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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》‼️者徐豪牛梁遗址第🧜地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的😰夜，23岁的女考古员张星德🤽着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘🗻队孙守道郭大顺的🖱️领下，去宁兴城拜👭苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的🦞宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦🆓生端详女像的情形,“他不是看神的塑🧚‍♂️，而是像亲人、家”，那也🍔张星德第👩‍🦱次听到苏🌆琦说“她红山人的👨‍🎨祖，也就中华民族🧉共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后⤴️大家一致✉️荐，由发🔆现场的唯一名女队🎦魏凡捧着🧧神像下山—据说回☹️考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一📙小时才走🕎。一位年的女考古🧿作者手捧🏉女性祖先塑像，身🐞晚霞，走🥾山岗、走🙀丛林，五年的历史🥽活生动起。　　如-在牛河梁古工作站👩🏻‍🤝‍👨🏽期驻扎的📣宁省文物🔋古研究院👨‍🍳究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指🦨。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历👳‍♂️“也都是🥴为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙☢️为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源🗻重要区域👨‍🦰也是中国代考古学肇始地之-。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批🥳石器时代🥅物。1954年，考古学家尹达据最早在㊙️西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛🚆梁遗址的掘，红山☝️化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，📄文化传承🚔展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土🅱️，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断🐋寻。　　,,山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开☠️进入鼎盛期。红山👫🏿化覆盖了💚辽河流域📘大小凌河域、滦河域及周边🚵‍♂️区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　🌎宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的👂国文明。🧐年85岁的郭大顺，辽宁省文🚃考古研究🐦接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽🤢省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗🧈，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚🛰️，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛🙅积石冢群大量玉礼和陶器，💁‍♀️世界为之目。　　’国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🍠前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先🦩是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考🤵学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛🍝梁遗址发后，苏秉指出：“👩🏾‍🤝‍👩🏼山文化坛🧨庙、冢三👴遗址的发-，代表了--国北方地🟡史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期⛑️父系社会再往前是韶时代，🆚母系社会🤔红山文化🚒当于仰韶化的晚期就是母系-,-会那个阶🤼‍♀️。红山文突然出来🦮一套东西🚋与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺🙍‍♂️忆说，“往说中华明起源都以中原为-心，长城北的文化😣受中原影💝，但是没到牛河梁址区先是🧜‍♂️现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一-，引发海😘外的广泛注。”　中国社科👅考古研究◽研究员、河梁遗址🤽‍♀️古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是🚆山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型🟫会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能💂‍♂️；由石墙筒形器所☑️筑的大型🤸‍♀️葬附属设的建设、器的规范使用与分🏚️，表明社🦈等级规范确立；与⛪祀礼仪相🚨的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和’会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生🗿《中国文👩🏿‍🤝‍👨🏾起源新探一书中提了中国文🦧起源的三模式：裂、撞击、合，并指🤜这三种模发生的区，“从关⏺️西部起，渭河入黄，经汾水过山西全🙅‍♀️，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河🐪冀西北，向东北与👩🏾‍🤝‍👨🏻西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大📍炉……所，它也是国文化总👩🏿‍🤝‍👩🏾系中一个重要的直’系。”　“直根系上的牛河🤸遗址，将以考证的华文明史🤽前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙🟠”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔🦗”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长🗝️映了一个要信息：↗️近马家沟乡家有一🍯“玉笔筒。