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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山升📬中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第🦩地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带-下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授🐁博士生导师张🕶️德还记得苏秉😇先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲🖲️、家人”，那是张星德第一🛋️听到苏秉琦说她是红山人的🦌祖，也就是中-民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提🍆出土以后，大-一致推荐，由掘现场的唯一👩🏽‍🤝‍👨🏻名女队员魏凡☀️着女神像下山🕔—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一👩‍🎤小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着⌛性祖先的塑像🧦身披晚霞，走山岗、走出丛🕚，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站🛶期驻扎的辽宁文物考古研究🈸研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为🩸女神结下的缘⏬”。　　红山🏢神像就像一把满隐喻的钥匙🐥为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西-研究中华文明📧源的重要区域🤬也是中国现代古学的肇始地一。红山文化🧱发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器🧖。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提-“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发🌎，红山文化成研究西辽河上地区文明化进👩🏻‍🤝‍👨🏽及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组😁行踏上辽西这🐳土地，探秘红文化。　　文🔁的曙光　　我是谁？从哪里🍜？往何处去？’个哲学“终极问”，推动着🥤们对中华文明起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期👱红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边🔉区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研👩🏽‍🤝‍👨🏻院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭🛷顺表示，红山⛵化是“原生型的古国文明。🦉年85岁的郭大顺，在辽宁省🐎物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来💴　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处♾️牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩👙。　　中国是界四大文明古🈴之一，但进入🛌代社会后，史观点认为中国⛩️文明史只能从4000年前的夏代算起，此前🈯1000年只能作为传说时代🛷因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论,中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生⤴️远影响。牛河,遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙,,冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我🍠看到了中华五🎻年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前👬🏼仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶💘化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说🚔“以往说中华明起源都是以原为中心，长🐀以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁🦿址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制👭🏽东西非常不一🦏，引发海内外广泛关注。”🤟　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址📇古发掘项目负⛽人贾笑冰表示祭祀礼仪行为👨‍🦰礼制是红山文社会与经济发🐬的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪❣️动设施的建设显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓🎷附属设施的建、玉器的规范👨‍🦰使用与分配，明社会等级规的确立；与祭🕧礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工👩‍🦯表了生产技术社会管理的最◾水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉😇先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，💠汾水通过山西境，在晋北向🦌与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃👩🏻‍🤝‍👨🏼民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华🔌明史向前推了1000多年。红山文化女神像🔠面图。(供图/辽宁省文物考👒研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化🈹站长反映了一重要信息：附🎓马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那💯“玉笔筒”—🎲这种器物一度🍢叫作“马蹄形🎃箍”，研究者推测这是用来🎠发的，现在这⛹️‍♂️器物更普遍的-称是“斜口筒📏玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。🈷️葬中发现了一⤴️玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河👨🏿‍🤝‍👨🏾遗址点后来被🌳号为第二地点🛩️因为第一地点—用作了女神🐋遗址所在地的🙂号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主😩梁的中心部位🆖一个由主室、️⃣右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形🧑🏾‍🤝‍🧑🏽室布局遗迹经-发掘显露出来🛌11月2日，在主室西侧，一🧏‍♀️完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲👛，似流露着经❗长等待后又见🧑🏿‍🤝‍🧑🏾日的喜悦，于😘人们一齐围了去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结🚫与其他红山文🗣️遗址的对比，🈵以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。❓　郭大顺将红,,,文化最重要的🚽容归纳为“坛’冢玉龙凤”，这是中华文化😥统中最核心的-,西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布🛺，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制-筑，其结构与局从5000多年前的红山文-一直延续到明时期的北京，🧘‍♀️现出强大的传🔸力，也表明红文化确为中华🗽明的直根系。　而红山文化🧘的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经🥾正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地💸。红山文化中👰现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等🤧世崇拜的图腾有吉祥寓意的😉神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　💄宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在-时制陶技术发,-的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测🚡可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何↘️成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代🎅的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至👳‍♂️在距今8000年前，在中国方就形成分别🦳绳纹、之字纹👈素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　🪕到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平🎡瓶、小口尖底🏗️和鼓腹罐，发✌️了彩陶，并在面陶集团的参👨🏽‍🤝‍👨🏻下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，👳‍♀️们可能就是传中的华夏集团🏋️‍♂️素面陶集团则釜和支座的组🅱️进化形成了鼎这个集团可能🌂传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙♾️形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群💧先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最👩‍👩‍👦‍👦到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群🦪生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹🍚族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打👥了红山文化区,-内原有族群的衡，之字纹陶🦳群重新在西拉伦河以南出现🆕　　“所以此🥣牛河梁出现了🌷神庙这样大型📱祭祀性建筑应🚹不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他🚀从千年口口相♨️的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教◻️地了。　　