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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红🧑🏿‍🤝‍🧑🏻文化遗址发😧领队孙守道🦻郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是😭山文化研究家的辽宁大历史学部教〰️、博士生导🥕张星德还记苏秉琦先生🗯️详女神像的👩🏼‍🤝‍👨🏿形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🛷第一次听到秉琦说“她红山人的女⛵，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出-以后，大家致推荐，由掘现场的唯🚆一名女队员凡捧着女神下山——据🚪回到考古队💕地那段不到1000米的路程，他们小🐧翼翼地用了⌨️一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像🍮身披晚霞，-,-下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古😟掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，’己从事红山🍪化考古、研💐的经历，“👨🏽‍🤝‍👨🏼都是因为与神结下的缘🦛”。　　红女神像就像🟧把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一️⃣红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石👩🏿‍🤝‍👩🏼时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🌄工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🧱辽河上游地文明化进程中华文明起-特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🥏会召开不久,后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙🧑🏼‍🤝‍🧑🏼　　我们是👨‍🦱？从哪里来往何处去？个哲学“终🚱三问”，推🍒着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　⚠️红山文化距⏱️约6500年至5000年，有1500年的发展时🚍，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流🌋、大小凌河域、滦河流及周边地区🟨涉及辽宁、蒙古和河北💬省份。　　宁省文物考🛰️研究院名誉🥑长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物-古研究院接《中国报道记者专访时🙍‍♂️前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝🎱市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积🙅‍♂️58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积♎冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代,会后，史学点认为中国🤷‍♂️文明史只能4000年前的夏代算起🗓️此前的1000年只能作为传说时代，🛄为缺乏实物据。苏秉琦🍹生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🥙型、续生型)系统观点，考古学界产🧦深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦🏜️出：“红山化坛、庙、,-三种遗址的现，代表了-国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千👌文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时😧是父系社会再往前是仰😌时代，叫母👨‍🌾社会，红山化相当于仰⛓️文化的晚期就是母系社☦️那个阶段。山文化突然🚗来这一套东👩‍👧，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🗳️往说中华文起源都是以原为中心，🐫城以北的文是受中原影，但是没想🧟牛河梁遗址先是发现玉，后来又发🎮坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研🟩员、牛河梁址考古发掘🦅目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及👩🏿‍🤝‍👩🏽制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址,-个大型社会共礼仪活动🦈施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒☕器所构筑的🧑🏿‍🤝‍🧑🏾型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🥰业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国-道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了🎂国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通️⃣山西全境，🟥晋北向西与蒙古河套地🦲连接，向东经桑干河与😄西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它️⃣中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”♉的牛河梁遗️⃣，将可以考的中华文明💆‍♂️向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　,1981年，郭大顺在朝市建平县做🏯物普查前的✖️训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，🏛️到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器🧏‍♀️更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出🔱地牛河梁山🚘，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🔼也是红山文玉器在墓葬第一次正式💵掘出土。　随后，独特〰️积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🌪️号为第二地-，因为第一点——用作🦚女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北👫🏽一公里牛河🦩主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🍰三室连为一☁️的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像😤见天日，震💀海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天✝️的喜悦，于人们一齐围上去……”😻大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其🌅红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🔻心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”-“这是中华,化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🤞者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家👱高层次祭祖祭天的礼制-,-筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时👨的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的-器，更是被🍡众熟知。目所知，红山🍙化玉器的出🐹数量达300多件，主要布在内蒙古’治区东南部辽宁省西部区。牛河梁,-址是迄今为🌳经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点🛀红山文化中🌳现出“唯玉葬”的风俗🦹玉器已经是+通天地、沟🍹祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🥘后世崇拜的腾和有吉祥🚯意的精神信已经在红山🍧器上彰显，龙的传人”💟此肇始。　辽宁省文物古研究院收👩‍🦼的红山文化器。在当时陶技术发达💐情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义▫️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🦕　地处东北红山文化，👩‍✈️如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶🎍、之字纹陶和素面陶器🔎代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至📓在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集❌。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太🏃‍♀️山以东的黄下游地区；-字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🍏出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🧮团的参与下🏂进而分化成🏃‍♂️鱼纹彩陶为🕯️征的一支和“花”样彩🚙为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的👯合进化形成🟡鼎，这个集⚪可能与传说的东夷集团📙关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和-山文明就是三个集团碰🪂、交流、融的产物。”