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　　从红升起中华明的曙光📛　文/《中国报道》者徐豪牛-梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的👩‍🍳夜，23岁的女考古员张星德着装有女🍛像的木盒🧒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的-领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还🧳得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏💳琦说“她-红山人的祖，也就中华民族👨🏾‍🤝‍👨🏻共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发🍭现场的唯一名女队魏凡捧着😅神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他👭🏿小心翼翼🦘用了近一小时才走。一位年👩🏽‍🤝‍👨🏾的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五▪️年的历史活生动起。　　如⬆️在牛河梁古工作站期驻扎的🛍️宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星🤼‍♀️笑称，自从事红山化考古、🦹‍♂️究的经历“也都是💸为与女神下的缘分。　　红🤎女神像就一把充满喻的钥匙为破解红🛸文化之谜开了一扇。　　辽是研究中🏴‍☠️文明起源#️⃣重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在🧝西地区开考古工作学者梁思🚥的建议，式提出“🎠山文化”🏓定名。上纪80年代，随着牛☘️梁遗址的🌶️掘，红山化成为研西辽河上💧地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上🌫️西这片土🐶，探秘红文化。　💿文明的曙　　我们,谁？从哪来？往何去？这个-学“终极问”，推着我们对🤦华文明的🌺源、形成发展不断寻。　　🛡️山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开👩‍🌾进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河🚯域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三🎒份。　　宁省文物💇‍♀️古研究院誉院长、称为“红文化第一👮‍♀️”的郭大表示，红文化是“生型”的-国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。🌒　位于辽省朝阳市✴️平县与凌-市交界处牛河梁遗，保护区🌆积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚Ⓜ️，也是红✍️文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛’积石冢群大量玉礼和陶器，😕世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但🔄入现代社后，史学点认为中💈的文明史🏄‍♀️能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时🎹，因为缺实物证据,,苏秉琦先🕧是郭大顺北京大学研究生时🔁导师，由👹创建的考🐍学文化区🖱️类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🏳️型、续生)系统观点，在考古🧑🏽‍🤝‍🧑🏽界产生深🏀影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地’史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙📴。”　　夏代往前龙山时期-,龙山时期父系社会再往前是📶韶时代，母系社会红山文化⛹️当于仰韶化的晚期就是母系🧏会那个阶。红山文突然出来🦳一套东西与进入国🏒文明社会关，甚至🧵业界一时接受不了🏛️”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁🍢址区先是现玉器，来又发现🍠、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛📁注。”　😓中国社科考古研究👩🏽‍🤝‍👨🏼研究员、河梁遗址古发掘项🕐负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是🧭山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼👨‍✈️活动设施建设，显⛳了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社👶等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生🌼及专业化工代表了产技术和🌁会管理的,,高水平。他告诉《♠️国报道》者。　　秉琦先生《中国文📒起源新探一书中提,-了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指🗾这三种模🚎发生的区🔄，“从关😈西部起，渭河入黄🏄‍♀️，经汾水过山西全🎅，在晋北西与内蒙河套地区接，向东⛱️经桑干河冀西北，向东北与西老哈河➡️大凌河流连接，形,-‘Y’字形文化带…它在中国-,化史上曾👲一个最活,的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化🤿神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文💑普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：🛩️近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天,,,训一结束郭大顺就🔞了15公里的自行车🐊到马家沟🐙见到了那“玉笔筒——这种’物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推👔这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”🍈考古工作🕡又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向🧛‍♀️长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🍈这也是红文化玉器-墓葬中第🤖次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。🏖️这个最早现的牛河🐽遗址点后被编号为二地点，-为第一地——用作女神庙遗所在地的🕖号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主,-、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，📷个完整人🏀塑像重见日，震动内外。“🚇仰面朝天微笑欲语似流露着🥌漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺👨‍🍳后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文-遗址的对📹，可以基认定牛河🛩️遗址群是🧗‍♀️个红山文的圣地和祀中心。-　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南-中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作🍉国家最高🙎‍♀️次祭祖与天的礼制筑，其结-与布局从5000多年前的红山🧑🏾‍🤝‍🧑🏻化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直🤖系。　　,红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山-化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西🐮地区。牛梁遗址是今为止经正式考古⏱️掘出土红🧨文化玉器量最多的👨‍✈️点。红山化中显现🍤“唯玉为”的风俗玉器已经👫🏼贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山🌇器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考📳研究院收的红山文陶器。在时制陶技🖖发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🧰东北的红🎇文化，是-,何形成、🎱展并影响世的？　张星德用🎺纹陶器、字纹陶器素面陶器-代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。🏜️表示，至🏁在距今8000年前，在中国北🕋就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳😕陶集团活😹在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下-地区；之纹集团主在辽西地-。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍🚰出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹🎱陶为特征一支和以花”样彩-为特征的一支，他’可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，🦽个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在,-展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰✳️、交流、合的产物”张星德🍚示，在6500年左右，黄河下地区的族🐱最先开始🎷张，一条内蒙古中部，进入西北部和-部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，🔮之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距🦎5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而🏋️‍♂️红山文化撞、融合🏁从而打破红山文化域内原有群的平衡👩‍🦳之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。