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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛👩🏿‍🤝‍👨🏾梁遗址第🐨地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个🚡闪雷鸣的🌜夜，23岁的女考古员张星德🎠着装有女--像的木盒在当时牛🔜梁红山文遗址发掘队孙守道🏏郭大顺的领下，去宁兴城拜🙊苏秉琦先🎲。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的-,-宁大学历学部教授博士生导张星德还🍇得苏秉琦生端详女像的情形🎉“他不是🏌️‍♀️看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族🅾️共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🙅‍♂️出土以后大家一致🧾荐，由发♓现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山😬—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼🤍用了近一小时才走🗼。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身💾晚霞，走山岗、走丛林，五🌧️年的历史活生动起。　　如🍰在牛河梁🍞古工作站期驻扎的,宁省文物😺古研究院♓究馆员、野考古发领队郭明也是一位🔴性。“这-女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜📁开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国🌩️代考古学肇始地之。红山文🕡的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批👨‍🦼石器时代物。1954年，考古学家尹达😟据最早在西地区开考古工作🍭学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山🧺化成为研西辽河上🌎地区文明进程及中😍文明起源征的重要😔容。　　6月中旬，文化传承💡展座谈会🐦开不久之，《中国道》采访👭🏾一行踏上西这片土🎢，探秘红文化。　😱文明的曙　　我们👨‍👦‍👦谁？从哪来？往何去？这个😣学“终极👟问”，推🏘️着我们对-华文明的🍉源、形成⚱️发展不断寻。　　🐡山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开-进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域🌽大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙🧺和河北三份。　　🖇️宁省文物🍎古研究院誉院长、🥯称为“红👩‍🦼文化第一”的郭大🍐表示，红🤛文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究💘接受《中报道》记专访时，一天刚从😽河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区😣积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘👬🏻了女神庙大型祭坛积石冢群🍑大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古↘️之一，但入现代社🥞后，史学🏦点认为中的文明史🏼能从4000年前的夏代算起，🧚‍♀️前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明↗️源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生🧟)系统观点，在考古📪界产生深影响。牛🦹‍♂️梁遗址发后，苏秉👩🏻‍🤝‍👨🏾指出：“🎁山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了👦国北方地-史前文化+展的最高⬆️平，从这我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期👨‍🔬龙山时期父系社会🚣‍♂️再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系㊙️会那个阶。红山文🌭突然出来一套东西与进入国🚴‍♂️文明社会关，甚至业界一时🦸接受不了🆒”郭大顺🍵忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城🏸北的文化🏁受中原影🤕，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现,,、庙、冢这种成套礼制性东🌟非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科🥌考古研究🎷研究员、💥河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是🥿山文化社⏪与经济发的核心。👩‍🦽牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、🥵器的规范使用与分，表明社👩🏽‍🤝‍👨🏿等级规范确立；与,,祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化🐩工代表了🔕产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》🔳者。　　秉琦先生《中国文🏌️起源新探📑一书中提了中国文起源的三模式：裂,、撞击、合，并指这三种模👔发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水🔓过山西全😴，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所💥，它也是国文化总系中一个重要的直💫系。”　“直根系🧾上的牛河🛎️遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化👨‍⚕️神像侧面🐊。(供图/辽宁省文️⃣考古研究)　　“坛庙冢玉龙,,”　　牛梁遗址的现，与一+斜口“笔🎉”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个🍻要信息：近马家沟乡家有一🦑“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就🧶了15公里的自行车,到马家沟见到了那“玉笔筒——这种🐯物一度被作“马蹄🧭玉箍”，究者们推🍀这是用来发的，现💠这类器物➿普遍的名是“斜口形玉器”🍝考古工作又找到了物的出土👩‍👦‍👦牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢🐲三重圆祭,的形制相被发现。💷这个最早现的牛河📢遗址点后被编号为🤜二地点，为第一地🏌️——用作女神庙遗🦑所在地的号。