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　　从红山-,起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🌨️领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🏛️山文化研究👩🏿‍🤝‍👩🏻家的辽宁大🗯️历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不◽像看神的塑🚑，而是像看人、家人”那也是张星🏮第一次听到秉琦说“她🛍️红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出♟️以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神❄️下山——据🌊回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🧲翼翼地用了一个小时才☠️完。一位年的女考古工🥝者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千👫🏾的历史鲜活动起来。　如今在牛河🙊考古工作站期驻扎的辽省文物考古🎢究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研🥨的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红🌰女神像就像把充满隐喻🍌钥匙，为破红山文化之打开了一扇🤼‍♀️。　　辽西研究中华文😵起源的重要域，也是中现代考古学💞肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🉑了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达⛹️‍♀️据最早在辽地区开展考🐥工作的学者思永的建议👨🏿‍🤝‍👨🏽正式提出“📲山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山-化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组🤭行踏上辽西片土地，探❔红山文化。　文明的曙👫🏾　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终--三问”，推🩸着我们对中🎴文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期💇‍♂️红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区👨‍🏭涉及辽宁、-蒙古和河北省份。　　宁省文物考🚴研究院名誉👩🏾‍🤝‍👨🏽长、被称为红山文化第©️人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时👬前一天刚从河梁遗址考-归来。　　于辽宁省朝市建平县与🥪源市交界处📎牛河梁遗址保护区面积🚜58.95平方公里，距🎊5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🎞️冢群、大量礼器和陶器让世界为之🦔目。　　中💆是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能🧖‍♀️4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦🕠生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化-系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次-型、续生型)系统观点，考古学界产🕟深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦,-出：“红山-化坛、庙、三种遗址的🦹‍♂️现，代表了国北方地区-前文化发展最高水平，这里我们看,了中华五千文明的曙光”　　“夏👩‍🎨往前是龙山⛺期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文🤎起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿，后来又发💩坛、庙、冢这种成套的🈂️制性东西非👱‍♀️不一般，引🐍海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘-目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。⬆️牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力🕋由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🚯的筒形器与器的生产及🆒业化分工代了生产技术社会管理的🔈高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文-起源新探》🦹‍♂️书中提出了👨‍🍳国文明起源🤨三种模式：👩‍🦼变、撞击、🥕合，并指出三种模式发👘的区域，“🍤关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与-西北，再向北与辽西老☎️河、大凌河🟥域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🌎曾是一个最⛳跃的民族大™️炉……所以它也是中国🥛化总根系中个最重要的🧖根系。”　-“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做👯‍♂️物普查前的🌺训，一位文站站长反映一个重要信-,：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🥝第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车🥴到马家沟，👨‍🦽到了那个“😲笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这🐅用来束发的现在这类器‼️更普遍的名是“斜口筒玉器”。考🎽工作者又找了器物的出🚉地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🍿一个玉环，🐼也是红山文🚑玉器在墓葬👬🏻第一次正式掘出土。　🏕️随后，独特🚶‍♀️积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁📑址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号⛳1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中🛃部位，一个🃏主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字🌔多室布局遗-经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像,见天日，震海内外。“🦟仰面朝天，笑欲语，似👗露着经漫长😾待后又见天🍐的喜悦，于人们一齐围-上去……”大顺在后来述说。　　🏋️第一地点和🐳二地点的庙😿坛、冢组合筑群中，女庙可能为整🉐遗址群的核🛹。结合与其红山文化遗的对比，可🐡基本认定牛🍂梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文👩‍👦最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”🌜“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🪐者，牛河梁址已具有按北中轴线分🌺的“北庙南🩹”布局，庙🍀坛作为国家🏃高层次祭祖祭天的礼制-筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直🌓系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部💇‍♀️区。牛河梁址是迄今为经过正式考🟣发掘出土红🍯文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是✔️通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤💰后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山🦹器上彰显，龙的传人”🙅‍♀️此肇始。　👄辽宁省文物古研究院收-,-的红山文化器。在当时🦹陶技术发达情况下，这🥓陶罐的盖子被修复后使⏮️的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🆑　地处东北红山文化，如何形成、👭🏼展并影响后🈲的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶✳️和素面陶器🆕代表的三大群集团向《🔡国报道》记进行了阐释🐟她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🚭分别以绳纹之字纹和素陶器为特征👫🏿三大族群集⛈️。绳纹陶集👨‍🦰活动在黄河✊游，主要是河流域；素陶集团在太🚭山以东的黄下游地区；🚃字纹集团主😟在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平👹瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🈯并在素面陶,团的参与下进而分化成👶鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可♎就是传说中🥇华夏集团；面陶集团则釜和支座的,-合进化形成🚑鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹👨‍👧‍👦集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象✉️表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰🚫、交流、融的产物。”