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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🚔点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神📞的木盒，在时牛河梁红💖文化遗址发🥙领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是-,山文化研究🦠家的辽宁大历史学部教🔟、博士生导👩🏾‍🤝‍👩🏼张星德还记-,-苏秉琦先生详女神像的形，“他不☮️像看神的塑，而是像看🆘人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中-民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🧖以后，大家致推荐，由🏴‍☠️掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队🙃地那段不到1000米的路程，他们小🏊‍♂️翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🍝下山岗、走丛林，五千🛃的历史鲜活🗾动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女🧑🏽‍🤝‍🧑🏽的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻🐳钥匙，为破红山文化之打开了一扇🦃。　　辽西研究中华文💌起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的🚂现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石-,时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽-地区开展考工作的学者🎱思永的建议正式提出“🦶山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文💏传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探🤦‍♀️红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🉑三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距--约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流🥺、大小凌河域、滦河流-及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉👩🏾‍🤝‍👩🏽长、被称为红山文化第人”的郭大🌉表示，红山化是“原生”的古国文🍿。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从-河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址💺保护区面积🚾58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积👨🏼‍🤝‍👨🏻冢群、大量,-礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一♎但进入现代📔会后，史学-点认为中国☣️文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建🌏考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🤿河梁遗址发后，苏秉琦🧣出：“红山😒化坛、庙、🦨三种遗址的,-现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，🤼‍♂️这里我们看了中华五千-文明的曙光”　　“夏🗞️往前是龙山👩🏻‍🤝‍👨🏽期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母😋社会，红山化相当于仰文化的晚期🎾就是母系社👩‍❤️‍💋‍👨那个阶段。✊山文化突然📻来这一套东🍅，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受😎了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，🦡城以北的文是受中原影，但是没想🧱牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院🚛古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及🆕制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址🚓个大型社会’共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力🍁由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属✝️施的建设、🕕器的规范化🌹用与分配，🧞‍♀️明社会等级范的确立；👨‍👩‍👧祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及,业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿道》记者。　苏秉琦先♋在《中国文起源新探》’书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发🍫的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，🆗晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的👩‍💼根系。”　🪔“直根系”的牛河梁遗，将可以考🏻的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究,,)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与👨‍🦳个斜口“笔🎶”有关。　🍋1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🦨训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”,-第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车🤾‍♀️到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄🚽玉箍”，研🍗者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒👟玉器”。考🥣工作者又找了器物的出,地牛河梁山,，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　📚随后，独特🗂️积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早😄现的牛河梁址点后来被🖇️号为第二地，因为第一👩🏻‍🤝‍👨🏿点——用作女神庙遗址在地的编号👘1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河👠主山梁的中部位，一个🦌主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字-多室布局遗经过发掘显-,出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震,海内外。“⛈️仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来⚽述说。　　第一地点和二地点的庙🍱坛、冢组合☠️筑群中，女🗞️庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗🌋的对比，可基本认定牛💆‍♀️梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🔂心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最💵心的东西”郭大顺告诉👩‍👩‍👦‍👦中国报道》者，牛河梁,址已具有按北中轴线分的“北庙南🐙”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🃏祭天的礼制筑，其结构↖️布局从5000多年前的红山文化一直😚续到明清时的北京，表出强大的传🥪力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而🍷山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古👨‍🏭治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数⛏️最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的🤮腾和有吉祥🌘意的精神信🚏已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　🏡辽宁省文物古研究院收的红山文化☠️器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能◻️特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶🧣和素面陶器🐭代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释🏃她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹👥之字纹和素陶器为特征三大族群集⛑️。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄💚下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🚎出了小口平📠瓶、小口尖🧎‍♀️瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下🤦进而分化成鱼纹彩陶为🚰征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中👩‍💻华夏集团；面陶集团则釜和支座的🏇合进化形成🔳鼎，这个集可能与传说👳‍♂️的东夷集团关；之字纹集团在发展🌌字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是🎑三个集团碰、交流、融的产物。”👨🏼‍🤝‍👨🏻星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群-先开始扩张一条往内蒙中南部，进😙山西北部和♓部，最终到山西南部地➰；另外一支😐北进入辽西🌸与之字纹陶群发生碰撞对当地土著Ⓜ️行排他式驱⛑️，两者以西木伦河为界成平衡和认-。