郭-顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时🐶与周边主要是👑北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流🛌于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待🛥️质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动📒，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山⚽化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过🌉郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙👩‍👩‍👧‍👧。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊🧡耳朵短厚圆，两者区分非常⬛显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象⏰为神化了的礼器物符合情理👨‍⚖️牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽⚙️省博物馆研究♈员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是☝️么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉😞”和“斜口筒🦷玉器”的名称是这种情况。👨‍⚕️　不过，名称🌕后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山👳‍♂️化与五帝时期黄帝部族联系📵来，且史载黄👩🏿‍🤝‍👨🏽“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然😗郭大顺是倾向这种关联的。😏　这是一个“🟢说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《📱记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，🤾‍♀️能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，↪️山文化和仰韶化开始南北交-；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河🐭地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家👝文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁👨‍🦯的时空框架和代特点，从考✌️和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。🦺是具体怎么确🦠谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“🍳说”与“信史💔确实也存在鸿。黄帝集团的🌳在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之🎠颛顼通过宗教革，“绝地天🥗”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　🚒“文明探源的本目的是要复🧖‍♀️古史。”郭大对《中国报道记者表示，考🅾️不能对等去印传说，但也不🎬回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里😰原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是💰个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话🍼。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括🍪中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断🏮集中系统的根🧑🏾‍🤝‍🧑🏽就是红山文化-”郭大顺表示🐦红山文化为中历史进程奠定🥑础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自🏳️‍🌈的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都🗂️外来因素，被💒收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念🐚开放、包容的🕝会特征是中华🏋️族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址📹所显示出的规、一致性与日🍲生活领域中的💡样与包容性是文化特点的突😩表现。　　“🐱山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面🍝冲突的时候，们知道怎么选,、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，和合发展”是🕐山文化发展的🧂径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么💧来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国-明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址🦝认识还很有限🗡️女神庙等重要址还没有深入🕰️掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古👏作站，《中国’道》记者见到🍽️与“考古中国🖇️重大项目的十位大学生，一中国人民大学🐍女硕士生向记介绍了他们的🎁常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红🔵文化百年考古正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中🧑🏿‍🤝‍🧑🏽报道：红山文有什么特点，中华文明的起、形成和发展’起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头👨溯到5000多年前。牛河梁🏄址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼💑形态的玉器，礼仪制度规范-、制度化、体⛷️化，是目前能确认的、中国♨️早的礼制形态📄反映了中国在🍓明起源和国家成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为🔰华古文化的直🕜系。　　中国💻道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最🧣要的就是礼仪👩‍🚒度的传承。尤是庙与坛作为🖌️家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与🌶️局从5000年前的红山文化♿直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的📋制形态和以玉🏢为表现形式的的崇拜。从红☀️文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们-专业界传统说的文明“三要”来看，牛河🕎遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构🦝同，这也进一证明牛河梁遗🆚第一地点的方山台即城址，🤪明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件🤦‍♀️铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌🐕了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实🍚上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，😁王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经,,,入文明社会，一定非要用“要素”来套。📼　中国报道：-河梁遗址的女庙、女神像发💸出土曾引起国👫的广泛关注，庙、神像在国🐬古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大↘️：是有可能的🕔比如牛河梁遗🍄出土过玉海贝这种海贝印度🕘才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通😲这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文😪与两河流域、度河流域、埃的古文明在时☔上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没🟤，而在西亚一常见。种种迹🦪表明，东西方明起源道路虽🔪有差别，但又🏷️很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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