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　　从红山🕋起中华文明曙光　　文/《中国报道-记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古👭🏿究院　　1985年10月，一个电闪👨🏾‍🤝‍👨🏼鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在🦍时牛河梁红文化遗址发🏹领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🤵历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🆓第一次听到🥒秉琦说“她📺红山人的女，也就是中民族的共祖👨‍👦。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🌗致推荐，由掘现场的唯一名女队员️⃣凡捧着女神⚫下山——据💸回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小♉翼翼地用了,-一个小时才🧧完。一位年的女考古工📝者手捧着女祖先的塑像😹身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　⬅️如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🌠省文物考古👨‍💻究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”😣星德笑称，己从事红山😝化考古、研的经历，“🚕都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🌑红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学🤔肇始地之一红山文化的❔现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🥽了一批新石😚时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽➗地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🏄化成为研究🌍辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座-会召开不久后，《中国♣️道》采访组行踏上辽西🏑片土地，探红山文化。　文明的曙⛔　　我们是🗾？从哪里来🙅‍♂️往何处去？🎰个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展🦰断探寻。　红山文化距🤪约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区😟涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　💁‍♂️宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生👬🏿”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时🦟前一天刚从🖋️河梁遗址考归来。　　🚵‍♀️于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积♨️58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🐂红山文化的📜峰期，发掘👨🏿‍🤝‍👨🏻了女神庙、🙎‍♀️型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器🚥让世界为之目。　　中是世界四大🦷明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导🏕️，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起🚣三部曲(古国—方国—帝🏧)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山-,-化坛、庙、三种遗址的现，代表了,,国北方地区🎲前文化发展♋最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山🆑期，龙山时👩‍❤️‍👩是父系社会再往前是仰🌙时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🐠来这一套东，与进入国文明社会有🆙，甚至专业一时都接受了。”郭大😑回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文🍓是受中原影，但是没想🙍牛河梁遗址先是发现玉，后来又发,坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研↪️员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济👨‍🦰展的核心。牛河梁遗址👨‍🎨个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的⚗️会动员能力🚴‍♂️由石墙、筒🈵器所构筑的-型墓葬附属-施的建设、👨🏿‍🤝‍👨🏽器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🐪的筒形器与🐢器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的😬高水平。”-告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、💎合，并指出🌙三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🃏山西全境，🥿晋北向西与蒙古河套地-连接，向东经桑干河与🦍西北，再向-北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以,-它也是中国化总根系中个最重要的🏃根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🧖侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究👩‍🦼)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做😗物普查前的🚩训，一位文🚵站站长反映一个重要信🐟：附近马家老乡家有一’“玉笔筒”🍉第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，🤦‍♂️到了那个“笔筒”——种器物一度🏬叫作“马蹄玉箍”，研⚔️者们推测这😔用来束发的现在这类器更普遍的名👈是“斜口筒玉器”。考🚼工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一👩‍💼东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特,积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早🙋‍♂️现的牛河梁址点后来被💣号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址🚭在地的编号📹1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、⌚三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显♣️出来。11月2日，在主室西侧，一个🧳整人头塑像见天日，震海内外。“🦇仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于🏖️人们一齐围上去……”🟦大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女’庙可能为整🎗️遗址群的核。结合与其红山文化遗🕓的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化©️圣地和祭祀心。　　郭🎷顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最❔心的东西”🐜郭大顺告诉中国报道》🧮者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖☣️祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🤽‍♀️续到明清时的北京，表出强大的传🔜力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被.众熟知。目👚所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考☺️发掘出土红🦓文化玉器数🧦最多的地点,,红山文化中现出“唯玉🌺葬”的风俗💋玉器已经是👽通天地、沟祖灵和神灵👨‍🦳彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山🤗器上彰显，龙的传人”此肇始。　🎻辽宁省文物古研究院收的红山文化-器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，〽️如何形成、展并影响后🤣的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《🎱国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🐤活动在黄河🛥️游，主要是🚗河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；👙字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平☪️瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下⛵进而分化成,-鱼纹彩陶为征的一支和🌦️“花”样彩为特征的另👩🏼‍🤝‍👨🏻支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的🚒合进化形成🖍️鼎，这个集🅱️可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群🛢️础上，升华❇️对龙的形象👩🏻‍🤝‍👨🏿表述。　　红山文化和-山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🥱地区的族群🗜️先开始扩张一条往内蒙中南部，进😊山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支🔛北进入辽西与之字纹陶🍺群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界-成平衡和认🧇。