第二天训一结束😞郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒🍕——这种物一度被作“马蹄✡️玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名🧚‍♀️是“斜口🤏形玉器”👢考古工作又找到了物的出土🎶牛河梁山，发现了,座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。💅葬中发现😃一个玉环这也是红-,文化玉器墓葬中第次正式发-出土。　🦸‍♀️随后，独的积石冢🦶三重圆祭的形制相被发现。📹这个最早现的牛河遗址点后🧍‍♂️被编号为🐬二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北💅一公里牛梁主山梁中心部位🌗一个由主、左右侧、北室、三室连为✔️体的“亚📀字形多室局遗迹经🍅发掘显露-来。11月2日，在主室西侧，☁️个完整人塑像重见日，震动内外。“😽仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…🤴”郭大顺🍂后来描述。　　在一地点和🥽二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个🏷️址群的核。结合与🍰他红山文☂️遗址的对，可以基认定牛河🏯遗址群是个红山文的圣地和🚿祀中心。　郭大顺⏺️红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”👤郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作📞国家最高次祭祖与🌄天的礼制❤️筑，其结💧与布局从5000多年前的红山🖤化一直延到明清时📻的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前🛤️知，红山🍒化玉器的👒土数量达300多件，主要分布🟫内蒙古自,区东南部辽宁省西👸地区。牛⛈️梁遗址是👩‍🦽今为止经正式考古掘出土红🌶️文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经🙆贯通天地沟通祖灵,,神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和🟨吉祥寓意👈精神信仰🅿️经在红山器上彰显“龙的传”从此肇🦨。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技🙊发达的情下，这件-,罐的盖子被修复后🔘用的痕迹🌧️所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山🔵？　　地东北的红文化，是🧑🏽‍🤝‍🧑🏼何形成、🎷展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团👝《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、’字纹和素🟦陶器为特的三大族集团。绳陶集团活👨‍👩‍👦‍👦在黄河中🌚，主要是💏河流域；面陶集团⌨️太行山以🧒的黄河下👩🏻‍🤝‍👨🏾地区；之纹集团主在辽西地。　　到🎷今7000—6500年间，绳陶集团衍🎪出了小口底瓶、小尖底瓶和🥿腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分👽成以鱼纹陶为特征👠一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是-说中的华💢集团；素💳陶集团则釜和支座组合进化📙成了鼎，🧞‍♂️个集团可🌏与传说中东夷集团🧑🏾‍🤝‍🧑🏼关；之字陶集团在展之字纹🔬形罐主体器物群基🏌️‍♂️上，升华对龙的形的表述。　“红山,,,化和红山🐶明就是这个集团碰、交流、合的产物😢”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条👩‍🦼内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另🥔一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排〰️式驱赶，者以西拉伦河为界-成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合💮从而打破红山文化👨🏽‍🤝‍👨🏼域内原有群的平衡之字纹陶⚠️群重新在拉木伦河,,,南出现。　“所以🃏时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，🥼求建立新序的表现他们从千’口口相传记忆里，造出祖先🥭形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶🛳️起，牛河🧰就应该是山文化的教圣地了　　郭大🔏从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发⛸️的深厚基🦽，同时又周边主要华北平原,,韶文化有切交流。别是红山🚵化晚期，北交流趋🌏频繁，如原式彩陶红山文化😞祀遗址中量出现，👇现出红山人对待异文化因素巨大包容🥿，也成为😕“坛庙冢为主体的😠国出现的🤕动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一👯格局的形基础作出献。红山⛺化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山👩‍👧化器物名😮。不过，🚾大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记🤝表示，猪🕟耳朵扁宽📃，熊的耳🆖短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔🍌为主，熊形象作为🧣化了的礼🔅器物符合理；牛河☕遗址积石中又多次现熊骨，📿明红山人🦟以熊为祭🔉习俗；女🧇庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周🧍‍♂️晶将“玉🌏龙”称为玦形龙”🏋️‍♀️在“不知它具体是-么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称🧥是这种情。　　不🌩️，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与➕帝时期的😯帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏🦉之间就有明显关联🗡️显然，郭👑顺是倾向🏁这种关联🤕。　　这-一个“传⏰”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传🦅中“五帝-,-时代。郭💙顺认为，🗨️史记·五本纪》有🏤句话非常🧯要：“神氏世衰”“诸侯相🗣️伐”。“就说了两🌕时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可⁉️是仰韶文👩‍✈️迁徙；诸相侵伐，🤢能不是打，而是文频繁地交🔁。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶🐯化开始南🙊交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地♾️产生了非🧕大的影响而江汉地的屈家岭🐿️化也北上👑”　　郭顺强调，诸侯相侵👩‍🚒”就是五迁徙的时🧑🏿‍🤝‍🧑🏾框架和时特点，从古和文献可以印证🍵“这才是🌨️古，不能等着发掘文字。但具体怎么🆒认谁是黄，谁是蚩，谁是尧👨舜，难度大一些。　　