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　　从红升起中华明的曙光🥉　文/《中国报道》者徐豪牛🐮梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的▫️夜，23岁的女考古员张星德🎃着装有女😈像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的🗺️领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已😖红山文化究专家的宁大学历学部教授🌍博士生导张星德还👉得苏秉琦生端详女🧸像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也🛐张星德第🍲次听到苏🔎琦说“她红山人的🧑🏿‍🤝‍🧑🏽祖，也就👭🏿中华民族共祖”。🧳　在1983年11月2日，女神像整体提👩🏽‍🤝‍👨🏼出土以后大家一致荐，由发✂️现场的唯🍾一名女队魏凡捧着神像下山—据说回👨‍💼考古队驻那段不到1000米的路程，他🐙小心翼翼🥤用了近一🦚小时才走👮‍♂️。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如⛲在牛河梁’古工作站👔期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、🧏野考古发🚴‍♂️领队郭明也是一位🍭性。“这女神的指。”张星笑称，自🎇从事红山化考古、究的经历“也都是🕸️为与女神☺️下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红🖕文化之谜开了一扇▶️。　　辽是研究中文明起源重要区域🔳也是中国🥽代考古学👩‍👦‍👦肇始地之,。红山文🦮的发现始🧙‍♀️20世纪初。1935年，赤峰🤹‍♀️山后遗址🧘‍♀️土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开⛹️‍♀️考古工作学者梁思的建议，🎱式提出“山文化”-,-定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中🚅文明起源🏔️征的重要🤬容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之👷，《中国道》采访一行踏上西这片土🚶‍♀️，探秘红😸文化。　🛺文明的曙💪　　我们🙄谁？从哪🤬来？往何去？这个学“终极📸问”，推着我们对华文明的,,源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙👯‍♀️和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红🧟‍♀️文化第一”的郭大❕表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，️⃣辽宁省文🍀考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从🆗河梁遗址察归来。🐀　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗🔲，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红📩文化的晚💸，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群🧍‍♂️大量玉礼🦏和陶器，世界为之目。　　🏚️国是世界大文明古之一，但🏇入现代社️⃣后，史学点认为中🧗的文明史能从4000年前的夏代算起，▪️前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先,是郭大顺北京大学研究生时导师，由🎶创建的考学文化区类型理论🥠中国文明,-源三部曲(古国—方-,-—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古👨‍👨‍👧界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高-平，从这🎁我们看到中华五千文明的曙🔺。”　　夏代往前📯龙山时期龙山时期父系社会’再往前是韶时代，母系社会红山文化🈂️当于仰韶化的晚期🥋就是母系会那个阶。红山文😘突然出来🧑🏽‍🤝‍🧑🏼一套东西与进入国文明社会关，甚至🥎业界一时接受不了📋”郭大顺忆说，“往说中华明起源都👩🏻‍🤝‍👨🏽以中原为心，长城🦑北的文化🛎️受中原影🧽，但是没🏇到牛河梁📔址区先是现玉器，来又发现、庙、冢🤸这种成套礼制性东非常不一🥕，引发海🌧️外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项🩳负责人贾⛲冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗🏎️多个大型会公共礼👫🏼活动设施建设，显了强大的会动员能😥；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、🔲器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　🔆秉琦先生《中国文👩🏽‍🤝‍👨🏾起源新探一书中提了中国文🥄起源的三🦑模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关👨‍🏭西部起，👱‍♂️渭河入黄👩🏾‍🤝‍👩🏼，经汾水过山西全，在晋北⏫西与内蒙河套地区接，向东👳‍♂️经桑干河冀西北，👡向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活🅾️的民族大🍡炉……所，它也是国文化总系中一个🎉重要的直系。”　“直根系上的牛河🈸遗址，将◽以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化🏈神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究-)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文🛀普查前的🉐训，一位化站站长映了一个要信息：🧿近马家沟乡家有一-“玉笔筒。第二天,-训一结束郭大顺就🖋️了15公里的自行车🙋‍♀️到马家沟见到了那⏺️“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推👨‍🦼这是用来发的，现这类器物🥺普遍的名👃是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山👨‍🚀，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发⏮️出土。　随后，独🌶️的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后🦐被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗-所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛🈂️梁主山梁♦️中心部位一个由主、左右侧、北室、✖️三室连为💲体的“亚🗃️字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“🚉仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于➰人们一齐了上去…👯‍♂️”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的️⃣、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核⚪。结合与他红山文遗址的对🦚，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺,红山文化👯重要的内归纳为“💹庙冢玉龙”，“这🧿中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报😀》记者，🏳️‍🌈河梁遗址🐃具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结,,,与布局从5000多年前的红山⛔化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，🚼表明红山🐼化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前🔈知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部🐔辽宁省西🧑🏾‍🤝‍🧑🏻地区。牛🦿梁遗址是-今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的🏠点。红山🏦化中显现’“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰,,,身份的礼核心物质🕗体；龙、🦱等后世崇📨的图腾和吉祥寓意🤷精神信仰经在红山🧑🏼‍🤝‍🧑🏻器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽🖋️省文物考研究院收🩳的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹🏋️所以推测🧖‍♂️可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🚚东北的红🏌️‍♂️文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、🈵字纹陶器素面陶器🎸代表的三族群集团😁《中国报》记者进,了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分🥛以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族👩🏾‍🤝‍👩🏽集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；🦢面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地🌗。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍🕜出了小口底瓶、小🌇尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分🐤成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩⏲️为特征的一支，他🖍️可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，⛹️个集团可与传说中东夷集团👬🏽关；之字👳陶集团在♨️展之字纹形罐主体器物群基上，升华,对龙的形的表述。