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软件大小: 04.56MB
最后更新: 2024-06-02 03:43:54
最新版本: bob体V1.2.3
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 2.6以上

bob体应用介绍

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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐😇牛河梁遗址第-地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究-　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守📙和郭大顺的带👩🏽‍🤝‍👩🏼下，去辽宁兴,,,拜访苏秉琦先👩🏿‍🤝‍👩🏾。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授🐁博士生导师张🦹‍♀️德还记得苏秉先生端详女神♍的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一🍩听到苏秉琦说她是红山人的🍜祖，也就是中😭民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一👩🏻‍🤝‍👨🏽小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像🌹身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历🤍鲜活生动起来🧝‍♂️　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田😤考古发掘领队明，也是一位性。“这是女🐢的指引。”张德笑称，自己事红山文化考-、研究的经历“也都是因为,女神结下的缘”。　　红山神像就像一把,满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化🧑🏾‍🤝‍🧑🏼发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山🌠遗址出土了一新石器时代器🎪。1954年，考古学家尹达🛃据最早在辽西🏌️区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”🧽定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成▶️研究西辽河上地区文明化进😆及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组🏽行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？🕋个哲学“终极问”，推动着们对中华文明起源、形成与🦎展不断探寻。❎　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、👩🏾‍🤝‍👩🏼河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研🤧院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭-顺表示，红山化是“原生型’的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道-记者专访时，,一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，↪️护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文📼的晚期，也是🗳️山文化的高峰，发掘出了女👭🏿庙、大型祭坛-,积石冢群、大-玉礼器和陶器让世界为之瞩🔅。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物🐨据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生📄的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源💪部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生↗️远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前🍪化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前🤖仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一😧都接受不了。,郭大顺回忆说⛱️“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是💜中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现,-器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一📫，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究🧍、牛河梁遗址⛔古发掘项目负⬅️人贾笑冰表示祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发✔️的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的🥧会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建🎂、玉器的规范🛡️使用与分配，明社会等级规的确立；与祭☯️礼仪相关的筒器与玉器的生🌟及专业化分工🍵表了生产技术社会管理的最水平。”他告⛑️《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中🏄‍♂️文明起源的三模式：裂变、击、融合，并🥍出这三种模式👨🏾‍🤝‍👨🏽生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，*️⃣汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀-北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上,是一个最活跃👲民族大熔炉…👨🏾‍🤝‍👨🏻所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的🖕河梁遗址，将🛣️以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗😮的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家🧎‍♀️一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺-骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那🛂“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者🛳️推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古-作者又找到了-物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。🍐葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在🍹葬中第一次正🛫发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继🛷发现。但这个早发现的牛河🍱遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室🎰南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像🈶见天日，震动🧉内外。“她仰朝天，微笑欲💔，似流露着经长等待后又见🧘‍♂️日的喜悦，于☝️人们一齐围了去……”郭大在后来描述说🎥　　在第一地和第二地点的⬜、坛、冢组合👛筑群中，女神🌺可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整💻红山文化的圣☺️和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的😊容归纳为“坛🌦️冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的💯西”。郭大顺👂诉《中国报道👳记者，牛河梁😦址已具有按南🥖中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，,现出强大的传👩🏽‍🤝‍👨🏾力，也表明红🌑文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是🧣大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南🚦和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经🖥️正式考古发掘🎗️土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份💥礼仪核心物质☕体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”🤘此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何,成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶🐄、之字纹陶器,素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国,-方就形成分别绳纹、之字纹👭素面陶器为特👨🏼‍🤝‍👨🏻的三大族群集。绳纹陶集团🛌动在黄河中游🌈主要是渭河流,-；素面陶集团-太行山以东的⛰️河下游地区；🤽‍♀️字纹集团主要🥙辽西地区。　🧐到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为-征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则🧑🏽‍🤝‍🧑🏼釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷团有关；之字🐞陶集团在发展字纹筒形罐主🤞的器物群基础，升华了对龙形象的表述。👑　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的💐物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群,先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西🐮部和中部，最到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群👐生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界,成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而🔌红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区⏭️内原有族群的🟪衡，之字纹陶群重新在西拉🍹伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而👏红山人追溯共祖先，避免冲🛰️，寻求建立新序的表现。