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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红☎️升起中华-明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研♂️院　　1985年10月，一个🚵‍♀️闪雷鸣的夜，23岁的女考古-员张星德着装有女🥇像的木盒🧽在当时牛🦘梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的🥦领下，去宁兴城拜🍝苏秉琦先。　　将40年过去了，早已,,,红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导🙍‍♂️张星德还得苏秉琦❄️生端详女像的情形“他不是🐺看神的塑，而是像亲人、家🎱”，那也😩张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致🏂荐，由发现场的唯一名女队😬魏凡捧着神像下山,-—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年💹的女考古作者手捧女性祖先塑像，身👩🏾‍🤝‍👨🏿晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如🌴在牛河梁古工作站🍡期驻扎的👩‍🔧宁省文物古研究院究馆员、野考古发🧑‍🤝‍🧑领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自,-从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分◾。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜⭕开了一扇🏓。　　辽是研究中文明起源重要区域👷也是中国代考古学肇始地之🧶。红山文🔇的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址😠土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开⛴️考古工作🏿学者梁思-,的建议，式提出“山文化”定名。上🥢纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中🛬文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之🚲，《中国🍽️道》采访🔕一行踏上🤵西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们📹谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山🐖化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河🌦️域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中🦂报道》记专访时，,,,一天刚从👩🏿‍🤝‍👩🏽河梁遗址察归来。🦕　位于辽🆙省朝阳市🌫️平县与凌市交界处🌮牛河梁遗，保护区🙇积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚😚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛👩‍❤️‍💋‍👨积石冢群,,大量玉礼和陶器，世界为之目。　　😓国是世界大文明古🐏之一，但入现代社后，史学🕳️点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🎀前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区🧅类型理论🟤中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次⏲️型、续生🤳)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛👳庙、冢三遗址的发，代表了📥国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙-。”　　♣️夏代往前龙山时期龙山时期父系社会❌再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期,,就是母系会那个阶。红山文突然出来👭一套东西👩‍👩‍👧与进入国文明社会关，甚至业界一时👨‍👨‍👦‍👦接受不了”郭大顺忆说，“往说中华🌧️明起源都以中原为🚟心，长城⛵北的文化受中原影，但是没🚽到牛河梁址区先是🦨现玉器，来又发现、庙、冢👾这种成套礼制性东非常不一🏺，引发海🦆外的广泛注。”　-中国社科👨‍👨‍👧考古研究⤴️研究员、河梁遗址古发掘项📃负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的☘️会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分⚙️，表明社等级规范👅确立；与⏹️祀礼仪相👿的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文-起源新探一书中提了中国文起源的三🏊‍♂️模式：裂🌴、撞击、🤯合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水🉑过山西全➖，在晋北西与内蒙河套地区,接，向东经桑干河🥓冀西北，-,向东北与西老哈河大凌河流😺连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾⚖️一个最活的民族大炉……所，它也是🎧国文化总系中一个重要的直👩🏻‍🤝‍👨🏾系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史👣前推了1000多年。红山文化🌟神像侧面🦁。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙✖️”　　牛梁遗址的现，与一🗨️斜口“笔”有关。　1981年，郭大📈在朝阳市,平县做文普查前的训，一位化站站长🧖‍♂️映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，🥜究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口💴形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红🏊文化玉器💰墓葬中第⛰️次正式发出土。　随后，独的积石冢,,三重圆祭的形制相被发现。👩🏽‍🤝‍👨🏿这个最早现的牛河遗址点后🈳被编号为🍀二地点，为第一地——用作👣女神庙遗’所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位⭕一个由主⛺、左右侧、北室、🔸三室连为体的“亚字形多室局遗迹经👢发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见🛎️日，震动🍎内外。“🦷仰面朝天微笑欲语🧳似流露着💣漫长等待又见天日🚄喜悦，于人们一齐了上去…🤙”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的📤、坛、冢🈹合建筑群🎀，女神庙能为整个址群的核🍐。结合与他红山文🍾遗址的对，可以基认定牛河遗址群是🤧个红山文的圣地和祀中心。👺　郭大顺红山文化🐦重要的内👬🏿归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局🚣‍♂️庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时🧖‍♀️的北京，👟现出强大传承力，🤜表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的🌶️土数量达300多件，主要分布👨‍🚒内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是🎒今为止经正式考古掘出土红♣️文化玉器量最多的🕵️‍♂️点。红山化中显现“唯玉为🙅‍♂️”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山⚰️器上彰显,,,“龙的传”从此肇。　　辽省文物考🐆研究院收的红山文陶器。在时制陶技📲发达的情下，这件罐的盖子💭被修复后用的痕迹所以推测--可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红👫🏽文化，是何形成、展并影响⏳世的？　🐵张星德用纹陶器、字纹陶器👩🏽‍🤝‍👨🏻素面陶器代表的三🌜族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特⚙️的三大族集团。绳陶集团活在黄河中🖖，主要是河流域；🏵️面陶集团🤖太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地➰。　　到🧗‍♂️今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口🏊‍♂️底瓶、小尖底瓶和-腹罐，发♈了彩陶，-在素面陶团的参与，进而分🌊成以鱼纹陶为特征一支和以😝花”样彩🕸️为特征的一支，他可能就是说中的华⬆️集团；素陶集团则釜和支座🍐组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹🤏形罐主体器物群基🦞上，升华👨🏿‍🤝‍👨🏼对龙的形⛹️‍♂️的表述。　“红山化和红山’明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和-部，最终达山西南地区；另⬇️一支向北入辽西，🌺之字纹陶群发生碰，对当地著进行排-式驱赶，🐤者以西拉伦河为界成平衡和同。在距🙍5500年左右，绳陶族群向面陶族群🈴张，继而红山文化撞、融合🧎‍♀️从而打破😿红山文化域内原有群的平衡🏫之字纹陶群重新在-,拉木伦河南出现。