🐈星德表示，🥰6500年左右，黄河下地区的族群🎐先开始扩张一条往内蒙💟中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支🕴️北进入辽西🧭与之字纹陶🧷群发生碰撞⤴️对当地土著行排他式驱📿，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞👕融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🧻　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表🌥️。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象🥉”张星德对💣中国报道》者表示，从🥒个意义上去解，自女神🌹阶段起，牛梁就应该是山文化的宗,圣地了。　-,-郭大顺从古🚻文明角度解🐱说，红山古有当地上万🏿文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚💐，南北交流-于频繁，如原式彩陶在♥️山文化祭祀👶址中大量出🐖，表现出红先人对待异👩‍👩‍👦‍👦文化因素的大包容性，😉成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明,,元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史,,　“玉猪龙👨‍🍳，是大众熟🏵️的红山文化物名称。不⛸️，郭大顺认这个名称不👩🏿‍🤝‍👩🏽确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短👩‍💼圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎🟡主，熊的形🏵️作为神化了礼仪器物符🙆‍♀️情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🙏的习俗；女📅庙遗址也出🐲过熊下颌泥件，也说明🕉️与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶🏾“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可📄以形状来命”。“马蹄’玉箍”和“口筒形玉器的名称即是👨‍👧‍👦种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的👩‍🎓证关系。　💠5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有🏟️句话非常重：“神农氏-,衰”和“诸相侵伐”。这就说了两✊时代，神农是一个时代☺️诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化🦠徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是🐚化频繁地交🦛。也恰恰在韶文化晚期️⃣红山文化和韶文化开始北交汇；大📴口文化进入原地区，对😫韶文化、河🛅地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点👨‍💼从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字🥴但是具体怎确认谁是黄🎀，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一🧬。”　　“🚴‍♀️说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🥾团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤👨‍👩‍👦涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不,,回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头-来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考🚕学是一个独⛱️学科，要用🆒己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特♨️　　“习近-总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文🐉。”郭大顺示，红山文🍚为中国历史-程奠定基础中华文明五⏩年传承至今连绵不断，对中华民族☝️自己的道路常重要，也⛰️定了中华民🤙未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创⛹️性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因-能够辨别，我所用。你📏红山文化中🧑🏾‍🤝‍🧑🏻陶，都是外👙因素，被吸🎪、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一🐸的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区🧒国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🍊中体现了中文明突出的一性。　　🩹明也表示，🎼山文化体现以社会认同文化认同为❕础的“大同观念。开放包容的社会♿征是中华民重要的文化色，红山文🥓祭祀礼仪性🍳址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化🛕1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么🚿择、怎么做🏪”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🔸径，也是中传承几千年🦸承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代⚕️的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙🙍重要遗址还有深入发掘⛰️如今，“红📖社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项👩🏻‍🤝‍👨🏼。　　在牛梁考古工作，《中国报🕦》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国-民大学的女士生向记者👉绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热🖨️，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　-郭大顺著名古学家、辽📄省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特👨‍👩‍👧，在中华文🉐的起源、形和发展中起👇了什么样的用？　　郭🖼️顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙-,坛”和大量📆制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大🤖传承力，也👩‍👩‍👧‍👧明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就😠礼仪制度的承。尤其是与坛作为国👨‍🔬最高层次祭🧛‍♂️与祭天的礼,-建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直😌续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵🤔断的实证。山文化“唯😁为葬”，形以玉为载体😤礼制形态和🆎玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，🌩️以说红山文️⃣是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化🚛不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺🚀如果我们从🎋业界传统说的文明“三素”来看，🙆河梁遗址第🔽地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点♀️具都邑规格🌶️在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，-字还没有发🦏，也许那时💡有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会💁‍♀️级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三💵素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女🦼像发掘出土引起国外的泛关注，神🧚‍♀️、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的👩‍👧‍👦比如牛河梁🚒址出土过玉贝，这种海印度洋才有🕵️红山人用玉仿制海贝，,-明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了📒迹。从时间来看，红山🐇化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文💞中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🗑️等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有👳‍♂️别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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