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应用分类: 手机网游
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　　中新北京8月4日电题：统一性”建设中华族现代文有何启示🚴　　作者戎北京大🗯️博雅讲席授　　编按：　　年6月2日，中共中总书记、家主席、央军委主习近平在👳‍♂️化传承发座谈会上表重要讲🐾指出，中优秀传统化有很多要元素，同塑造出华文明的出特性。　8月2日起，中新“东西问🛹专栏特别出“五性🎖️系列策划邀请海内知名专家🧐者，深入读阐释中文明突出连续性、新性、统💮性、包容、和平性🤛该系列共篇，一天篇。敬请注。　　　习近平🌸书记在文传承发展谈会上发的重要讲中，提出🆗前中国思🔏理论界所临的一个迫任务，🥍在中华文🙂优秀内涵基础上建中华民族代文明，定全体中人的文化🕵️‍♀️信，脚踏地开拓民复兴之路🍃　　我们🚙上述议题🦸‍♂️思考，即,,中国人在事求是基上建设中民族文化⏭️信的认识础。习近😭总书记在🈸话中归纳五条中华秀传统文的重要元和突出特，为研究提供了一-系统性的究框架，🍰中之一为🌿统一性”那么，统性如何形🐌？为何能🦩根本上决中华民族民族文化♊为一体，使遭遇重挫折也牢🟢凝聚？以统一性”👤启示为例👥应如何建,,中华民族🕘代文明？　统一性🗒️一体容纳元，多元🦝动演化成体　　中🎒传统的“下观”“👛同观”认，世界上👨🏿‍🤝‍👨🏽有人都生在同一个天下”体中，是这体系的组部分。天之人在本上具有共，而且在同面对天🛁间的洪涝干旱、地👷‍♂️、时疫等🙋‍♂️人们的长利益和根利益也是同的，只各自在血🐬、语言、计、习俗观念等存不同程度差异。正苏秉琦先⛔指出，在夏、商、三代，由-方国的成🎸与发展，🤍现了松散联邦式的中国’，天子的‘天之下，🚫非王土，🍀土之滨，♂️非王臣’理想的‘🟢下’”。汉书·王传》也记🦛，“《春》所以大统者，六同风，九🤼共贯也。这种世界-完全不同👨‍🦼其他文明“丛林法”。　　2022年1月，观众北京故宫物院《何👐中国》展参观西周期著名青🛬礼器——尊，何尊🥓底铭文里含了“中”一词最的文字记--。史春阳-,　　中华族形成于🌬️亚大陆的原地区，🧑🏾‍🤝‍🧑🏻于地理环🐺得天独厚🙅‍♂️形成在人规模、经👩🏿‍🤝‍👩🏻体量、工水准、文模式等方的明显优。形成的群交往格是：一方👩‍👧中原群体于那些存🐽差异的群😴具有很强包容力；一方面周💋群体在与原群体交中也深受原文化的引，显示很强的向力。　　💇‍♀️彼此交流👨竞争中，〽️些群体崛🛒并强盛起，而另一🦨群体融进他群体。-是在这个年互动的础上，一彼此熟悉血缘交混知根知底分享各自史和许多值伦理共的族群联体逐步浮出来，这群体最终🦥清代被纳一个庞大政治与文共同体中拉萨的唐会盟碑、德避暑山、《五体文鉴》等都是这一治与文明同体的演🐭足迹。由朝至清朝-一套“二🐊五史”，用的核心🌴念相同、例相近，细记述了-华政治与’明共同体部两千多的族群交融合历程😵　　2023年4月，观众在北🏣故宫博物“祥开万——故宫☪️西藏文物🎦展”上参唐蕃会盟🧎拓片(复制品)。盛佳鹏摄　　华传统观是“四海内皆兄弟”，在社认同的最🏇本层面淡各族间的异，强调同人群在🌪️本伦理和动规则方存在重要🖐️性并完全够和睦共。“一体🚪容纳多元🐏，是中华族内部几年交往交’交融的历-取向。　“一体是线和方向多元是要和动力”🚞中华民族同体是一在多群体-动过程中步演化形😞的以“多🏼”为基础“一体”中国历史，皇族和治的主导体可能来中原汉人也可能来边缘“蛮👩🏽‍🤝‍👩🏼”族群，无论哪个体主政，🏾毫无例外延续中华🦦化体系和代传承。华文明体以黄河和江流域为治、经济☝️文化核心，以庞大原人口为🎵要载体和↔️聚核心，几千年交交流交融🌭程中不断收周边群的人口成与文化元，在近代🔊成一个拥几亿人口📑繁荣经济政治实体这既是以元一体为👐构特征的华民族共🍓体，也是华文明“⚱️一性”的成过程和中体现。▫️　这样的统一性”📒决定了中民族“国不可分、🧗‍♀️家不可乱🤦‍♀️民族不可、文明不🧛断的共同念，决定⏬国家统一远是中国🔷心利益的㊗️心，决定一个坚强-一的国家各族人民命运所系。　　游在北京景公园游览拍照，俯👱‍♂️紫禁城。雨昊摄　😋建设中华族现代文，为何需坚定文化信？　　