他从千年口口相🙎的记忆里，塑-出祖先的形象🔚”张星德对《👰国报道》记者🌅示，从这个意🕟上去理解，自📵神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教👨🏾‍🤝‍👨🏼地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时🟧与周边主要是北平原仰韶文🐒有密切交流。别是红山文化期，南北交流🐣于频繁，如中👩🏾‍🤝‍👨🏼式彩陶在红山😬化祭祀遗址中📳量出现，表现红山先人对待质文化因素的🈶大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国👗现的原动力。🤦‍♂️北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉📄龙”，是大众知的红山文化物名称。不过📅郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺🟪《中国报道》者表示，猪的💚朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，🔥两者区分非常显；红山古国👩🏼‍🤝‍👨🏾会形态以渔猎主，熊的形象💋为神化了的礼器物符合情理👩🏽‍🤝‍👨🏿牛河梁遗址积♥️冢中又多次发熊骨，说明红🗨️人有以熊为祭习俗；女神庙📗址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究🛺员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“☠️知道它具体是么的时候，可以形状来命名👨‍🚀。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称🍛是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄🌜“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《🌶️记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯👫🏿侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个🤹代，诸侯相侵是一个时代。🎧农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，🧛‍♂️山文化和仰韶🤧化开始南北交⛹️‍♂️；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河🌌地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿文化也北上。🌼　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和💦代特点，从考和文献都可以🤤证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧--舜，难度要大些。”　　“说”与“信史🎍确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个🚩本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野🛋️不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天👼”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　🔽“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道❕记者表示，考不能对等去印传说，但也不♣️回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现🛷骨文了，商代🤩定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，-用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　👩🏿‍🤝‍👨🏾体现中华文明-,特性　　“习平总书记概括👷‍♂️中华文明的5个突出特性，第个特性就是连👷‍♂️性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化🚵”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定💖础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重👀，也决定了中民族未来的历道路方向。　-红山先人对待质文化因素也现出巨大的包🍛和创新性。“山文化一点也👩🏿‍🤝‍👩🏼保守，对周围化的先进因素🚯够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被🎦收、传承和创🌀，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出-山文化的包容🏰和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年,族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明👱出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华,族重要的文化色，红山文化😦祀礼仪性遗址🧎‍♀️所显示出的规、一致性与日生活领域中的😙样与包容性是🎍文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度✳️致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”🐫星德告诉《中🈯报道》记者，和合发展”是山文化发展的☀️径，也是中国承几千年继承🉐来的传统，充体现了中华文的和平性。“🔨以中华民族是🥔爱和平的民族🚋五千年的文明发展就是这么🧊来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化🧳古，涉及中国🚎明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的🍟把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限☎️女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“👩🏾‍🤝‍👨🏼山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一👦中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古🥾正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、🚲宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，中华文明的起、形成和发展起到了什么样💖作用？　　郭顺：红山文化🏓今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发🧓。按照以往史-观点，中国文🥙史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🚬化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，🙅礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能😉确认的、中国🏧早的礼制形态反映了中国在明起源和国家成过程中的自🐱发展道路和特🏑，表现出强大传承力，也表红山文化确为🍲华古文化的直系。　　中国👩‍🚒道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为🤬家最高层次祭🐭与祭天的礼制-,-筑，其结构与🍋局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文🎗️连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形🏃‍♂️以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红⏫文化对后世文的影响来看，以说红山文化🩲中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少🙍认为红山文化-不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭💗顺：如果我们📀专业界传统说🤸的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发📫女神庙外墙体护坡式”石墙🍜构与龙山文化🦍期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已🗒️都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件👴铜耳环，从当⛓️的高温技术来⬆️，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那🏷️候有文字，写🖼️帛上，没有保’下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山🎄化5000多年前已经达到非▫️发达的程度，王者大墓代表社会等级分化👨‍👧有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。🏚️　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国🕚的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化👩‍👩‍👧‍👦流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝👫这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下🌑痕迹。从时间🍛来看，红山文😝与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘💐式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没😘，而在西亚一🕺常见。种种迹表明，东西方😦明起源道路虽有差别，但又🧏‍♂️很多共通之处🐵体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国😻道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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*memoryview窗口的十六进制视图现在也显示了分配⛱️，并且可以双击以进入那
向自动汇器和CELua脚本窗口添加了项卡。如使用Lua脚本，则😨加载表时左到右加选项🦺
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