🥒星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进🤹山西北部和部，最终到山西南部地✝️；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞🏧对当地土著行排他式驱-，两者以西木伦河为界©️成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🔚张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有🥍群的平衡，-,-字纹陶族群新在西拉木◾河以南出现　　“所以时牛河梁出🥂了女神庙这🧫大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千👩‍👩‍👧口口相传的忆里，塑造🙆祖先的形象’”张星德对中国报道》,者表示，从📴个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是🗿山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🧀又与周边主🕧是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🙍‍♀️原式彩陶在山文化祭祀址中大量出👩🏻‍🤝‍👨🏼，表现出红’先人对待异文化因素的大包容性，’成为以“坛冢”为主体古国出现的🛄动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为👕定中华文明-元一体格局☮️形成基础作贡献。红山🎥化斜口筒形👩🏿‍🤝‍👩🏼器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认😎这个名称不确，应该叫玉熊龙”。❇️　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖,-熊的耳朵短圆，这两者,,,分非常明显--红山古国社形态以渔猎🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿主，熊的形🤨作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢↩️又多次发现骨，说明红人有以熊为🤿的习俗；女🥿庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙☦️，在“不知🍿它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器-的名称即是种情况。　🚦不过，名称🥣后不只是“什么”的问👗。随着考古🧞‍♀️现，不少学🎚️将红山文化五帝时期的-帝部族联系--来，且史载👨‍🎨帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🚫关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”🏳️“信史”的证关系。　🏗️5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🧱，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸⏬相侵伐”。👨‍🦼这就说了两时代，神农是一个时代🍖诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化🚬徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在➡️韶文化晚期红山文化和🚈韶文化开始👨‍👩‍👦‍👦北交汇；大口文化进入原地区，对⚔️韶文化、河地区产生了常大的影响🦗而江汉地区🔲屈家岭文化北上。”　郭大顺强调😜“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文❔都可以印证🦨“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🧉谁是尧、舜🐾难度要大一🐾。”　　“🖖说”与“信”确实也存🕶️鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“⏯️祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝🕘天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者💇示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着-现文字，殷发现甲骨文-，商代确定；而二里头🆙来说是夏都🚤现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用👯‍♂️己的独立学👨🏽‍🤝‍👨🏻方法，用实🔝资料复原古，让古史‘☂️话’。”他👩‍🚒。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文--为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族🐜自己的道路常重要，也💡定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创⛹️‍♂️，并且很多🔅陶被用作祭仪器，这就映出红山文⚠️的包容性和新性不是一🌥️的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族🎻的凝聚，进👙了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群👩🏾‍🤝‍👨🏿碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　-明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为🐹础的“大同观念。开放包容的社会-征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🚽的规范、一😢性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的--出表现。　⛩️“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高👺一致，探索🛺自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么-择、怎么做”张星德告《中国报道👡记者，“和发展”是红⛓️文化发展的👫径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的😱。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中🦎文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🦌明起源的一🎿钥匙。但我🥬对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还💁‍♀️有深入发掘🐕‍🦺如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项🍇。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目👩‍🦼十余位大学，一位中国,,民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他📨青春洋溢，信而充满热😰，红山文化年考古，正⌛着青春力量⬇️断加入——-许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山🍧化有什么特🪒，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的📥用？　　郭🗞️顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现-把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰⏭️，发掘出了南北中轴线布的“北庙🍵坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🚊规范化、制化、体系化是目前能够🍲认的、中国早的礼制形🕵️‍♀️，反映了中⏰在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也♈明红山文化®️为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系🍩　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭🧜‍♀️与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🧞‍♂️的北京，是华五千年文起源的象征-也是中华文🙍‍♀️与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，🦐以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🎌　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断🧙山文化已经✒️入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，️河梁遗址第地点的持续🏊‍♂️掘，发现女🧎庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙🎟️构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格💰在牛河梁第地点的一座葬中，曾经😚掘出一件红🤪耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时👩‍🚀有文字，写’帛上，没有存下来。　↖️实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制📛化、信仰的系化，这是🧹常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一Ⓜ️非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古🤽‍♀️史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉🧁贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，🐗明他们见到🕣这种东西，-,管是直接的💆是间接的，种来自远方🪔信息通过这🔦形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流🪕、埃及的古明在时间上🧮近。红山文🥔中有一种彩🗓️，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚💢带常见。种🧩迹象表明，西方文明起🕥道路虽然有别，但又有多共通之处🕜体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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