1983年10月，在距第👨‍👨‍👦‍👦地点西北😣一公里牛梁主山梁中心部位🍶一个由主、左右侧、北室、🧥三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露🧑🏽‍🤝‍🧑🏻来。11月2日，在主室西侧，💽个完整人塑像重见日，震动内外。“⛎仰面朝天🐍微笑欲语👫🏿似流露着🔖漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐🚳了上去…✖️”郭大顺后来描述🦗。　　在一地点和二地点的🧆、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核🧲。结合与他红山文遗址的对🤙，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内🔢归纳为“🍁庙冢玉龙-”，“这中华文化统中最核的东西”🪁郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南,,,中轴线分的“北庙坛”布局👩‍⚖️庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山🧍‍♂️化一直延👩🏿‍🤝‍👩🏾到明清时的北京，现出强大传承力，🥛表明红山化确为中🤍文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众🕕知。目前知，红山🧚‍♂️化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红🪒文化玉器量最多的点。红山化中显现🛃“唯玉为”的风俗🙆‍♂️玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和💌吉祥寓意精神信仰🪒经在红山🙇‍♂️器上彰显🏷️“龙的传”从此肇。　　辽省文物考👨🏿‍🤝‍👨🏻研究院收🏂的红山文🐯陶器。在🤗时制陶技发达的情🥟下，这件罐的盖子被修复后🖲️用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红🦁文化，是🍆何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器🪒代表的三族群集团《中国报️⃣》记者进-了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特🥳的三大族集团。绳🌂陶集团活在黄河中--，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之👯‍♂️纹集团主🧚在辽西地。　　到🕝今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口🚴‍♂️底瓶、小尖底瓶和腹罐，发,-了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征🦈一支和以👳‍♂️花”样彩为特征的一支，他可能就是🦁说中的华集团；素🧫陶集团则釜和支座组合进化🤵成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字😙陶集团在展之字纹形罐主体器物群基🛠️上，升华🙋‍♀️对龙的形的表述。　“红山化和红山🕤明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和🍕部，最终达山西南地区；另一支向北-入辽西，之字纹陶🅱️群发生碰💊，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界🧊成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向🐣面陶族群张，继而-红山文化撞、融合🍞从而打破👱红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁👒现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，🧻免冲突，-求建立新🐩序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《+国报道》,-者表示，⛲这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了👩‍🔬　　郭大从古国文角度解读🌌，红山古有当地上年文化发😁的深厚基，同时又🐆周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，🤡北交流趋🥋频繁，如原式彩陶📡红山文化祀遗址中🅾️量出现，现出红山🦔人对待异♠️文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南🚃文化交汇是红山文在5000多年前进🧉文明社会♥️动力，也奠定中华🦪明多元一🛷格局的形基础作出👩🏿‍🤝‍👨🏾献。红山化斜口筒🧝‍♂️玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🎚️，是大众🎗️知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不🧑🏽‍🤝‍🧑🏼确，应该“玉熊龙。　　郭🤲顺对《中👩‍🎨报道》记表示，猪耳朵扁宽-，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石中又多次🏾现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也🚕土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为♂️玦形龙”在“不知它具体是🍣么的时候㊙️可以以形来命名”⬜“马蹄形箍”和“口筒形玉🌲”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器🧁“有熊氏🛅之间就有👨‍🔧明显关联-显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信💿”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭💴顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”👳‍♀️“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一🪔时代。神🚦氏衰，可是仰韶文迁徙；诸🍟相侵伐，能不是打🎠，而是文频繁地交。也恰恰😩仰韶文化期，红山🥣化和仰韶化开始南🍤交汇；大口文化进中原地区👩‍💻对仰韶文、河洛地产生了非💇‍♀️大的影响而江汉地🍨的屈家岭化也北上↕️”　　郭🟩顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时🧑🏿‍🤝‍🧑🏼特点，从古和文献☪️可以印证“这才是👩‍🦯古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。⛩️　　“传”与“信”确实也🤰在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的🖕钺，而文👨‍👨‍👦中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专🧩权，成为神的代言。　　