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　　从红山起中华文明--曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪💋鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🕕的木盒，在👟时牛河梁红🔫文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究🏞️家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记👨‍🎓苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑🎤，而是像看人、家人”👨那也是张星第一次听到秉琦说“她☺️红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯🏹一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才⛏️完。一位年💱的女考古工者手捧着女祖先的塑像♦️身披晚霞，下山岗、走🔕丛林，五千的历史鲜活🟦动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🎮省文物考古究院研究馆⚰️、田野考古掘领队郭明🏓也是一位女㊗️。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山😲化考古、研的经历，“👭🏼都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🥙把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要📤域，也是中现代考古学肇始地之一-红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🖨️时代器物。1954年，考古学家尹达❓据最早在辽地区开展考工作的学者🏴‍☠️思永的建议🥦正式提出“山文化”的🧄名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址,,发掘，红山⬇️化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文🟫传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西🌉片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来🦧往何处去？个哲学“终🤫三问”，推🍗着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🐷入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河👨🏽‍🤝‍👨🏼域、滦河流及周边地区😶涉及辽宁、💠蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第📺人”的郭大表示，红山,,化是“原生🚽”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　🏑于辽宁省朝市建平县与⏱️源市交界处🍡牛河梁遗址保护区面积🔐58.95平方公里，距↪️5500年至5000年，处于红山文🧏‍♂️的晚期，也红山文化的🧿峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积☕冢群、大量-礼器和陶器🐿️让世界为之🕘目。　　中是世界四大🚃明古国之一🐇但进入现代🎷会后，史学点认为中国🍫文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🧮北京大学读🟧究生时的导，由他创建‼️考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。👸河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、👨‍❤️‍👨三种遗址的😡现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，📠这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时👫🏾是父系社会再往前是仰😀时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期🏓就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国😤文明社会有，甚至专业🙇‍♂️一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文👨🏾‍🤝‍👨🏼起源都是以📋原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引🐱海内外的广🐛关注。”　中国社科院🪑古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文👩‍💻社会与经济📦展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒🤓器所构筑的🍈型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，🍡明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🧇业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🌚书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、🎳合，并指出🤺三种模式发的区域，“关中西部起📽️由渭河入黄，经汾水通山西全境，🥴晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向😧北与辽西老,,河、大凌河域连接，形👩‍❤️‍💋‍👨‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最👨‍👧‍👧跃的民族大炉……所以💭它也是中国🧡化总根系中💺个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🚵)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔👃”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映🧖‍♀️一个重要信：附近马家🧱老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大🏒就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研🧾者们推测这用来束发的🏳️现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式🌼掘出土。　随后，独特🅾️积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🚖但这个最早🐎现的牛河梁🗝️址点后来被号为第二地🈹，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号😏1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河👨‍👨‍👧主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🚠三室连为一的“亚”字多室布局遗🔛经过发掘显👨‍🔬出来。11月2日，在主室西侧，一个✅整人头塑像🐯见天日，震海内外。“’仰面朝天，👨‍🦼笑欲语，似露着经漫长🌁待后又见天-的喜悦，于人们一齐围上去……”🌿大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合🔀筑群中，女🟥庙可能为整🗺️遗址群的核。结合与其👨‍🦽红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🌻心。　　郭顺将红山文最重要的内🤲归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🥶心的东西”🚳郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分🧑🏿‍🤝‍🧑🏽的“北庙南🎢”布局，庙坛作为国家🕶️高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表🏺出强大的传✉️力，也表明山文化确为华文明的直🛋️系。　　而山文化中的👠器，更是被👬🏾众熟知。目所知，红山化玉器的出🧫数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为😚经过正式考发掘出土红🧍‍♂️文化玉器数最多的地点💇‍♀️红山文化中现出“唯玉🙁葬”的风俗玉器已经是🍖通天地、沟❕祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🗑️后世崇拜的腾和有吉祥🖌️意的精神信🍺已经在红山器上彰显，👩🏿‍🤝‍👩🏽龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化🤾‍♂️器。在当时🥃陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🧑🏻‍🤝‍🧑🏻被修复后使🆓的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🏋️‍♂️红山文化，🍼如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶👩‍👩‍👧、之字纹陶和素面陶器☘️代表的三大群集团向《🧎‍♂️国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形,分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🧓活动在黄河👣游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主🐕‍🦺在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🏔️团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为🚪征的一支和🖲️“花”样彩为特征的另🥂支，他们可🕝就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的🥈合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象🤾表述。　　