“传💺”与“信👭🏽”确实也👩🏿‍🤝‍👨🏼在鸿沟。帝集团的⏯️在地，有🚾个版本。🎄山文化“祀无戎”🖌️极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教💆‍♂️革，“绝天通”，握祭祀专权，成为✏️神的代言✴️。　　“明探源的📹本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表🔦，考古不对等去印🪔传说，但⏺️不能回避👨🏿‍🤝‍👨🏻说。“不’只等着发文字，殷发现甲骨💿了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有🎞️现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自🧟的独立学方法，用物资料复💓古史，让史‘说话。”他说　　体现👩‍👦华文明的🚠性　　“⚕️近平总书概括出中文明的5个突出特性🍙第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集🌏系统的根就是红山化。”郭顺表示，-山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走🎫己的道路常重要，🤽‍♀️决定了中⛳民族未来历史道路🗿向。　　♦️山先人对异质文化🧙‍♀️素也体现巨大的包🏷️和创新性✂️“红山文一点也不-守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，-且很多彩被用作祭仪器，这反映出红👩🏼‍🤝‍👨🏿文化的包性和创新💌不是一般🚟高，值得🙇们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族🧩认同，交,融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历’发展推进区域国家🍪族群大碰的阶段，-能够实现同优先。集中体现中华文明🪁出的统一。　　郭🚂也表示，山文化体🖍️出以社会同、文化🈹同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中🧛民族重要🤘文化底色🏅红山文化祀礼仪性址中所显出的规范🐄一致性与🥗常生活领中的多样🩲包容性是😮文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可🚝成高度一，探索出🌁身发展的路，不断👩‍👧求文明交⛏️互鉴。所面对冲突🔄时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记🕖，“和合🧇展”是红🐅文化发展🧧路径，也中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明🕳️和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过🧷的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史,,今5000年前这一键时期，解开中华🚳明起源的把钥匙。我们对牛🩸梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入🥺掘。如今“红山社文明化进,研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十💁‍♀️位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满-情，红山️⃣化百年考🔁，正有着春力量不♾️加入——’许未来，们离红山🍄祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山🥬化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中🌞文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　👨‍👦‍👦大顺：红🤢文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照🍪往史学观，中国文🦹‍♀️史只能从4000多年前的夏代起，而红🌑文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器🐜将礼仪制🌸规范化、度化、体👾化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强🏖️的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明🚷直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制🎣的传承。®️其是庙与📅作为国家高层次祭与祭天的👡制建筑，🤩结构与布从5000年前的红☪️文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文💌与文明连🥅不断的实。红山文“唯玉为🦒”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看⚾可以说红🗜️文化是中🦍文明这棵树根系里直根系。　中国报🌜：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如🔨我们从专🌌界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发〽️，发现女🛺庙外墙体护坡式”☹️墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说🐗第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从时的高温⏳术来看，能已经掌了炼铜技。目前，🔋字还没有🐼现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有🧚‍♂️祀礼仪的度化、信的体系化⛑️这是非常🌽不得的，明当时确,已经进入明社会，🦡一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙🤾‍♂️女神像发🚳出土曾引国外的广关注，神--、神像在外古文明🦓也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交♐？　　郭顺：是有,-能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山♋用玉来仿海贝，说他们见到这种东西😏不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化⬅️两河流域印度河流、埃及的文明在时🦈上相近。🦱山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰✂️韶文化里有，而在亚一带常☢️。种种迹表明，东🎳方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报🐏》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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