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　　从红👩‍🦲升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研🚪院　　1985年10月，一个👩🏽‍🤝‍👨🏼闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道🧏‍♂️郭大顺的领下，去宁兴城拜🧨苏秉琦先。　　将40年过去了，早已🛍️红山文化究专家的宁大学历学部教授🚴‍♂️博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像-亲人、家”，那也-张星德第次听到苏琦说“她🏍️红山人的祖，也就中华民族🧍共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后🐦大家一致荐，由发现场的唯一名女队💆‍♀️魏凡捧着神像下山🧜‍♂️—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走💸。一位年👩🏿‍🤝‍👨🏼的女考古✝️作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走🌪️山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁🌿古工作站期驻扎的👩🏿‍🤝‍👨🏼宁省文物古研究院🔻究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星😔笑称，自从事红山化考古、🙏究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红女神像就👨‍⚖️一把充满🛎️喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇🕣。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国⏪代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批🌺石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在🕘西地区开考古工作学者梁思的建议，🧀式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中,,文明起源征的重要🌟容。　　6月中旬，文化传承展座谈会🏢开不久之，《中国’道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙✅　　我们谁？从哪,-来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断🕗寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛🕵️‍♂️期。红山化覆盖了辽河流域💖大小凌河域、滦河😬域及周边区，涉及🔡宁、内蒙和河北三份。　　🛫宁省文物😎古研究院誉院长、🟨称为“红文化第一”的郭大表示，红😢文化是“生型”的国文明。🌻年85岁的郭大顺，⚫辽宁省文🟦考古研究接受《中-,报道》记专访时，🔆一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市🏪平县与凌🗞️市交界处-牛河梁遗🦽，保护区🌵积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红👩‍👩‍👧‍👧文化的晚🛫，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼🎿和陶器，世界为之目。　　国是世界🎇大文明古之一，但👁️入现代社后，史学点认为中💁‍♂️的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先🤍是郭大顺北京大学研究生时导师，由👨创建的考学文化区类型理论☃️中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深🤽‍♂️影响。牛💂梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三🔜遗址的发-，代表了国北方地😁史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千👩🏽‍🤝‍👨🏾文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期👩🏿‍🤝‍👩🏻父系社会👨‍🦳再往前是🦧韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西🤒与进入国,文明社会关，甚至业界一时🔈接受不了”郭大顺🍓忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影🗃️，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东🔍非常不一，引发海外的广泛注。”　🥖中国社科考古研究🎞️研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾,,冰表示，-祀礼仪行,-及礼制是📉山文化社🏹与经济发的核心。’牛河梁遗多个大型🥑会公共礼,活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范🤏使用与分，表明社🎟️等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器📢玉器的生及专业化工代表了🧎‍♂️产技术和会管理的高水平。👮‍♀️他告诉《国报道》者。　　秉琦先生👒《中国文起源新探一书中提🧰了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模🧀发生的区👨‍👩‍👧，“从关西部起，渭河入黄🌭，经汾水💇‍♀️过山西全👨‍❤️‍👨，在晋北西与内蒙河套地区👎接，向东👬经桑干河冀西北，向东北与西老哈河⏺️大凌河流连接，形🚲‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　-“直根系上的牛河🦪遗址，将以考证的⚪华文明史🎂前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙🧑🏿‍🤝‍🧑🏼”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位🙍‍♀️化站站长映了一个🌎要信息：近马家沟🤎乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束💕郭大顺就😽了15公里的自行车到马家沟👨‍🏭见到了那“玉笔筒📙——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推🦇这是用来,,发的，现这类器物,普遍的名是“斜口,形玉器”考古工作🛃又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环👩‍❤️‍💋‍👨这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早👩‍👩‍👦‍👦现的牛河遗址点后🧶被编号为-二地点，为第一地🈸——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北🧔一公里牛梁主山梁中心部位一个由主🥘、左右侧、北室、🃏三室连为体的“亚字形多室📍局遗迹经发掘显露💱来。