红山文化和-山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”🎹星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进🉑山西北部和部，最终到山西南部地🌑；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著🖤行排他式驱，两者以西↪️木伦河为界,-成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文🌳区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以⛸️时牛河梁出了女神庙这,,,大型的祭祀建筑应当不👨‍💻偶然，而是-山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🌟口口相传的-忆里，塑造👩‍🦱祖先的形象”张星德对👨‍👨‍👧‍👧中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　⛔郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同😧又与周边主是华北平原🤦韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出😨，表现出红🚶先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛🍀冢”为主体🏡古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局📯形成基础作贡献。红山化斜口筒形,器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史↘️　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。🧫　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🐧分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了👘礼仪器物符情理；牛河🐐遗址积石冢又多次发现骨，说明红🎥人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明’与祭祀仪礼😎关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙,,,，在“不知它具体是什-的时候，可🎖️以形状来命🏌️‍♀️”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　🆚不过，名称后不只是“-,什么”的问。随着考古现，不少学🤭将红山文化🔠五帝时期的🥒帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“-熊龙”神器“有熊氏”👩🏾‍🤝‍👨🏻间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”’“信史”的证关系。　🗣️5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏--衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不,打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始⛹️‍♀️北交汇；大口文化进入😧原地区，对🗳️韶文化、河地区产生了🤜常大的影响🎼而江汉地区😿屈家岭文化北上。”　,郭大顺强调💆“诸侯相侵”就是五帝🥅徙的时空框和时代特点🔘从考古和文💀都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎🤚确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信🐇”确实也存鸿沟。黄帝🚝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征👩🏼‍🤝‍👨🏿事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之💹颛顼通过宗⚱️改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　💇文明探源的🍗本目的是要🌥️原古史。”大顺对《中报道》记者🥧示，考古不🎇对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定🐆；而二里头来说是夏都现在说没有🎻现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特🦹‍♀️　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性🥓是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史-程奠定基础🍂中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路🅱️常重要，也🕴️定了中华民🧑🏾‍🤝‍🧑🏼未来的历史路方向。　🚭红山先人对异质文化因🎃也体现出巨的包容和创🌠性。“红山🎃化一点也不守，对周围-化的先进因能够辨别，我所用。你🕖红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多🚓陶被用作祭仪器，这就🐙映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴🏓”郭大顺说　　张星德示，红山文🤝上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进-了族群认同段。在历史🚃展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现,,,同优先。这👩‍🦼中体现了中🎠文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会🆓征是中华民🔟重要的文化色，红山文祭祀礼仪性💱址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是🛵文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式🐪认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追🛁文明交流互。所以面对☁️突的时候，们知道怎么🎒择、怎么做”张星德告🎓《中国报道🌕记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中🧉传承几千年🍅承下来的传💪，充分体现中华文明的平性。“所♊中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代’的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🩹钥匙。但我对牛河梁遗️⃣的认识还很限，女神庙重要遗址还🦈有深入发掘如今，“红♉社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项💤。　　在牛梁考古工作，《中国报🎬》记者见到*️⃣与“考古中”重大项目👩🏼‍🤝‍👨🏽十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的🙏常工作。他🥀青春洋溢，信而充满热🧭，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　🛵郭大顺著名古学家、辽省文物考古⛽究院名誉院🕣(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中🏿报道：红山化有什么特👨‍👨‍👧‍👧，在中华文的起源、形和发展中起🥂了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🚱按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🍅而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红🚽文化的高峰，发掘出了🏓南北中轴线布的“北庙坛”和大量🦮制形态的玉☮️，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发-,道路和特点,,表现出强大👨‍🎨传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就♋礼仪制度的承。尤其是🐣与坛作为国🥞最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直🤞续到明清时’的北京，是华五千年文☸️起源的象征🐄也是中华文与文明连绵↙️断的实证。🦒山文化“唯为葬”，形🕗以玉为载体礼制形态和🚭玉龙为表现式的龙的崇。从红山文😉对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🥫　中国报道也有不少人为红山文化💹不是“古国，如何判断山文化已经🕺入文明阶段-　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第🕤地点的持续🚢掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文🎥早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形😖台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座🍎葬中，曾经🗨️掘出一件红耳环，从当🌬️的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　😏实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制-化、信仰的🛷系化，这是常了不得的说明当时确-已经进入文社会，不一😚非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女🌮像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国👩‍❤️‍💋‍👩古文明中也存在。远古🧶史上，它们👴没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁⛱️址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉♂️仿制海贝，👩‍🦳明他们见到这种东西，🌂管是直接的🤽‍♂️是间接的，🤗种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🏳️‍🌈来看，红山化与两河流、印度河流-、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图🔶，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，❌西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🦵

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