在距今5500年左右，绳纹陶族群😦素面陶族群🖍️张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有⛰️群的平衡，🎗️字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不,,偶然，而是山人追溯共祖先，避免👨‍🚒突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的👩🏿‍🤝‍👨🏼忆里，塑造祖先的形象🔑”张星德对🙋‍♀️中国报道》💇‍♂️者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是🥣山文化的宗🦸圣地了。　,,,郭大顺从古文明角度解说，红山古💕有当地上万🅰️文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🧚‍♂️原式彩陶在山文化祭祀👫🏼址中大量出，表现出红先人对待异💴文化因素的大包容性，成为以“坛🚒冢”为主体古国出现的🀄动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🛴定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山🌧️化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史☂️　“玉猪龙，是大众熟的红山文化🥶物名称。不🛌，郭大顺认这个名称不🕹️确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪🎲耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形🈲作为神化了⏬礼仪器物符👩‍👩‍👧‍👧情理；牛河’遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🔟的习俗；女庙遗址也出🧩过熊下颌泥件，也说明🦠与祭祀仪礼关。　　辽👨省博物馆研☢️馆员周晓晶“玉猪龙”🛋️为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器💦的名称即是种情况。　🔮不过，名称’后不只是“什么”的问。随着考古🌋现，不少学将红山文化五帝时期的◼️帝部族联系🥶来，且史载⚒️帝“号有熊-”，这样“📴熊龙”神器“有熊氏”👳‍♂️间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🚎个“传说”“信史”的🎳证关系。　🧂5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🏌️，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两🌦️时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可🏻是仰韶文化徙；诸侯相🔉伐，可能不😳打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🏴北交汇；大🕘口文化进入🚊原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响🥭而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵🙍‍♂️”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等🏳️发掘出文字但是具体怎🐕确认谁是黄🍠，谁是蚩尤⏯️谁是尧、舜-难度要大一🐻。”　　“说”与“信”确实也存📛鸿沟。黄帝团的所在地🐀有多个版本🔔红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤😅涿鹿之野。过，黄帝之👩‍🍳颛顼通过宗,,,改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的🥀本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者⛵示，考古不对等去印证说，但也不😾回避传说。🤷‍♂️不能只等着🚞现文字，殷🎭发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都🏡现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学⛈️方法，用实资料复原古，让古史‘🦆话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近🈸总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性🖇️是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文👫🏾。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五🌩️年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路🌐常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🐘红山先人对异质文化因也体现出巨🧁的包容和创性。“红山’化一点也不🌺守，对周围化的先进因⛑️能够辨别，我所用。你红山文化中〰️陶，都是外因素，被吸🐿️、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和🧑🏼‍🤝‍🧑🏼新性不是一💄的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同🥨段。在历史展推进到区🥌国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🆎中体现了中文明突出的😕一性。　　明也表示，🏍️山文化体现🌉以社会认同♐文化认同为础的“大同👭🏾观念。开放包容的社会征是中华民⏲️重要的文化️⃣色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🐴的规范、一👏性与日常生🕖领域中的多与包容性是🤷文化特点的🆑出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认🍰和发展方式🏨认可达成高一致，探索自身发展的🔈路，不断追文明交流互。所以面对😡突的时候，们知道怎么择、怎么做,,,”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红🦹‍♂️文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的🙅平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的-明史发展就😼这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化-,古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🤽‍♀️是解开中华明起源的一钥匙。但我😬对牛河梁遗💫的认识还很限，女神庙重要遗址还️有深入发掘如今，“红🧍‍♀️社会文明化程研究”已-纳入“考古⛳国”重大项-,。　　在牛,,梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者-绍了他们的常工作。他🗑️青春洋溢，💪信而充满热，红山文化😉年考古，正着青春力量断加入——许未来，我🟪离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古🧟‍♀️究院名誉院⛵(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🦁系”　　中👨‍👧‍👦报道：红山化有什么特🏆，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🔤顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🚼按照以往史观点，中国🐜明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化🤷‍♀️考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线🥀布的“北庙坛”和大量✌️制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国🧬早的礼制形🦨，反映了中在文明起源🐷国家形成过-中的自身发-道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系🧨　　郭大顺🌤️最重要的就礼仪制度的承。尤其是,与坛作为国最高层次祭👹与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直🧘续到明清时🧁的北京，是华五千年文🏺起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。👠山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇☀️。从红山文🚤对后世文化影响来看，以说红山文🔁是中华文明🔰棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人🥜为红山文化🟫不是“古国，如何判断🧭山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从🏊‍♀️业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第🐮地点的持续掘，发现女庙外墙体“🔑坡式”石墙构与龙山文😇早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格🧭在牛河梁第地点的一座🐣葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术-看，可能已🪓掌握了炼铜术。目前，字还没有发🏈，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中➰有自己的文起源道路与🧙‍♀️点，红山文5000多年前已经达到-常发达的程🦥，有王者大代表的社会级分化，有🧞祀礼仪的制化、信仰的🥀系化，这是🛍️常了不得的说明当时确已经进入文🏗️社会，不一非要用“三素”来套。🕟　中国报道牛河梁遗址--女神庙、女🔮像发掘出土引起国外的🌔泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进⬇️过文化交流　　郭大顺是有可能的-比如牛河梁址出土过玉贝，这种海🐮印度洋才有红山人用玉-仿制海贝，明他们见到这种东西，🚿管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了👩‍🦰迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上♈近。红山文中有一种彩🧸，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图🚭，这种纹饰🍘韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🥗

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