11月2日，在主室西侧，个完整人-塑像重见-日，震动😣内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着🥋漫长等待又见天日😖喜悦，于人们一齐🧨了上去…”郭大顺🌛后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢🕌合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与🛴他红山文遗址的对，可以基认定牛河👁️遗址群是个红山文的圣地和,祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“,-庙冢玉龙🎆”，“这中华文化统中最核🟧的东西”郭大顺告《中国报👯‍♂️》记者，河梁遗址具有按南中轴线分,的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制-筑，其结🏼与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时🎢的北京，现出强大传承力，🩰表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化🔋的玉器，是被大众知。目前知，红山-化玉器的🕌土数量达300多件，主要分布内蒙古自🈳区东南部辽宁省西📊地区。牛©️梁遗址是今为止经️⃣正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰-身份的礼核心物质体；龙、等后世崇👨‍👩‍👧‍👦的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽🥼省文物考研究院收🔃的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件🗓️罐的盖子🦇被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🖐️东北的红🦟文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。👁️‍🗨️表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素🕞陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是🙇‍♀️河流域；面陶集团太行山以的黄河下-地区；之纹集团主️⃣在辽西地🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿。　　到,-今7000—6500年间，绳⭕陶集团衍出了小口底瓶、小🧆尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹🤶陶为特征一支和以📐花”样彩🌕为特征的一支，他♋可能就是🙉说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，-个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在🗾展之字纹👐形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。🤤　“红山🛒化和红山明就是这个集团碰👩‍🦰、交流、🆒合的产物”张星德🐑示，在6500年左右，黄河下地区的族👩‍👧‍👦最先开始张，一条🔼内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另🐃一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排🛫式驱赶，者以西拉🎠伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳⚖️陶族群向,面陶族群张，继而-,红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在📙拉木伦河南出现。🔈　“所以时牛河梁现了女神这样大型🦽祭祀性建应当不是🦼然，而是山人追溯同祖先，免冲突，🧑🏾‍🤝‍🧑🏻求建立新序的表现💘他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，🏭这个意义🧿去理解，女神庙阶起，牛河就应该是🏬山文化的◀️教圣地了,,　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发🔢的深厚基，同时又周边主要↘️华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋👨🏾‍🤝‍👨🏼频繁，如原式彩陶🐈红山文化祀遗址中🛡️量出现，现出红山🐱人对待异🥾文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇📭是红山文🚂在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒🤷‍♂️玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众👫🏽知的红山🅿️化器物名。不过，🍕大顺认为个名称不🧥确，应该“玉熊龙。　　郭📤顺对《中-报道》记🕗表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，🏙️两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为🚟化了的礼器物符合理；牛河😕遗址积石中又多次现熊骨，明红山人🟠以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽🕹️省博物馆究馆员周晶将“玉🥾龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形🃏来命名”📈“马蹄形箍”和“🥏口筒形玉”的名称是这种情👭🏽。　　不🤖，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的😭帝部族联起来，且👩‍👧载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器👩‍👧“有熊氏之间就有明显关联🧏显然，郭🙍‍♀️顺是倾向📛这种关联-。　　这一个“传”与“信🧲”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝-,时代。郭顺认为，史记·五🚴‍♀️本纪》有🤽‍♀️句话非常🧹要：“神氏世衰”🐀“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一🕊️时代。神👨‍🦯氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交🦴。也恰恰仰韶文化🏷️期，红山化和仰韶化开始南交汇；大👨‍👧‍👧口文化进🧜‍♀️中原地区对仰韶文、河洛地产生了非🤾大的影响而江汉地的屈家岭📫化也北上”　　郭🦏顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时👨‍👩‍👧‍👦框架和时特点，从古和文献可以印证❇️“这才是古，不能🤣等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄🧹，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。