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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛🎨梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红🔃文化遗址发🕒领队孙守道🍃郭大顺的带🚵‍♀️下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　🛣️近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🚭历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生👪详女神像的🎾形，“他不🙆‍♀️像看神的塑，而是像看🚔人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中👭🏽民族的共祖,,,。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🌫️致推荐，由🐨掘现场的唯一名女队员凡捧着女神🐚下山——据回到考古队-地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工🌘者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千-的历史鲜活动起来。　如今在牛河😤考古工作站🏌️‍♀️期驻扎的辽省文物考古🥞究院研究馆、田野考古🟨掘领队郭明📊也是一位女👨‍👨‍👧‍👦。“这是女🧙‍♀️的指引。”星德笑称，己从事红山🤾‍♀️化考古、研🚙的经历，“🐹都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🦜把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要♿域，也是中-现代考古学肇始地之一💙红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🔴了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🧱据最早在辽地区开展考工作的学者🐯思永的建议正式提出“山文化”的⏸️名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🐷容。　　6月中旬，在文传承发展座🛀会召开不久☣️后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探-红山文化。　文明的曙🏑　　我们是,,？从哪里来往何处去？🦕个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展⏯️断探寻。　红山文化距,-约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始-入鼎盛时期红山文化覆🙌了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🥀宁省文物考研究院名誉⛽长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🤷‍♀️。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🎪归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处🏌️牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的😜峰期，发掘了女神庙、🐦型祭坛、积冢群、大量🏾礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学🍍点认为中国🎤文明史只能4000年前的夏代算起’此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物🚺据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🐻究生时的导，由他创建🐿️考古学文化系类型理论🦋中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山’化坛、庙、三种遗址的现，代表了🦯国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千+文明的曙光”　　“夏往前是龙山🤼期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山🍼化相当于仰文化的晚期🏚️就是母系社那个阶段。💱山文化突然💇‍♂️来这一套东，与进入国🏽文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文🔈起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影🔈，但是没想🆒牛河梁遗址👩‍✈️先是发现玉，后来又发坛、庙、冢🌏这种成套的制性东西非不一般，引🔞海内外的广关注。”　🛑中国社科院🕖古研究所研员、牛河梁💎址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文🌮社会与经济-展的核心。🥯牛河梁遗址个大型社会🚺共礼仪活动施的建设，🧘示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相👓的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的🧟高水平。”告诉《中国👨🏼‍🤝‍👨🏻道》记者。　苏秉琦先在《中国文-起源新探》🌧️书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发👩‍💼的区域，“©️关中西部起由渭河入黄👨‍🎨，经汾水通山西全境，📱晋北向西与🦻蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老👪河、大凌河📎域连接，形‘Y’字形文化带……它🎑中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的👨🏽‍🤝‍👨🏻根系。”　🧍‍♂️“直根系”的牛河梁遗，将可以考🛑的中华文明👩‍🔬向前推了1000多年。红山文化女神🏅侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝🤪市建平县做🍠物普查前的训，一位文站站长反映,一个重要信：附近马家👒老乡家有一🤛“玉笔筒”✏️第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——🌅种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考🌙工作者又找🧑🏽‍🤝‍🧑🏻了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓♠️墓葬中发现一个玉环，也是红山文🉐玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🧂随后，独特积石冢、三圆祭坛的形🚐相继被发现,但这个最早现的牛河梁🎑址点后来被🧩号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号🧔1983年10月，在距第二地点西北📏一公里牛河主山梁的中部位，一个📆主室、左右🎊室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像🏺见天日，震🌿海内外。“🐠仰面朝天，🔑笑欲语，似👫🏽露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”🤷‍♂️大顺在后来📅述说。　　第一地点和二地点的庙🧚‍♀️坛、冢组合筑群中，女-庙可能为整,遗址群的核。结合与其♣️红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🎺心。　　郭😎顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙📏坛作为国家高层次祭祖-祭天的礼制-筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直♊续到明清时的北京，表👨‍🦽出强大的传👩🏿‍🤝‍👨🏼力，也表明🐄山文化确为华文明的直系。　　而🌒山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古⏱️治区东南部辽宁省西部❓区。牛河梁🙇‍♀️址是迄今为经过正式考🏦发掘出土红文化玉器数🎺最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟,-祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🎍已经在红山器上彰显，龙的传人”☹️此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？👩🏿‍🤝‍👩🏽　地处东北红山文化，🛋️如何形成、🚴‍♀️展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记👙进行了阐释🐂她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹-之字纹和素陶器为特征↙️三大族群集。绳纹陶集活动在黄河🉑游，主要是河流域；素陶集团在太-山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区-　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成🔀鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩⌚为特征的另😵支，他们可就是传说中华夏集团；🌖面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展◾字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🤦‍♂️的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🌇部，最终到🥴山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🌜素面陶族群张，继而和山文化碰撞🧑🏿‍🤝‍🧑🏽融合，从而破了红山文🕞区域内原有群的平衡，🐹字纹陶族群新在西拉木😗河以南出现　　“所以时牛河梁出➿了女神庙这大型的祭祀🖇️建筑应当不🦓偶然，而是山人追溯共祖先，避免😦突，寻求建⌨️新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造👩‍✈️祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去🏰解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗⏳圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古🤹‍♀️有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密📐交流。