🧑🏽‍🤝‍🧑🏽顾近代中社会科学👨‍⚖️发展史，-,于深感中传统知识系完全不以应对西科技发展1905年清朝“废举，兴学”，引进本教材，🤶请洋人教，允许欧👩🏽‍🤝‍👨🏼各国在华教堂、办校，参照美学制建各级学校养年轻一中华人才从那时起中国自西国家引入现代教育度，并学,西方国家⬜大学里建社会科学🕳️基础性学🧍‍♂️知识体系　　今天须承认的个基本事是，法学政治学、会学、经💈学、教育、新闻学学科的知🏇体系与中🔝传统文化知识体系🛎️无关系，️⃣全是“嫁🏪式”引进民国时期国大学的会科学教从核心概、经典著、理论框👩🏼‍🤝‍👩🏻到研究范都是照搬美学校的想价值观知识体系-　　20世纪80年代实行改革🤼‍♀️放政策之，中国再启动“走去”和“进来”的外学术交，主要对是美国、洲、日本。今天，中国高校会科学各科占据主🤯地位的仍⛰️以美国为表的西方识话语体。　　软😵力建设仍🤬中国今天👮‍♀️须面对的个重要历性任务。了扭转目社会科学由美国和方学者占🥎主导地位局面，必,-从两个方🔻努力。　一是通过量实证性究证明，方概念和论在分析解决中国会现实问时并不一完全符合👨‍🏫国实际情🈶，其可信🐷和有效性须通过长的实践来🚱以证实。　二是要统深入地👱新梳理和解中国的统文化。这片土地延续几千并养育了💻数代中华女的文化壤，是能🥋为21世纪的中国人供社会科研究思路核心信息重要资源在新时代实推动理🌧️创新和实文化自信就必须对国几千年明的核心容和发展程进行“认识”。　广西南市孔庙举“开笔礼活动。孩通过礼拜,,,子、描红写“人”、诵读经😐等方式，受中华传文化。图🆑小朋友体™️净手礼。靖摄　　要思考的，自鸦片争以来中人在救亡存、奋发强的国际争过程中有哪些因曾影响中文明的兴。在梳理反思过程，需要对华传统文的优秀成♥️和顽强生👱‍♀️力给予充肯定，因中国的发🚝已是举世目的客观实。对于前思想界💆‍♀️“短板”就要努力📧掘中华传文化的核特质及其未来的发潜力，将补足。　以“统一”的启示例，怎样🛂新时代文👩🏾‍🤝‍👨🏻建设？　纵观中国史，无论中原地区🦹“华夏”体，还是边地区的蛮夷”群🧝，他们各🥤都是由来这个东亚陆生态区🔡不同地域不同族源群体所组。以中原区经济和口为核心👷在几千年演变过程，在中华🐱地上的所🥙群体共同成了一个🤼‍♀️此频繁交、经济互有无的统及多元的治与文化同体。　自鸦片战😕以来，中民族整体内部各组部分都在同程度上到西方文👭🏽和政治学的影响，强行纳入📜式“民族家”的紧🌰衣，而且🛷国主义为分化瓦解华民族，🛂造了许多👊民族”话，甚至直出兵强占国领土，💮击了原有元一体结的完整性中华民族❤️同体曾一🍴面临解体危机。中🌛共产党领✍️各族人民不仅把帝主义势力除出中华地，更重建立了一独立自主👎现代国家　　费孝🏌️‍♂️先生曾明指出：“华民族是括中国境56个民族的民族实，并不是56个民族加在一起总称。”💂‍♂️华民族之以能够发成为一个治实体，与历史上😲华民族共体的内在质和处理际关系的🦈统智慧是不开的。华文明的统一性”可以为今中国应如-处理不同族间的关、如何看🕛各民族的展权益提许多启示中国近年“扶贫攻”“一个🌲族都不能”的发展路，都体了中华文传统对“同世界”🉑追求。　四川省凉彝族自治昭觉县阿列尔村位悬崖之上垂直于绝的17条藤梯曾是村与外界相的唯一通。近10年来，“悬🦶村”的藤换成了更全的钢梯🤵村民也享易地扶贫迁政策，到了县城❄️安置点，进了宽敞亮的楼房图为2022年5月，村民某色布(右)与妻子在新🎥阳台上眺-。王磊摄　中华民共同体在👩‍🚀千年的发和演变中通过交往😤流交融过吸收了周许多群体人口及其造的文化在史书上📛留有记载许多族群这一漫长程中都融在中华民共同体之，而这些体的传统化也演化中华文化💕系中的营和元素。和而不同“兼收并”是中华©️化传统的要特色。　今天讨中华传统🕍化，不仅含历史上入中华民🧫的那些古☁️族群的传文化元素👨🏼‍🤝‍👨🏻也融汇了天生活在🥐国境内56个民族保的传统文📛及其现代🔶化创新成👨‍🌾。通过系和全面地理中华传☮️文化宝库完全有可使许多蕴🧟‍♀️中华古典🧙慧的思想在21世纪的现代场🌾中重新焕出应有的彩，造福14亿中华民族全体员。　　🐆者简介：　　　马🔙，北京大博雅讲席授、民族论学者。1950年3月出生，族，籍贯🎩海市，1968-1973年在内蒙古东乌,-插队。1987年获布朗大学社学博士，年回国在⏱️京大学任🐍。曾任北,,,社会学人学研究所长、社会系主任，🍩任北京大博雅讲席授。研究域为民族边疆发展教育研究人口迁移出版有《族与社会展》《中民族凝聚形成与发》《民族🧙‍♀️会学》《藏的人口社会》《🕴️会学的应研究》《群、民族国家构建《人口迁与族群交🛅：内蒙古峰调查》中国民族🐁和中华共文化》《国民族关现状与前》《历史进中的中🚏民族话语,,，PopulationandSocietyincontemporaryTibet，EthnicRelationsinChina等。【编辑:刘阳禾🎄

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