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应用分类: 手机网游
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　　从红山👺起中华文明曙光　　文/《中国报道🏒记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德👩🏾‍🤝‍👩🏼着装有女神🍉的木盒，在🤱时牛河梁红文化遗址发🤩领队孙守道🎮郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记💅苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”🌅那也是张星-第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中🌀民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🍕翼翼地用了一个小时才完。一位年🏄的女考古工🧏‍♀️者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🍨下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古🎬究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女🤔。“这是女🛕的指引。”星德笑称，⚕️己从事红山化考古、研的经历，“🙋‍♀️都是因为与💸神结下的缘”。　　红女神像就像⚱️把充满隐喻钥匙，为破↗️红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文🦊起源的重要域，也是中❣️现代考古学肇始地之一红山文化的👨‍❤️‍💋‍👨现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🆘思永的建议🦏正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🚣化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🎲容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国🦪道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。🍗　文明的曙🛶　　我们是🌥️？从哪里来往何处去？个哲学“终⚖️三问”，推🎋着我们对中📺文明的起源形成与发展👨‍🎨断探寻。　😓红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🤓入鼎盛时期红山文化覆📁了西辽河流、大小凌河域、滦河流🔪及周边地区🍌涉及辽宁、🔈蒙古和河北省份。　　宁省文物考😛研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🥳化是“原生👟”的古国文。今年85岁的郭大顺，-辽宁省文物🎰古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积🍵58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘,了女神庙、🚏型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能👨🏿‍🤝‍👨🏾4000年前的夏代算起💰此前的1000年只能作为传说时代，-为缺乏实物🥉据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝🎟️)、三模式(原生型、次,-型、续生型)系统观点，👨‍🎨考古学界产🍕深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山🧎化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展◼️最高水平，这里我们看📅了中华五千🟪文明的曙光👩🏾‍🤝‍👩🏽”　　“夏💆往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🤰时代，叫母社会，红山🧭化相当于仰文化的晚期🍳就是母系社那个阶段。山文化突然🎮来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业-一时都接受🥯了。”郭大回忆说，“往说中华文🌞起源都是以原为中心，城以北的文🦊是受中原影😺，但是没想🧭牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的🆙制性东西非-不一般，引🎫海内外的广🌺关注。”　🙍中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘🔷目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济🕌展的核心。-牛河梁遗址个大型社会📔共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒👷器所构筑的型墓葬附属🧡施的建设、器的规范化🛕用与分配，👰明社会等级范的确立；🧎‍♂️祭祀礼仪相🦷的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先🔲在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源🍓三种模式：变、撞击、🧤合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，-,晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形👬🏽‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国🌇化总根系中个最重要的👬🏾根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考🤣的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔,”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做,物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一🦷“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车👠到马家沟，🥅到了那个“🍂笔筒”——种器物一度👫🏽叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名😄是“斜口筒👵玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓💑墓葬中发现💂一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特🧍‍♂️积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🎮址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号☕1983年10月，在距第二地点西北👨‍🍳一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🕜三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🥍整人头塑像见天日，震📩海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和🏁二地点的庙坛、冢组合🤚筑群中，女📝庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗🌑的对比，可基本认定牛梁遗址群是🌴个红山文化圣地和祭祀👆心。　　郭➡️顺将红山文,,最重要的内归纳为“坛🥚冢玉龙凤”🗼“这是中华🦔化传统中最心的东西”🚀郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按🧿北中轴线分🍑的“北庙南”布局，庙-坛作为国家高层次祭祖🟩祭天的礼制💯筑，其结构👩‍👧‍👦布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目👳‍♀️所知，红山化玉器的出🚬数量达300多件，主要🌞布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数🖤最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的-腾和有吉祥🚴意的精神信🌏已经在红山🤽器上彰显，龙的传人”👾此肇始。　辽宁省文物🕜古研究院收的红山文化🧗‍♀️器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所👨‍👨‍👧‍👦推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🥯　地处东北红山文化，如何形成、👨‍🦰展并影响后🌀的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《🖌️国报道》记进行了阐释,她表示，至🥮在距今8000年前，在中国北方就形🔔分别以绳纹之字纹和素💎陶器为特征三大族群集🤑。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍👩🏾‍🤝‍👩🏻出了小口平🤚瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🥠并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可🤔就是传说中🐟华夏集团；面陶集团则釜和支座的🍥合进化形成鼎，这个集可能与传说🚶‍♂️的东夷集团,,,关；之字纹🥉集团在发展字纹筒形罐🏢体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰🦍、交流、融🦃的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下☝️地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进🚗山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支-北进入辽西与之字纹陶🎟️群发生碰撞🧼对当地土著🎪行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认️⃣。