“明探源的🌹本目的是💽复原古史”郭大顺’《中国报》记者表🪕，考古不🌚对等去印传说，但不能回避🕋说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代☄️定了；而🏖️里头原来是夏都，在说没有👩‍🔬现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自🔗的独立学方法，用物资料复🥺古史，让👩🏼‍🤝‍👨🏾史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中🤨文明的5个突出特性🐡第一个特就是连续🃏。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，👩🏼‍🤝‍👨🏽山文化为国历史进奠定基础中华文明🔍千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来历史道路向。　　📰山先人对🐵异质文化🚞素也体现巨大的包和创新性“红山文🦝一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，✂️且很多彩被用作祭仪器，这🍥反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化🧗千年的族认同，交融合，促了红山文🎓对族群的聚，进入族群认同😁段。在历发展推进⚗️区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，🦇山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中📱民族重要文化底色🌅红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样🐎包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断🎠求文明交互鉴。所面对冲突😩时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中-报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承🌡️来的传统⏩充分体现中华文明-和平性。所以中华👩‍👩‍👧‍👧族是热爱平的民族🥖五千年的💶明史发展是这么过🔙的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及🧎国文明史今5000年前这一🦄键时期，解开中华⏫明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙🧲重要遗址🚒没有深入掘。如今’“红山社文明化进⛰️研究”已🚱纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站🧯《中国报☑️》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国👩🏽‍🤝‍👩🏼民大学的⚫硕士生向者介绍了们的日常🔆作。他们春洋溢，信而充满🔋情，红山化百年考，正有着春力量不加入——🧚许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　😇大顺著名古学家、宁省文物♓古研究院,誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系-,　　中国👩‍👦‍👦道：红山☢️化有什么💶点，在中文明的起💂、形成和🧍展中起到什么样的用？　　-,-大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观💇‍♀️，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红🤓文化的考👨‍❤️‍💋‍👨新发现，这一源头🀄溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”🥡大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体🧑🏾‍🤝‍🧑🏾化，是目-能够确认⤴️、中国最’的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中😷自身发展路和特点表现出强的传承力💚也表明红文化确为🥏华古文化👩‍👩‍👦‍👦直根系。　中国报🦐：如何理红山文化中华文明↙️直根系？🕗　郭大顺最重要的🎱是礼仪制的传承。,,其是庙与作为国家高层次祭🦄与祭天的制建筑，结构与布⏬从5000年前的红🔍文化一直续到明清期的北京是中华五,-年文明起的象征，📳是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为🧘”，形成玉为载体🗓️礼制形态🕷️以玉龙为🍼现形式的的崇拜。🤟红山文化💆后世文化影响来看🏬可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不-“古国”👆如何判断🧑🏾‍🤝‍🧑🏽山文化已💗进入文明段？　　大顺：如🤒我们从专🏌️界传统说💆的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”🔯墙结构与🏼山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台🧍‍♀️城址，说🥍第一地点具都邑规。在牛河🖐️第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌🌜了炼铜技。目前，字还没有🧍现，也许时候有文💹，写在帛，没有保下来。　🐾实际上，国有自己文明起源🚸路与特点🛐红山文化5000多年前已经达😖非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有📃祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素📥来套。　👳‍♂️中国报道牛河梁遗👇的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神🛁、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比💆‍♂️牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋👹有，红山用玉来仿📇海贝，说🛰️他们见到⚰️这种东西不管是直,,的还是间👄的，这种自远方的息通过这🖋️形式留下🤜痕迹。从间上来看🤳红山文化两河流域印度河流🦓、埃及的📭文明在时上相近。🕵️‍♂️山文化中一种彩陶,,,上面呈棋🛬格式分布🦖腰三角、🍯角三角纹🥡菱格纹等🔹何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东👨‍👦方文明起道路虽然差别，但有很多共🟧之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报📂》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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