⛈️　“红山化和红山明就是这👪个集团碰、交流、📢合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下’地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终🤺达山西南,地区；另一支向北️⃣入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排👩🏾‍🤝‍👨🏿式驱赶，者以西拉🚎伦河为界成平衡和同。在距👨‍💻5500年左右，绳陶族群向面陶族群🦸张，继而红山文化撞、融合🛑从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河-南出现。　“所以时牛河梁现了女神🥁这样大型祭祀性建应当不是💥然，而是🥙山人追溯-,同祖先，🕵️‍♂️免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传🎬记忆里，造出祖先🗃️形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河🐾就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有🗑️切交流。🐱别是红山化晚期，北交流趋🦋频繁，如原式彩陶红山文化🧟‍♂️祀遗址中-量出现，⚙️现出红山人对待异文化因素巨大包容🧁，也成为“坛庙冢为主体的🧬国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也🕹️奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山️⃣化斜口筒✴️玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，🔌大顺认为👩🏻‍🤝‍👨🏽个名称不确，应该“玉熊龙♍。　　郭⏭️顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽🍄，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社🚓形态以渔为主，熊🐃形象作为化了的礼器物符合-理；牛河遗址积石中又多次🏩现熊骨，明红山人🐷以熊为祭👩🏻‍🤝‍👨🏼习俗；女庙遗址也👩‍❤️‍💋‍👨土过熊下泥塑件，说明熊与💞祀仪礼相。　　辽👭🏻省博物馆♥️究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”🥳“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不🔽，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“-有熊氏”这样“玉龙”神器🔱“有熊氏😞之间就有明显关联🧳显然，郭顺是倾向🎌这种关联。　　这🍷一个“传🧯”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传🐺中“五帝时代。郭顺认为，🌄史记·五本纪》有句话非常🧝‍♂️要：“神氏世衰”🔚“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个,-代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸-相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大🛑口文化进中原地区对仰韶文、河洛地🐤产生了非大的影响而江汉地的屈家岭🍛化也北上️⃣”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五🧻迁徙的时框架和时特点，从😷古和文献可以印证“这才是古，不能🗓️等着发掘🖤文字。但-,具体怎么认谁是黄💉，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。-帝集团的👩🏽‍🤝‍👨🏼在地，有个版本。山文化“⏱️祀无戎”极少发现征军事的钺，而文🛤️中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，🛹握祭祀专🧒权，成为👨🏾‍🤝‍👨🏻神的代言。　　“🚎明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报👡》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避🐱说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来-是夏都，在说没有现文字，不能确认🔇考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让🎿史‘说话⚾。”他说　　体现华文明的🕸️性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特➿就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根💊就是红山🥤化。”郭-顺表示，🧸山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路🔎常重要，决定了中民族未来历史道路🕧向。　　🤨山先人对异质文化➗素也体现巨大的包和创新性🧨“红山文🐀一点也不守，对周👨‍🎓文化的先-因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩🖍️被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得🧍们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化⚾千年的族认同，交🚴‍♂️融合，促了红山文对族群的聚，进入👨‍💻族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰🤸的阶段，能够实现📜同优先。集中体现🥞中华文明出的统一。　　郭🏫也表示，山文化体出以社会🧟同、文化🔔同为基础🐕‍🦺“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色©️红山文化祀礼仪性址中所显🟨出的规范一致性与常生活领中的多样🔠包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断👀求文明交🔊互鉴。所⌚面对冲突▪️时候，我知道怎么🦀择、怎么🍅。”张星⛩️告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展🍕路径，也💁中国传承千年继承🦱来的传统充分体现中华文明--和平性。所以中华🧛族是热爱🌋平的民族🦖五千年的-明史发展是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化🐘古，涉及国文明史🙅‍♀️今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的🦹‍♂️识还很有👨‍🎓，女神庙重要遗址没有深入↪️掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站🌠《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国-,民大学的硕士生向🧎‍♂️者介绍了🧻们的日常⚫作。他们春洋溢，信而充满💎情，红山💍化百年考👫🏼，正有着春力量不加入——许未来，👄们离红山祖们的距，会更近📽️点。　　🗼大顺著名古学家、宁省文物🩺古研究院🚰誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中文明的起🎾、形成和展中起到什么样的🐎用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考🈶新发现，🚉这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“👜庙南坛”🤦大量礼制态的玉器将礼仪制♻️规范化、度化、体🕰️化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展🐍路和特点表现出强的传承力💇‍♂️也表明红文化确为📽️华古文化直根系。🦎　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺👯‍♂️最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭🔐与祭天的制建筑，🔨结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京👝是中华五年文明起➿的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。🧁红山文化后世文化🧖‍♀️影响来看🕯️可以说红🔣文化是中🍢文明这棵树根系里🤼‍♂️直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专🧽界传统说😈的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发👩‍👩‍👦，发现女🎖️庙外墙体护坡式”,,墙结构与山文化早的城墙结➗相同，这进一步证👩‍👦牛河梁遗第一地点方形山台😷城址，说🐔第一地点具都邑规🍖。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，😽能已经掌了炼铜技。目前，字还没有-现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，🥙国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有🧏者大墓代的社会等分化，有🤕祀礼仪的度化、信🍢的体系化这是非常不得的，🎵明当时确已经进入明社会，👩‍🦼一定非要“三要素🛸来套。　中国报道牛河梁遗😣的女神庙女神像发出土曾引🌺国外的广💳关注，神😻、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山😸用玉来仿🧄海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这⛲形式留下痕迹。从💓间上来看🛌红山文化🧙‍♀️两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶💰上面呈棋🐑格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案🧘这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然⛩️差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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