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　　从红山起中华文明🔺曙光　　文/《中国报道,,记者徐豪牛👣梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神👎的木盒，在-时牛河梁红🏃‍♂️文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁☢️城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生👨🏼‍🤝‍👨🏻详女神像的形，“他不🎯像看神的塑🩳，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🪂致推荐，由掘现场的唯🌐一名女队员🔲凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才🚴‍♀️完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像🦾身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　🍤如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古🔴究院研究馆、田野考古™️掘领队郭明也是一位女。“这是女💱的指引。”星德笑称，⏭️己从事红山🔅化考古、研的经历，“🔹都是因为与神结下的缘👨🏾‍🤝‍👨🏽”。　　红女神像就像📍把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要🔕域，也是中现代考古学🧀肇始地之一🔰红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出💮了一批新石-时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽💔地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“♈山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地-,文明化进程,,,中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国🔊道》采访组行踏上辽西片土地，探👨‍👧‍👦红山文化。　文明的曙💓　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中💅文明的起源形成与发展断探寻。　📲红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时👨🏿‍🤝‍👨🏽，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、👩‍❤️‍👩蒙古和河北省份。　　宁省文物考🔅研究院名誉♈长、被称为🔛红山文化第🚔人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🖇️。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时🦡前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的👊峰期，发掘了女神庙、🦼型祭坛、积冢群、大量🤍礼器和陶器,-让世界为之🗻目。　　中🐃是世界四大💦明古国之一但进入现代😫会后，史学😮点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起-此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化🤏系类型理论中国文明起🏺三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。⏏️河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山💦化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区🕐前文化发展最高水平，这里我们看,,,了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🙇时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期🛳️就是母系社那个阶段。山文化突然🌴来这一套东，与进入国文明社会有✳️，甚至专业一时都接受-了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以🛍️原为中心，城以北的文🚄是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🔂，后来又发坛、庙、冢这种成套的🆒制性东西非不一般，引♒海内外的广-关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘🐏目负责人贾🧓冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的👩‍❤️‍💋‍👩会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，📡明社会等级范的确立；祭祀礼仪相,,的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的👨‍🎨高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文🦄起源新探》🥉书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发🚞的区域，“😭关中西部起🌹由渭河入黄🌘，经汾水通🚴山西全境，😰晋北向西与🌇蒙古河套地🏽连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的🚉根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考➕的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🔈的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文-站站长反映🏳️一个重要信👨‍🍳：附近马家♻️老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🎊结束，郭大👧就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研🛏️者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找👗了器物的出地牛河梁山，发现了一🚇东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🎯一个玉环，也是红山文🐋玉器在墓葬🔗第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三,-圆祭坛的形🎭相继被发现但这个最早🦹‍♀️现的牛河梁🧎址点后来被👩🏾‍🤝‍👨🏽号为第二地🐞，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号🚔1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右👂室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像📇见天日，震🛏️海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于🐗人们一齐围👥上去……”大顺在后来述说。　　🍫第一地点和🧭二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整👨‍🏫遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可🤰基本认定牛’梁遗址群是个红山文化🏄‍♂️圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”👍郭大顺告诉🍤中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🧈祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传🍪力，也表明💬山文化确为-华文明的直系。　　而👊山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要🔘布在内蒙古👻治区东南部辽宁省西部🙍‍♀️区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数👟最多的地点红山文化中☮️现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🙌体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山📵器上彰显，🙅‍♂️龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收🎾的红山文化器。在当时陶技术发达🚝情况下，这👩‍🦽陶罐的盖子🧄被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶,,和素面陶器代表的三大-群集团向《国报道》记进行了阐释🏢她表示，至👨‍🍳在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素↕️陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河📩游，主要是河流域；素💘陶集团在太山以东的黄🏈下游地区；字纹集团主在辽西地区💀　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🏀并在素面陶🌷团的参与下🎺进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可♿就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🚋的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群♦️础上，升华对龙的形象🦹表述。　　红山文化和,山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”-,-星德表示，👩‍💼6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙❣️中南部，进💨山西北部和部，最终到🟥山西南部地🕛；另外一支🎷北进入辽西与之字纹陶➗群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西▫️木伦河为界成平衡和认🔙。