🔱帝集团的在地，有🔠个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善🚷，曾战蚩#️⃣于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是👨‍🚀复原古史’”郭大顺《中国报🦇》记者表，考古不对等去印🧍传说，但不能回避💌说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来🚛是夏都，-在说没有现文字，不能确认🕺考古学是💓个独立学，要用自的独立学方法，用🤹物资料复古史，让史‘说话🍚。”他说　　体现🚲华文明的👨‍🦰性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性🧝第一个特,-就是连续。中华文五千年连不断，集🍖系统的根-就是红山化。”郭顺表示，🎢山文化为国历史进🛄奠定基础中华文明千年传承🟧今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，🥽决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化👨‍🎓素也体现巨大的包和创新性“红山文🛬一点也不守，对周️⃣文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，🏚️且很多彩被用作祭🐄仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般🤿高，值得💜们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化⚫千年的族认同，交融合，促了红山文👨‍✈️对族群的聚，进入族群认同☝️段。在历👨‍🔬发展推进区域国家🤺族群大碰🏟️的阶段，🏜️能够实现同优先。集中体现🏜️中华文明❎出的统一。　　郭🎰也表示，山文化体📇出以社会🌝同、文化🔆同为基础👩‍💻“大同”🐹念。开放包容的社特征是中🏓民族重要文化底色🏊‍♀️红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与🚐常生活领🚎中的多样包容性是文化特点🥤突出表现　　“红👐文化有1000年的认同基础，📲这种文化📼同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交🏕️互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么🗂️。”张星,,告诉《中报道》记，“和合展”是红🐷文化发展🦌路径，也中国传承千年继承来的传统🐡充分体现,-中华文明和平性。所以中华族是热爱😌平的民族🦕五千年的明史发展是这么过的”。　以牛河梁💧址为代表红山文化’古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华☠️明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的📴识还很有，女神庙-重要遗址👨🏾‍🤝‍👨🏽没有深入掘。如今🩰“红山社🥙文明化进👨‍🦱研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁🤣古工作站🛎️《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十🕶️位大学生一位中国📐民大学的硕士生向🎋者介绍了-们的日常作。他们🚒春洋溢，信而充满情，红山化百年考👮‍♀️，正有着春力量不加入——🤓许未来，🦿们离红山祖们的距，会更近🧛‍♀️点。　　大顺著名💇‍♂️古学家、宁省文物古研究院🥟誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—😟　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照🔋往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，🏎️这一源头🚇溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“🔺庙南坛”大量礼制态的玉器📷将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认☸️、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强🐀的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化❓中华文明直根系？🥙　郭大顺最重要的👳‍♂️是礼仪制的传承。其是庙与作为国家🛐高层次祭😥与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京👨‍👧‍👦是中华五年文明起’的象征，🕳️是中华文与文明连-不断的实。红山文“唯玉为🍼”，形成⛳玉为载体礼制形态💳以玉龙为现形式的🤽‍♀️的崇拜。🤞红山文化🔶后世文化影响来看◀️可以说红文化是中⛴️文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明🤹‍♀️段？　　大顺：如我们从专👩‍⚕️界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地☂️的持续发，发现女🦠庙外墙体护坡式”-墙结构与⛳山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点😻方形山台城址，说第一地点🔪具都邑规。在牛河第二地点-,一座墓葬，曾经发出一件红🔏耳环，从时的高温🧜‍♂️术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　️⃣实际上，🔌国有自己文明起源路与特点Ⓜ️红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有🏬者大墓代📃的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常-不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素⛽来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发👯‍♂️出土曾引国外的广🧾关注，神🐉、神像在🔑外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交🟫？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说🏸他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的🏳️‍🌈息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化💣两河流域🧤印度河流🍲、埃及的文明在时🕛上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案-这种纹饰韶文化里👨🏾‍🤝‍👨🏼有，而在亚一带常。种种迹表明，东㊗️方文明起🚛道路虽然🙎‍♀️差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🧑🏿‍🤝‍🧑🏿

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