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　　从红山升中华文明的曙🍋　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第🐭地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带🕵️‍♂️下，去辽宁兴,-拜访苏秉琦先💠。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授博士生导师张-德还记得苏秉🐍先生端详女神♿的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那🤲是张星德第一听到苏秉琦说🖖她是红山人的🌭祖，也就是中民族的共祖”’　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着👫🏼性祖先的塑像身披晚霞，走👩🏿‍🤝‍👨🏼山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站🟥期驻扎的辽宁文物考古研究🎐研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位🧏性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考💯、研究的经历“也都是因为女神结下的缘💫”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文🧶之谜打开了一🎹门。　　辽西⏭️研究中华文明源的重要区域🧙也是中国现代古学的肇始地一。红山文化🔞发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山😽遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达⛈️据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永🔌建议，正式提“红山文化”🏰定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中👙报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红🎼文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明💻起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖👨‍🦰西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁🧝内蒙古和河北💃省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山🤟化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，♑一天刚从牛河,,,遗址考察归来　　位于辽宁🧱朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是👨🏿‍🤝‍👨🏻山文化的高峰🍳，发掘出了女🤪庙、大型祭坛😯积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是🐅界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国☃️文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生🦜)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河🙆‍♂️遗址发现后，🟤秉琦指出：“🔤山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我🍻北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期👩🏽‍🤝‍👨🏼龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶🚨化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套🏀西，与进入国文明社会有关甚至专业界一☄️都接受不了。郭大顺回忆说🦻“以往说中华明起源都是以,原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现😠器，后来又发⛈️坛、庙、冢，⛺种成套的礼制--东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示🌛祭祀礼仪行为🧐礼制是红山文👫🏾社会与经济发的核心。“牛💱梁遗址多个大👬🏼社会公共礼仪🎼动设施的建设显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓☪️附属设施的建--、玉器的规范使用与分配，明社会等级规🆗的确立；与祭礼仪相关的筒🐎器与玉器的生及专业化分工表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》🏰者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中⛱️文明起源的三⛷️模式：裂变、击、融合，并出这三种模式,生的区域，“👬🏼关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西🀄境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北👙辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它👩🏻‍🤝‍👨🏿中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…🗾所以，它也是国文化总根系🧏一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华🛢️明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤☺️　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的,,训，一位文化🍆站长反映了一👨‍🌾重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒📁。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马🅱️沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形🌈箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古⚗️作者又找到了🦝物的出土地牛💄梁山冈，发现🌒一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆🌏坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的👉号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、👡右侧室、北室,,南三室连为一的“亚”字形-室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像🏌️见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲👩‍❤️‍💋‍👨，似流露着经👨‍👧‍👧长等待后又见🤠日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的🟤、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗-,-群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣📩和祭祀中心。　郭大顺将红😸文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，🕝这是中华文化🙀统中最核心的👭西”。郭大顺👒诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为⁉️家最高层次祭与祭天的礼制👩🏻‍🤝‍👨🏾筑，其结构与🧇局从5000多年前的红山文一直延续到明-时期的北京，现出强大的传力，也表明红👩🏼‍🤝‍👨🏿文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是🚮大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数-达300多件，主要分布在内👱‍♀️古自治区东南❎和辽宁省西部区。牛河梁遗🔔是迄今为止经🚓正式考古发掘-土红山文化玉🆘数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉,,,已经是贯通天🧑‍🤝‍🧑、沟通祖灵和👨‍👧‍👦灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾⬆️有吉祥寓意的-,神信仰已经在山玉器上彰显👨🏾‍🤝‍👨🏼“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有📒修复后使用的迹，所以推测🔻可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　🧧地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶’、之字纹陶器🏄素面陶器所代👒的三大族群集🏊向《中国报道🥧记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别🦵绳纹、之字纹素面陶器为特🙊的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团👉太行山以东的河下游地区；👨‍👧字纹集团主要辽西地区。　🚤到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在🧚‍♀️面陶集团的参🦹‍♂️下，进而分化以鱼纹彩陶为🗾征的一支和以-花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传🙌中的华夏集团素面陶集团则釜和支座的组进化形成了鼎💂这个集团可能📥传说中的东夷◽团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙👩‍👩‍👦形象的表述。-　“红山文化🚠红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的🐢物。”