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有🍢群的平衡，字纹陶族群,,,新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免🧍‍♂️突，寻求建😑新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象🍲”张星德对🌷中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　👏郭大顺从古文明角度解说，红山古🥩有当地上万文化发展的🐮厚基础，同🌵又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别😗红山文化晚🥇，南北交流👳‍♂️于频繁，如👣原式彩陶在山文化祭祀’址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，🚢成为以“坛🛵冢”为主体古国出现的动力。南北+化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明🧚‍♀️元一体格局形成基础作贡献。红山🏣化斜口筒形-器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟♥️的红山文化🧶物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对🧎中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖🍮熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了-礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现🙍‍♀️骨，说明红人有以熊为👨‍👨‍👦的习俗；女🧎‍♀️庙遗址也出🍓过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🥒馆员周晓晶⚽“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🧉它具体是什🐝的时候，可以形状来命❤️”。“马蹄玉箍”和“-口筒形玉器🍸的名称即是种情况。　不过，名称🩺后不只是“什么”的问。随着考古🐣现，不少学将红山文化五帝时期的🦜帝部族联系🏛️来，且史载帝“号有熊🏁”，这样“🗞️熊龙”神器“有熊氏”-间就有了明关联。显然👱‍♀️郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🧉。郭大顺认〽️，《史记·👩🏿‍🤝‍👩🏽帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🚊这就说了两🕷️时代，神农是一个时代🦇诸侯相侵伐一个时代。🦳农氏衰，可📼是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不🈶打仗，而是化频繁地交。也恰恰在😾韶文化晚期红山文化和🤾‍♂️韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🆔地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝🦵徙的时空框和时代特点🌎从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字🍶但是具体怎👩‍🌾确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜😶难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“🚼祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载🚆黄帝骁勇善🍔，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗,-改革，“绝🌳天通”，掌祭祀专属权成为天神的🎇言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中,报道》记者示，考古不对等去印证🏋️‍♂️说，但也不回避传说。🔯不能只等着🛫现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考💼学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实🎧资料复原古，让古史‘🧈话’。”他💄。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括⏸️中华文明的5个突出特性🔓第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根😌就是红山文。”郭大顺🧾示，红山文为中国历史🦟程奠定基础中华文明五🥦年传承至今📍连绵不断，对中华民族🍱自己的道路常重要，也定了中华民🤶未来的历史路方向。　😡红山先人对异质文化因🌶️也体现出巨的包容和创🔠性。“红山化一点也不’守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你💣红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创🎞️，并且很多陶被用作祭👿仪器，这就🤤映出红山文💂‍♂️的包容性和新性不是一-的高，值得们现在借鉴”郭大顺说🧘‍♀️　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群🪂碰撞的阶段🐄它能够实现同优先。这中体现了中🔲文明突出的🙅‍♂️一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同👩‍🦱文化认同为🚤础的“大同观念。开放包容的社会-征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性👼址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🍃与包容性是文化特点的,,出表现。　“红山文化⬅️1000年的认同基础，🚮这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索😣自身发展的路，不断追,文明交流互。所以面对▪️突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🔣径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的🚤平性。“所⏭️中华民族是🕓爱和平的民🧛，五千年的明史发展就这么过来的👨‍🦳。　　以牛梁遗址为代的红山文化🛒古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘🦍如今，“红--社会文明化🈁程研究”已纳入“考古国”重大项📮。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中🎢”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的🐬常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正🦜着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖⭕的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院⚪(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🌌顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🌉明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙🚰坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制👩‍👧‍👧化、体系化是目前能够🌖认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过,-中的自身发道路和特点🚰表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文🟣的直根系。👨‍⚖️　中国报道如何理解红🟥文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就▫️礼仪制度的🔊承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼⚕️建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体🏢礼制形态和👅玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化🦰影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🏝️　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺📰如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续♻️掘，发现女-庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文📝早期的城墙构相同，这-进一步证明河梁遗址第-地点的方形🕵️台即城址，明第一地点具都邑规格🤟在牛河梁第☪️地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当🍳的高温技术👀看，可能已掌握了炼铜🧑🏾‍🤝‍🧑🏻术。目前，字还没有发🧝，也许那时有文字，写-帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有🍱祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🤍常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一👩🏽‍🤝‍👩🏼非要用“三🧲素”来套。🕝　中国报道牛河梁遗址🙉女神庙、女💰像发掘出土👯‍♂️引起国外的🍆泛关注，神、神像在国古文明中也🙃存在。远古史上，它们🌃没有可能进🔀过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山🔷化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文🧲中有一种彩，上面呈棋🧃格式分布等🐾三角、直角♾️角纹和菱格🔉等几何形图，这种纹饰,,韶文化里没🚒，而在西亚👩🏾‍🤝‍👩🏽带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有🍭多共通之处🤦体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🏫

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