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　　从红山升😗中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究🧹　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜👩‍🌾23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先🈁。　　将近40年过去了，早是红山文化研💝专家的辽宁大🦺历史学部教授’博士生导师张德还记得苏秉,先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一🥁听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大📡一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心📅翼地用了近一小时才走完。👮‍♂️位年轻的女考🐜工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来🎦　　如今在牛💉梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究🕎研究馆员、田考古发掘领队🧝‍♂️明，也是一位性。“这是女🍒的指引。”张德笑称，自己事红山文化考🚿、研究的经历🤕“也都是因为女神结下的缘🥎”。　　红山神像就像一把,,满隐喻的钥匙为破解红山文👩‍🔧之谜打开了一😪门。　　辽西研究中华文明源的重要区域🧨也是中国现代-,古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器🎆。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内,-。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开🚙久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这🐍土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极🤔问”，推动着们对中华文明🚪起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、🏎️小凌河流域、河流域及周边🚝区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭,,顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河⛰️遗址考察归来　　位于辽宁🙅‍♂️朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文🚟的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛🐴积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是💱界四大文明古🏳️之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先😺是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“🎍山文化坛、庙🔞冢三种遗址的🛂现，代表了我北方地区史前化发展的最高🔴平，从这里我看到了中华五💙年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期⁉️龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山🎀化相当于仰韶化的晚期，就🕔母系社会那个段。红山文化🕥然出来这一套西，与进入国🤡文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说😋“以往说中华明起源都是以原为中心，长💒以北的文化是😭中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现🎩器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究♒、牛河梁遗址🐿️古发掘项目负🌩️人贾笑冰表示祭祀礼仪行为礼制是红山文🌽社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪🍡动设施的建设显示了强大的👩‍🦱会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓’附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭🐟礼仪相关的筒器与玉器的生🧑🏻‍🤝‍🧑🏻及专业化分工表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉⚫先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“😅关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西-境，在晋北向🟥与内蒙古河套👳‍♂️区连接，向东🙇‍♂️经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它🎛️中国文化史上📫是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系🌭一个最重要的🥧根系。”　　🔞直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华💢明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考🛃研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家🐀一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马👩‍🎓沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度,叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这💠器物更普遍的👨‍🦼称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛📪梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是🧟‍♀️山文化玉器在🤶葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主🤣梁的中心部位🧑🏽‍🤝‍🧑🏼一个由主室、👇右侧室、北室📨南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像💼见天日，震动🛹内外。“她仰🐸朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大在后来描述说🧮　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合🍾筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结🕰️与其他红山文🚱遗址的对比，以基本认定牛👩🏾‍🤝‍👨🏻梁遗址群是整,红山文化的圣和祭祀中心。🟧　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛💞冢玉龙凤”，这是中华文化🎻统中最核心的🔘西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布🗓️，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，🌺现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目🌇所知，红山文玉器的出土数🔚达300多件，主要分布在内古自治区东南🤽和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经🆓正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为🚫”的风俗，玉已经是贯通天🪕、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等👬世崇拜的图腾有吉祥寓意的➰神信仰已经在❓山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测👾可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　🏁地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶🚅、之字纹陶器🔽素面陶器所代的三大族群集向《中国报道🌟记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特📿的三大族群集❄️。绳纹陶集团🤽‍♀️动在黄河中游主要是渭河流😾；素面陶集团🧘‍♀️太行山以东的河下游地区；🧵字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团-,生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在🐃面陶集团的参下，进而分化📘以鱼纹彩陶为👩‍👧‍👦征的一支和以🧞花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团◀️素面陶集团则釜和支座的组进化形成了鼎-这个集团可能传说中的东夷-,-团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础🚽，升华了对龙🎛️形象的表述。🧦　“红山文化-红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的🤟物。”