特别红山文化晚👩🏾‍🤝‍👨🏼，南北交流🧣于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异🛩️文化因素的🔦大包容性，💈成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会💯动力，也为定中华文明元一体格局👩🏽‍🤝‍👩🏼形成基础作👩🏾‍🤝‍👨🏻贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙,，是大众熟📙的红山文化物名称。不⬜，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对🌨️中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河👨‍⚕️遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🥥过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼🚒关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🏻以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古🧎现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器👨‍💼“有熊氏”🌤️间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是-个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🦅“五帝”时。郭大顺认🤪，《史记·🪐帝本纪》有句话非常重🕑：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两🥧时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化-徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交❄️。也恰恰在韶文化晚期红山文化和▪️韶文化开始🛅北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河▫️地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证💢“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄-，谁是蚩尤谁是尧、舜🦔难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存🌎鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，-少发现象征-,事的斧钺，文献中记载↗️黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之🔇颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的🤴本目的是要🧚‍♀️原古史。”📆大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。💦不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考🤑学是一个独学科，要用,-己的独立学方法，用实👎资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，💁中系统的根💽就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史🚤程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，👥对中华民族自己的道路常重要，也-定了中华民未来的历史👘路方向。　🕐红山先人对👩🏿‍🤝‍👨🏽异质文化因也体现出巨🏋️‍♀️的包容和创性。“红山化一点也不🍜守，对周围💢化的先进因能够辨别，🧑🏻‍🤝‍🧑🏻我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就🍩映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得🎄们现在借鉴”郭大顺说👨‍🔧　　张星德-示，红山文🥊上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同🌲段。在历史,-展推进到区国家、族群碰撞的阶段🤮它能够实现同优先。这🔃中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，-山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民🚃重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🩹的规范、一性与日常生领域中的多👦与包容性是文化特点的出表现。　🔎“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式👩🏿‍🤝‍👨🏻认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追🕋文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告🤦‍♀️《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的👩🏽‍🤝‍👨🏿径，也是中,传承几千年承下来的传🏂，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的👩‍🦯明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还❄️有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项🏌️。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，,信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会🙅近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古🥘究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直📇系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文-的起源、形和发展中起,-了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红💨文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙👨🏿‍🤝‍👨🏼坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国➿早的礼制形，反映了中在文明起源😯国家形成过😂中的自身发🍹道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文😼的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系🙍　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🤼最高层次祭🍘与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是-华五千年文起源的象征💤也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯🏃‍♂️为葬”，形以玉为载体礼制形态和💪玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人🧏‍♂️为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经🚋入文明阶段　　郭大顺🅾️如果我们从🦢业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第🔠地点的持续🍼掘，发现女😁庙外墙体“坡式”石墙🎭构与龙山文早期的城墙🎇构相同，这进一步证明河梁遗址第👨‍🔬地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格😳在牛河梁第👛地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时⛷️有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中🐼有自己的文✖️起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是’常了不得的说明当时确📧已经进入文社会，不一📩非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女🥜像发掘出土😲引起国外的泛关注，神🧖‍♀️、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进👩🏾‍🤝‍👩🏼过文化交流　　郭大顺🧱是有可能的比如牛河梁址出土过玉🎎贝，这种海印度洋才有红山人用玉⛩️仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的🐏是间接的，种来自远方信息通过这🧵形式留下了🗒️迹。从时间🦈来看，红山⚓化与两河流♊、印度河流🤹‍♂️、埃及的古🈶明在时间上🕊️近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等,-三角、直角🥒角纹和菱格等几何形图，这种纹饰’韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，❄️西方文明起-,道路虽然有别，但又有多共通之处⬜体现了文明⛵交流互鉴。👨‍🦯　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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