其他红山文遗址的对比，🧢以基本认定牛-梁遗址群是整⛏️红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的🗓️容归纳为“坛📃冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南💼中轴线分布的👨‍🦱北庙南坛”布👜，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传🙍力，也表明红文化确为中华🈂️明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目🚵‍♀️所知，红山文玉器的出土数👩🏽‍🤝‍👨🏿达300多件，主要分布在内古自治区东南👳‍♀️和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉🚪已经是贯通天🤷‍♀️、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等🛺世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”-,-此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的🍄迹，所以推测可能有特殊的🙋‍♀️义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影🦝后世的？　　🔏星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代🔞的三大族群集👜向《中国报道记者进行了阐。她表示，至🌅在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团🐳太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团🕡生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为🛥️征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则🛡️釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷,,团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主,的器物群基础📨，升华了对龙形象的表述。　“红山文化💫红山文明就是😍三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德📂示，在6500年左右，黄河🐆游地区的族群🔓先开始扩张，条往内蒙古中☘️部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以🕺拉木伦河为界🔝成平衡和认同🤱在距今5500年左右，绳纹🥖族群向素面陶,-群扩张，继而💨红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶,,群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共🥥祖先，避免冲😷，寻求建立新序的表现。他从千年口口相🏌️‍♂️的记忆里，塑出祖先的形象🕋”张星德对《,,国报道》记者👛示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，✔️河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时😮与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。🥘别是红山文化期，南北交流🗂️于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中🧛文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉👨‍👨‍👦‍👦。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过✊郭大顺认为这名称不准确，🎬该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》🐬者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎🕳️主，熊的形象为神化了的礼🤕器物符合情理🧒牛河梁遗址积👘冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭🛺习俗；女神庙🐒址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽🌘省博物馆研究🌍员周晓晶将“🔈猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是⏏️么的时候，可👩🏼‍🤝‍👨🏿以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称,后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期◀️黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”🚒这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中,五帝”时代。👫🏾大顺认为，《🛃记·五帝本纪’有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这🧉说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵⏺️是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙😉诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在😬韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化🍜入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非🌾大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵-”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大📅些。”　　“说”与“信史🍘确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，🗝️少发现象征军的斧钺，而文🖊️中记载的黄帝💎勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教-革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印📐传说，但也不回避传说。“能只等着发现🧚字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发🖥️文字，就不能认。考古学是🚵个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史👨🏿‍🤝‍👨🏾让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括-中华文明的5个突出特性，第👠个特性就是连性。中华文明🚑千年连绵不断🚴‍♀️集中系统的根就是红山文化👨🏿‍🤝‍👨🏻”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今👽连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历🐴道路方向。　红山先人对待质文化因素也🙀现出巨大的包🤿和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素够辨别，为我🐕用。你看红山-,化中彩陶，都外来因素，被😷收、传承和创🟥，并且很多彩🧖被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是👩‍⚖️般的高，值得🥩们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，--山文化上千年♊族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了-群认同阶段。历史发展推进©️区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明👳‍♀️出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念-,开放、包容的😆会特征是中华族重要的文化🕜色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规👩‍🏫、一致性与日🚤生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交🥛互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选🧗‍♀️、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，🦓和合发展”是山文化发展的径，也是中国,承几千年继承🔉来的传统，充📟体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明🤽发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我🐲对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要🔲址还没有深入🏵️掘。如今，“🚁山社会文明化🐋程研究”已经入“考古中国🥒重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十🍱位大学生，一中国人民大学女硕士生向记🚂介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信✔️充满热情，红文化百年考古👛正有着青春力🦑不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一🕌。　　郭大顺名考古学家、⛳宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大🍘——　　红山😍化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，🥖中华文明的起📠、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发🥩。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🥼化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘😂了按南北中轴分布的“北庙-坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能🖥️确认的、中国早的礼制形态,反映了中国在明起源和国家成过程中的自👨‍👨‍👧‍👦发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪-度的传承。尤是庙与坛作为🏾家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉📰为表现形式的💐的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵👨‍💻树根系里的直👩‍❤️‍💋‍👩系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山🈂️化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说🕔的文明“三要”来看，牛河🙇‍♂️遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙⛎构与龙山文化🚣‍♂️期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，◾明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，👾经发掘出一件👆铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌,,了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写👉帛上，没有保🔪下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山👥化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化🐚有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“📥要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发🍼出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国🍞古文明中也都在。远古历史💗，它们有没有能进行过文化♠️流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝️⃣这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、🏍️度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩🎵，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没🧄，而在西亚一常见。种种迹🧍表明，东西方明起源道路虽有差别，但又很多共通之处🦎体现了文明的🕙流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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