张星德🍽️示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，👨‍👧‍👧条往内蒙古中部，进入山西📼部和中部，最到达山西南部🆒区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区🧿内原有族群的,,衡，之字纹陶群重新在西拉🌒伦河以南出现💋　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型-祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相✂️的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教🎚️地了。　　郭顺从古国文明👬🏻度解读说，红古国有当地上👫🏽年文化发展的厚基础，同时与周边主要是👨‍👩‍👦北平原仰韶文🦩有密切交流。👩🏾‍🤝‍👩🏼别是红山文化期，南北交流👩🏾‍🤝‍👨🏼于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中-量出现，表现🏈红山先人对待质文化因素的-大包容性，也为以“坛庙冢🤿为主体的古国🤽‍♀️现的原动力。北文化交汇既🐻红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体🍍局的形成基础🚔出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺👏《中国报道》者表示，猪的📆朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，👱‍♀️两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎😈主，熊的形象,为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊-颌泥塑件，也😔明熊与祭祀仪😽相关。　　辽省博物馆研究🚠员周晓晶将“猪龙”称为“🧙‍♀️形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名😌。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称🐟是这种情况。　不过，名称💇‍♀️后不只是“像🔛么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”👨‍👨‍👧‍👧这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。🤾‍♂️　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中🏿五帝”时代。大顺认为，《🎱记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵🚌是一个时代。农氏衰，可能🔟仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地🧏‍♀️汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交🧭；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非👢大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强📖，“诸侯相侵”就是五帝迁👩🏾‍🤝‍👨🏻的时空框架和🙊代特点，从考,和文献都可以💿证，“这才是😽古，不能只等发掘出文字。🪕是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“🍥说”与“信史💜确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个👩‍👩‍👧‍👦本。红山文化🪒有祀无戎”，少发现象征军👩‍👧‍👦的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战-尤于涿鹿之野💁‍♂️不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天👩‍🔬”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的🕋本目的是要复🐀古史。”郭大对《中国报道记者表示，考🍓不能对等去印🌫️传说，但也不回避传说。“能只等着发现🚩字，殷墟发现🎚️骨文了，商代👨‍👦‍👦定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，🙂用自己的独立👃科方法，用实🔪资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明😯特性　　“习🧴平总书记概括📃中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定🥒础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重🕧，也决定了中民族未来的历-道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也👩‍👦保守，对周围🔗化的先进因素够辨别，为我,,,用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出🦳山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交,-融合，促使了♟️山文化对族群-凝聚，进入了🖋️群认同阶段。🐶历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明🦄出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、🏻化认同为基础“大同”观念🧝‍♂️开放、包容的🌲会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规🕵️‍♀️、一致性与日🤺生活领域中的样与包容性是🥰文化特点的突🛤️表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式💋认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交⛱️互鉴。所以面冲突的时候，⏱️们知道怎么选、怎么做。”🥙星德告诉《中-报道》记者，和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承🚩来的传统，充体现了中华文🚆的和平性。“以中华民族是爱和平的民族🥎五千年的文明发展就是这么👨‍👩‍👧来的”。　　牛河梁遗址为🧑‍🤝‍🧑表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的,-把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国🈺道》记者见到与“考古中国🖍️重大项目的十♀️位大学生，一中国人民大学🉑女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一’。　　郭大顺🦞名考古学家、🚛宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“🆗根系”　　中报道：红山文有什么特点，中华文明的起👩‍🚀、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文😣史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头🍴溯到5000多年前。牛河梁📖址是红山文化🚻高峰期，发掘了按南北中轴🧳分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体👧化，是目前能,,确认的、中国早的礼制形态🦍反映了中国在明起源和国家🍄成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直🤰系。　　中国,道：如何理解🍭山文化是中华✴️明的直根系？😫　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制🥱筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明🙌源的象征，也中华文化与文☂️连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的🌼制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红😛文化对后世文的影响来看，👕以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河🏰遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙🏽构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方-山台即城址，👩‍🎓明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件🏔️铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没🗑️发现，也许那候有文字，写🌒帛上，没有保🧑🏾‍🤝‍🧑🏼下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山-化5000多年前已经达到非🥁发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的-系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“🙎要素”来套。🎖️　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国️⃣的广泛关注，庙、神像在国🔦古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到📭这种东西，不😗是直接的还是☦️接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间🌡️来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时🐁上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三🏃、直角三角纹🦥菱格纹等几何🧟‍♀️图案，这种纹😩仰韶文化里没，而在西亚一🥪常见。种种迹表明，东西方🗼明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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