张星德-,-示，在6500年左右，黄河-游地区的族群🦜先开始扩张，条往内蒙古中🚙部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他⛷️驱赶，两者以🤺拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹🚤族群向素面陶-群扩张，继而红山文化碰撞🙆‍♀️融合，从而打了红山文化区-内原有族群的😿衡，之字纹陶📸群重新在西拉伦河以南出现👨‍⚖️　　“所以此-牛河梁出现了神庙这样大型-祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他🚻从千年口口相的记忆里，塑-出祖先的形象🍮”张星德对《国报道》记者示，从这个意😧上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时👨🏽‍🤝‍👨🏻与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山✍️化祭祀遗址中🍜量出现，表现红山先人对待-质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。😏北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础🔄出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺🧷《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国👨‍🔬会形态以渔猎⚒️主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积🏄冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭👨‍🎤习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪🥉相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“↔️形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。🧜‍♀️　不过，名称🗄️后不只是“像✝️么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期🥺黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙-,神器与“有熊-”之间就有了显关联。显然🧆郭大顺是倾向这种关联的。👫　这是一个“说”与“信史的辩证关系。💖　5000年前正处于传说中👫🏾五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常⬇️要：“神农氏衰”和“诸侯🔶侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵😗是一个时代。农氏衰，可能-仰韶文化迁徙📖诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交🎙️；大汶口文化入中原地区，🌝仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵🚐”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁🤾‍♀️蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿⚛️。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，👤少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战🌘尤于涿鹿之野🧝‍♂️不过，黄帝之颛顼通过宗教📮革，“绝地天”，掌握祭祀👩🏿‍🤝‍👩🏾属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考🐛不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　📃体现中华文明特性　　“习♊平总书记概括👨‍👩‍👦‍👦中华文明的5个突出特性，第🚶‍♀️个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化🃏”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明📔千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　🤽‍♂️红山先人对待◽质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素📹够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被🌨️收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪🍯，这就反映出山文化的包容🏤和创新性不是般的高，值得🕓们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交⚒️融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。-历史发展推进👩‍🚀区域国家、族🍮大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、🤩化认同为基础“大同”观念👓开放、包容的会特征是中华族重要的文化🍨色，红山文化🟡祀礼仪性遗址所显示出的规🎠、一致性与日生活领域中的🚦样与包容性是👋文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化-,同和发展方式认可达成高度致，探索出自⚗️发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面↩️冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”🔋星德告诉《中🦏报道》记者，🚺和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是📙爱和平的民族🍲五千年的文明发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化-古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址🔦认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“🎴山社会文明化程研究”已经⤴️入“考古中国-重大项目。　在牛河梁考古⛑️作站，《中国🥇道》记者见到与“考古中国🦒重大项目的十’位大学生，一中国人民大学女硕士生向记-介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信😾充满热情，红😯文化百年考古正有着青春力📇不断加入——许未来，我们🎫红山先祖们的🥱离，会更近一-。　　郭大顺-名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，🚾中华文明的起--、形成和发展↔️起到了什么样💄作用？　　郭🤹‍♂️顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🤹‍♂️化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁️址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体-化，是目前能👨‍🍳确认的、中国早的礼制形态🈶反映了中国在🍒明起源和国家成过程中的自发展道路和特⛸️，表现出强大🦅传承力，也表🦟红山文化确为华古文化的直👩‍🦳系。　　中国道：如何理解山文化是中华🔣明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文-,-连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形,-以玉为载体的📇制形态和以玉🚫为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化👙中华文明这棵树根系里的直🧵系。　　中国道：也有不少🧍认为红山文化不是“古国”如何判断红山💂化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一🔞证明牛河梁遗💦第一地点的方山台即城址，💼明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，🈂️经发掘出一件😏铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌💗了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写👭🏾帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道🚁与特点，红山🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表🤖社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的🥀系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，👨🏿‍🤝‍👨🏼一定非要用“🗾要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女🦍庙、女神像发🤟出土曾引起国的广泛关注，🧫庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有🦱能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度👩🏾‍🤝‍👨🏿才有，红山人玉来仿制海贝🛑说明他们见到这种东西，不🥬是直接的还是接的，这种来🚴远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山💩化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三👯‍♂️、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一👩‍🌾常见。种种迹表明，东西方明起源道路虽有差别，但又🚀很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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