👩‍🎓　“所以时牛河梁现了女神这样大型️⃣祭祀性建📬应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传🦱记忆里，造出祖先形象。”🌓星德对《国报道》者表示，这个意义❇️去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大🔈从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要💬华北平原韶文化有切交流。☀️别是红山化晚期，😪北交流趋👪频繁，如🦠原式彩陶红山文化👩🏽‍🤝‍👨🏿祀遗址中🏒量出现，📞现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿“坛庙冢为主体的’国出现的动力。南👩🏾‍🤝‍👨🏽文化交汇📌是红山文在5000多年前进文明社会😡动力，也奠定中华🔐明多元一格局的形基础作出♓献。红山-化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山🔳化器物名。不过，☀️大顺认为个名称不🚊确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪,,,耳朵扁宽，熊的耳🦶短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔👨‍👨‍👧‍👦为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河♓遗址积石中又多次现熊骨，👋明红山人以熊为祭🐛习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆👩‍⚖️究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”🔼在“不知💅它具体是么的时候🟫可以以形来命名”“马蹄形箍”和“📛口筒形玉-”的名称是这种情🩱。　　不🏻，名称背🌊不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且🤰载黄帝“有熊氏”📉这样“玉龙”神器👀“有熊氏之间就有明显关联显然，郭🤼‍♀️顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯-侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，🍠能不是打🍶，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山☄️化和仰韶🌻化开始南交汇；大🎨口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非🤚大的影响😝而江汉地的屈家岭化也北上🍠”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从古和文献可以印证😷“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩👩‍👦‍👦，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信👨‍🔧”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“👨‍🦯祀无戎”🏭极少发现征军事的钺，而文中记载的🈺帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，📫帝之孙颛通过宗教革，“绝🍙天通”，握祭祀专,权，成为🛶神的代言⬛。　　“明探源的🍶本目的是复原古史”郭大顺《中国报🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿》记者表🗃️，考古不对等去印🎓传说，但🍑不能回避说。“不🏳️只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自🚽的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话🥃。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连🗞️不断，集系统的根就是红山❇️化。”郭➿顺表示，山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对🧙华民族走己的道路常重要，👛决定了中☔民族未来历史道路向。　　🦘山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不⏰守，对周文化的先因素能够🍤别，为我用。你看山文化中🧈陶，都是来因素，👷吸收、传👨🏿‍🤝‍👨🏼和创新，且很多彩-被用作祭仪器，这反映出红文化的包🧇性和创新🔩不是一般高，值得们现在借,。”郭大说。　　,,,星德表示红山文化😩千年的族👩‍❤️‍👩认同，交📘融合，促🌹了红山文对族群的🕣聚，进入🐫族群认同🚻段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明😋出的统一。　　郭-也表示，🧗山文化体🆎出以社会同、文化🌱同为基础“大同”念。开放🚃包容的社特征是中民族重要文化底色-红山文化🈁祀礼仪性🕒址中所显👩🏻‍🤝‍👨🏿出的规范🧑🏿‍🤝‍🧑🏾一致性与常生活领👩‍🍳中的多样包容性是-文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可🕹️成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交👨‍🏫互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承🔫千年继承来的传统👷‍♀️充分体现🥝中华文明和平性。所以中华🌘族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化👨‍👦古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华👩🏼‍🤝‍👨🏻明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙🛃重要遗址没有深入🛋️掘。如今️⃣“红山社文明化进研究”已🚟纳入“考中国”重项目。　在牛河梁🧝古工作站🦷《中国报🥉》记者见🐽参与“考中国”重🚔项目的十位大学生一位中国👩🏼‍🤝‍👨🏽民大学的硕士生向者介绍了🏟️们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不🍟加入——许未来，👵们离红山祖们的距-，会更近点。　　大顺著名👨‍🦼古学家、🚒宁省文物🕹️古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山🌱化有什么点，在中🔢文明的起、形成和🐟展中起到🚲什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”🛂大量礼制态的玉器将礼仪制🤖规范化、😗度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形🏇，反映了国在文明◽源和国家成过程中🏉自身发展路和特点🉑表现出强的传承力也表明红🛄文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理👭🏾红山文化中华文明直根系？📝　郭大顺最重要的是礼仪制😖的传承。🏺其是庙与🌖作为国家🚑高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五🤺年文明起的象征，🛫是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为👳现形式的的崇拜。红山文化后世文化👫影响来看🗨️可以说红🧺文化是中文明这棵😷树根系里♟️直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断☮️山文化已进入文明段？　　大顺：如🦹‍♀️我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体💧护坡式”墙结构与😎山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规🌰。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文👨‍👧‍👧，写在帛，没有保🦜下来。　👩实际上，国有自己文明起源🍈路与特点🧊红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代📜的社会等分化，有祀礼仪的🧑🏾‍🤝‍🧑🏼度化、信👠的体系化📛这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，⛽一定非要“三要素来套。　中国报道’牛河梁遗🎱的女神庙女神像发出土曾引♋国外的广🦡关注，神、神像在🔧外古文明-也都存在☑️远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭🦒顺：是有能的。比♍牛河梁遗🦅出土过玉💒贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿🔤海贝，说他们见到✒️这种东西不管是直的还是间’的，这种自远方的🟧息通过这形式留下🎸痕迹。从🚶‍♀️间上来看😨红山文化两河流域印度河流🌝、埃及的文明在时上相近。🚹山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布🏒腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案👢这种纹饰⚪韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东💡方文明起🈂️道路虽然差别，但有很多共🧹之处，体⚕️了文明的🤸‍♀️流互鉴。🚓　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🤦

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