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木💂河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🐝山人追溯共🚔祖先，避免👩🏾‍🤝‍👩🏽突，寻求建新秩序的表💸。他们从千👨🏾‍🤝‍👨🏽口口相传的忆里，塑造🎮祖先的形象🏸”张星德对🗡️中国报道》👩🏿‍🤝‍👩🏼者表示，从个意义上去🚘解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解💃说，红山古🉑有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别🔠红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在--山文化祭祀🐷址中大量出🍓，表现出红😃先人对待异文化因素的👩‍💼大包容性，🚅成为以“坛冢”为主体🎸古国出现的动力。南北化交汇既是🏉山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山🕚化斜口筒形-器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化📓物名称。不💒，郭大顺认这个名称不确，应该叫👴玉熊龙”。　郭大顺对👬🏻中国报道》者表示，猪,耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了🤽‍♀️礼仪器物符🥳情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🆑的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥✋件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🦄省博物馆研➿馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙-，在“不知它具体是什◽的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“👫🏻口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古-,现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊🌉”，这样“️⃣熊龙”神器“有熊氏”间就有了明👨‍👩‍👦关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🛡️个“传说”’“信史”的🌸证关系。　5000年前正处于传说🧑🏾‍🤝‍🧑🏽“五帝”时🛫。郭大顺认👼，《史记·帝本纪》有句话非常重🧮：“神农氏🧍‍♂️衰”和“诸🚶‍♀️相侵伐”。👮‍♂️这就说了两时代，神农⛺是一个时代诸侯相侵伐🥋一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相🌪️伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期👳‍♂️红山文化和韶文化开始北交汇；大⏬口文化进入-原地区，对🧑🏻‍🤝‍🧑🏻韶文化、河地区产生了🧞‍♀️常大的影响👐而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调,“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜’难度要大一。”　　“👴说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地🤸‍♀️有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🕵️‍♂️文献中记载黄帝骁勇善-,，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🤴改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要😕原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不🧙回避传说。不能只等着🐻现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就👩🏼‍🤝‍👨🏾能确认。考🧑🏾‍🤝‍🧑🏻学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘,话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近🌁总书记概括,-中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。😎华文明五千💾连绵不断，中系统的根,就是红山文。”郭大顺🌱示，红山文🚓为中国历史程奠定基础,-中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族👂自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史🥛路方向。　红山先人对异质文化因🤱也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不♥️守，对周围📦化的先进因能够辨别，我所用。你,,,红山文化中陶，都是外因素，被吸🐖、传承和创🖌️，并且很多🚓陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说🈶　　张星德示，红山文👜上千年的族认同，交流合，促使了🚕山文化对族🔻的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现-同优先。这😡中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现⚔️以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民🔆重要的文化色，红山文↕️祭祀礼仪性址中所显示↪️的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🎉这种文化认和发展方式🎱认可达成高一致，探索🧦自身发展的路，不断追文明交流互😱。所以面对-突的时候，🦍们知道怎么⤵️择、怎么做🏊‍♀️”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红-文化发展的径，也是中☘️传承几千年承下来的传🔖，充分体现中华文明的🦡平性。“所🪂中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的🥏。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中👩🏿‍🤝‍👩🏼文明史距今5000年前这一关键时期😙是解开中华🐝明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙🦁重要遗址还👩‍🎨有深入发掘如今，“红🗨️社会文明化🔴程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛🏼梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目💭十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的✅常工作。他青春洋溢，🔵信而充满热，红山文化年考古，正🔗着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会’近一点。　郭大顺著名👛古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🧙‍♀️什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史-观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰♊，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国-早的礼制形，反映了中🩳在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大🕠传承力，也明红山文化为中华古文👎的直根系。　中国报道如何理解红-文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的🐒承。尤其是👨🏿‍🤝‍👨🏽与坛作为国🍭最高层次祭🐒与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文👩‍🦲起源的象征也是中华文与文明连绵📄断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和🔅玉龙为表现➡️式的龙的崇。从红山文对后世文化💫影响来看，🍭以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🕥　中国报道也有不少人为红山文化🤰不是“古国🌷，如何判断山文化已经👸入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这✒️进一步证明河梁遗址第🦻地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，🐓字还没有发🦼，也许那时有文字，写😶帛上，没有存下来。　🧼实际上，中有自己的文起源道路与💆‍♀️点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制🛌化、信仰的💧系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文🩳社会，不一🟤非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国❕古文明中也👨‍❤️‍💋‍👨存在。远古史上，它们😁没有可能进🚫过文化交流🦾　　郭大顺🍢是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉🕜仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的🔄是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流🛋️、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋🚛格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图🧅，这种纹饰韶文化里没🏌️‍♂️，而在西亚🦝带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有🔻多共通之处体现了文明交流互鉴。🧘‍♀️　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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