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群📿张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文🚂区域内原有群的平衡，⚠️字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不📂偶然，而是山人追溯共🤡祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🖍️口口相传的忆里，塑造✨祖先的形象-”张星德对👜中国报道》️⃣者表示，从个意义上去🧘‍♂️解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗✋圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的🍑厚基础，同又与周边主🛫是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚🌄，南北交流🗡️于频繁，如-原式彩陶在山文化祭祀址中大量出🎚️，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，🧵成为以“坛‼️冢”为主体古国出现的😪动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🦃动力，也为🥰定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🛃的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不☝️确，应该叫玉熊龙”。🏠　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🚍圆，这两者分非常明显红山古国社🍭形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🌓的习俗；女♿庙遗址也出过熊下颌泥😔件，也说明👨‍🔧与祭祀仪礼👢关。　　辽‼️省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可💣以形状来命”。“马蹄🀄玉箍”和“👩🏽‍🤝‍👨🏼口筒形玉器的名称即是📚种情况。　不过，名称-后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学✒️将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载-,帝“号有熊🛌”，这样“熊龙”神器🛢️“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🎏“五帝”时。郭大顺认⏩，《史记·帝本纪》有🚕句话非常重📱：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可⏯️是仰韶文化徙；诸侯相🦌伐，可能不🛏️打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入🧫原地区，对韶文化、河地区产生了👩‍👩‍👦‍👦常大的影响➖而江汉地区🕳️屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵-,”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证🧅“这才是考🚃，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信⏯️”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地🙋有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征🕝事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🚣‍♂️，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之🤝颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌🗺️祭祀专属权成为天神的🟤言人。　　文明探源的本目的是要🚿原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷-,发现甲骨文✊，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他🙋。　　体现华文明的特　　“习近--总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，👕中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路+常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🔄红山先人对异质文化因🎯也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因🏏能够辨别，我所用。你红山文化中🧲陶，都是外因素，被吸、传承和创🥘，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流☠️合，促使了🕋山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段🗓️它能够实现同优先。这中体现了中-文明突出的一性。　　☹️明也表示，🦐山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会🌒征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性🧎‍♀️址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多✉️与包容性是文化特点的🤹‍♀️出表现。　“红山文化🥦1000年的认同基础，这种文化认🍇和发展方式认可达成高💥一致，探索自身发展的路，不断追🌤️文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告-《中国报道记者，“和发展”是红🕜文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所🚾中华民族是爱和平的民♋，五千年的🏷️明史发展就这么过来的👳‍♂️。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华💢明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很-限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目📶十余位大学，一位中国🍔民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量-,断加入——🌆许未来，我离红山先祖的距离，会🦹‍♀️近一点。　郭大顺著名🐱古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🕑什么是“直💥系”　　中报道：红山😩化有什么特，在中华文🚔的起源、形🌽和发展中起🍧了什么样的用？　　郭🛵顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🚎按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头--溯到5000多年前。牛🥔梁遗址是红文化的高峰👨‍🏫，发掘出了👵南北中轴线🤤布的“北庙坛”和大量制形态的玉😂，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够📊认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点🏊表现出强大传承力，也♾️明红山文化🔉为中华古文的直根系。’　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是📿与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文⚽与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体🧑🏿‍🤝‍🧑🏼礼制形态和🈂️玉龙为表现式的龙的崇。从红山文🕓对后世文化🍝影响来看，以说红山文🧎‍♀️是中华文明棵大树根系--的直根系。📘　中国报道🤰也有不少人🚓为红山文化不是“古国🌫️，如何判断山文化已经🎫入文明阶段🩺　　郭大顺如果我们从♌业界传统说的文明“三⛩️素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女🌲庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文🏐早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格,,在牛河梁第地点的一座🧷葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已,-掌握了炼铜📄术。目前，🍅字还没有发，也许那时💉有文字，写❌帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有🔊祀礼仪的制🛀化、信仰的🈳系化，这是👷‍♀️常了不得的说明当时确已经进入文🤩社会，不一非要用“三素”来套。-　中国报道👨‍👧‍👧牛河梁遗址⚕️女神庙、女🤨像发掘出土🚭引起国外的🧎‍♂️泛关注，神、神像在国✒️古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进📁过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁🌋址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉🪁仿制海贝，明他们见到这种东西，🤑管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🈵来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古♈明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，🦯西方文明起道路虽然有👨‍⚖️别，但又有多共通之处体现了文明⏯️交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云♟️

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物防：影响物理防御🧼
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*修改数据包打包方式，后🛵更新的带数据包游戏必须用新版客户端否则无法自安装
*默认文件系统从EXT4改为XFS；
*宝石等级全继承一次造换装不
*法防：影响法术防御力封印抗

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