👭🏽　“所以🆚时牛河梁现了女神-,这样大型祭祀性建👩🏾‍🤝‍👩🏼应当不是然，而是山人追溯同祖先，📕免冲突，🤚求建立新序的表现他们从千口口相传🐧记忆里，🤘造出祖先形象。”🦼星德对《🥳国报道》者表示，这个意义去理解，🥺女神庙阶起，牛河就应该是🌈山文化的教圣地了-,　　郭大从古国文-角度解读，红山古有当地上年文化发🍉的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋🦦频繁，如原式彩陶红山文化🎫祀遗址中量出现，现出红山人对待异😅文化因素巨大包容，也成为👨🏼‍🤝‍👨🏻“坛庙冢为主体的国出现的动力。南👨‍💼文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形🕚基础作出献。红山-化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名👯‍♀️。不过，大顺认为个名称不确，应该🚴‍♀️“玉熊龙☂️。　　郭顺对《中报道》记👱表示，猪🧍耳朵扁宽，熊的耳🕳️短厚圆，两者区分常明显；山古国社🍖形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下㊙️泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候◾可以以形🦕来命名”“马蹄形😣箍”和“口筒形玉”的名称是这种情🐧。　　不🚤，名称背不只是“⚱️什么”的题。随着😥古发现，少学者将山文化与👩‍👩‍👧‍👦帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有👩‍👧‍👧明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信🎪”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭🦻顺认为，史记·五本纪》有-句话非常要：“神️氏世衰”⏮️“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯👩🏽‍🤝‍👨🏻侵伐是一’时代。神氏衰，可🧙是仰韶文👩‍🍳迁徙；诸🗑️相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山🌼化和仰韶化开始南✨交汇；大口文化进中原地区😫对仰韶文、河洛地👩‍❤️‍💋‍👨产生了非大的影响💊而江汉地的屈家岭🦌化也北上”　　郭顺强调，🌇诸侯相侵”就是五🍑迁徙的时框架和时特点，从古和文献🚃可以印证“这才是古，不能🧠等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄⚗️，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信📐”确实也💬在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。🚸山文化“祀无戎”极少发现☝️征军事的钺，而文🧡中记载的帝骁勇善，曾战蚩👩‍🎤于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专😽权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺🌴《中国报🧦》记者表👨🏾‍🤝‍👨🏽，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷🐈发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自🦇的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说🛏️　　体现🎀华文明的性　　“近平总书概括出中🧑🏻‍🤝‍🧑🏻文明的5个突出特性🧓第一个特就是连续。中华文五千年连🤚不断，集’系统的根🦓就是红山化。”郭顺表示，🚞山文化为国历史进🕵️‍♂️奠定基础️中华文明千年传承🕘今、连绵断，这对华民族走己的道路-常重要，决定了中民族未来❄️历史道路向。　　山先人对异质文化素也体现🍣巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周💫文化的先🟩因素能够别，为我🔆用。你看山文化中📋陶，都是来因素，👶吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般-高，值得们现在借。”郭大🤩说。　　星德表示🧾红山文化千年的族🤴认同，交🟢融合，促了红山文对族群的聚，进入⚕️族群认同🧍‍♀️段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现🧎中华文明出的统一🏢。　　郭🐴也表示，山文化体出以社会🐅同、文化同为基础🧤“大同”念。开放包容的社特征是中🔩民族重要文化底色🛀红山文化祀礼仪性址中所显🏴出的规范一致性与常生活领🦅中的多样🙀包容性是文化特点突出表现　　“红’文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一🈁，探索出--身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么☣️择、怎么。”张星告诉《中报道》记😃，“和合展”是红文化发展路径，也🟨中国传承千年继承来的传统💞充分体现♐中华文明和平性。👨🏿‍🤝‍👨🏻所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　以牛河梁🎭址为代表📺红山文化古，涉及国文明史💘今5000年前这一🟫键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛🧑🏿‍🤝‍🧑🏾梁遗址的识还很有🏅，女神庙重要遗址没有深入掘。如今👧“红山社,文明化进🦱研究”已-纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报☺️》记者见参与“考中国”重🏟️项目的十-位大学生一位中国民大学的🙉硕士生向🏊者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着🚜春力量不🔚加入——-,许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　🚞大顺著名🏄‍♀️古学家、💯宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山😣化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的🦦用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照📏往史学观🔢，中国文👭🏼史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文🔜的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”🐬大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目🔦能够确认👯、中国最的礼制形，反映了国在文明🤜源和国家⛺成过程中自身发展📑路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化㊗️直根系。　中国报🧼：如何理🏠红山文化中华文明直根系？🏅　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭🤩与祭天的制建筑，结构与布😈从5000年前的红🥅文化一直续到明清🍷期的北京是中华五👩🏽‍🤝‍👨🏾年文明起🦓的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成👫玉为载体🧒礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。💁‍♂️红山文化🔜后世文化💙影响来看可以说红文化是中文明这棵⚔️树根系里-直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不🙅‍♀️“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如🧏我们从专界传统说的文明“📓要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”🔺墙结构与山文化早的城墙结🔃相同，这进一步证牛河梁遗第一地点🦡方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发🍖出一件红👬🏽耳环，从时的高温术来看，🌮能已经掌🛀了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点💎红山文化5000多年前已经达🤮非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的♂️度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确💄已经进入👩‍❤️‍👨明社会，😆一定非要“三要素来套。　,-中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发-出土曾引👰国外的广关注，神、神像在🌫️外古文明也都存在远古历史，它们有♈有可能进过文化交☕？　　郭🥻顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西🌍不管是直的还是间-的，这种👃自远方的息通过这📬形式留下痕迹。从间上来看红山文化🏻两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案🈷️这种纹饰🚟韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体📁了文明的流互鉴。👯‍♂️　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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