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　　从红山起中华文明👾曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二📦点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带-下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究️⃣家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生🦸‍♂️详女神像的形，“他不-像看神的塑，而是像看--人、家人”那也是张星,-第一次听到秉琦说“她,红山人的女，也就是中🐍民族的共祖🤹‍♀️。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家😓致推荐，由🏴‍☠️掘现场的唯🕝一名女队员👩🏼‍🤝‍👨🏽凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年✈️的女考古工者手捧着女💛祖先的塑像,-身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站👩‍🔬期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”🙎星德笑称，🕶️己从事红山化考古、研的经历，“🏸都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破,红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文☁️起源的重要域，也是中现代考古学,肇始地之一⚖️红山文化的🕣现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出☀️了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达😉据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的🎷名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🤼‍♀️化成为研究辽河上游地👩‍🦽文明化进程👨‍❤️‍👨中华文明起🕓特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组,-行踏上辽西💢片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是🥔？从哪里来往何处去？个哲学“终👨‍👨‍👧三问”，推着我们对中©️文明的起源🚿形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始👩🏼‍🤝‍👨🏾入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🚔域、滦河流🍗及周边地区🏅涉及辽宁、🚪蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🌇化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，,辽宁省文物古研究院接《中国报道🚪记者专访时🔛前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝🧘市建平县与♋源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也-红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器🔠让世界为之目。　　中💳是世界四大🎑明古国之一🤧但进入现代☢️会后，史学👨‍🎓点认为中国文明史只能🙍‍♂️4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，👉为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导🙀，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，👿考古学界产🧟深远影响。河梁遗址发🟥后，苏秉琦,,出：“红山化坛、庙、三种遗址的🍞现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千◽文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时⏹️是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期🐿️就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有🧵，甚至专业--一时都接受了。”郭大👩🏾‍🤝‍👨🏿回忆说，“往说中华文🦸‍♀️起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影🛅，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🧟‍♂️，后来又发坛、庙、冢这种成套的🔖制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　🩺中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文🧡社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的🧹型墓葬附属⌛施的建设、器的规范化用与分配，,明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🩱的筒形器与-,-器的生产及⬆️业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：-,变、撞击、🪁合，并指出三种模式发🧁的区域，“关中西部起💡由渭河入黄🏃‍♂️，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地📰连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老✖️河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🎌曾是一个最🥠跃的民族大😏炉……所以它也是中国⏯️化总根系中🥝个最重要的根系。”　“直根系”🤘的牛河梁遗，将可以考的中华文明👨‍👩‍👧‍👧向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🤿的发现，与个斜口“笔-”有关。　🛋️1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🦗第二天培训结束，郭大🤙就骑了15公里的自行车🏄到马家沟，到了那个“🌆笔筒”——👸种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的💲现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找🤨了器物的出地牛河梁山🍨，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🚶‍♀️也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特🔇积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🥠址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址🏒在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🎢一公里牛河主山梁的中部位，一个🌧️主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🧘‍♀️整人头塑像🙎‍♀️见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天🦨的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来🗞️述说。　　🛅第一地点和✡️二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核🎸。结合与其🧏红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是🚽个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文🥢最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》-者，牛河梁址已具有按北中轴线分-的“北庙南”布局，庙🙇坛作为国家️⃣高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表👨‍💼出强大的传力，也表明山文化确为🚈华文明的直系。　　而山文化中的🧑🏾‍🤝‍🧑🏾器，更是被众熟知。目🎼所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部👩🏽‍🤝‍👨🏻辽宁省西部区。牛河梁,-址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数🛫最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟👒祖灵和神灵🤚彰显身份的🗻仪核心物质体；龙、凤🍈后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信👝已经在红山-器上彰显，⏭️龙的传人”-此肇始。　🤹‍♂️辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这😲陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🦃　地处东北红山文化，🤙如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶🎌、之字纹陶和素面陶器🏸代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🕳️分别以绳纹之字纹和素🗣️陶器为特征🌧️三大族群集。绳纹陶集活动在黄河,,游，主要是河流域；素陶集团在太💤山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🎋团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和🐛“花”样彩为特征的另支，他们可-,-就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成🧣鼎，这个集可能与传说🍤的东夷集团关；之字纹🥭集团在发展字纹筒形罐体的器物群🦪础上，升华💳对龙的形象表述。　　♉红山文化和️⃣山文明就是🏔️三个集团碰、交流、融🍛的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下👨‍👧‍👧地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🧑🏿‍🤝‍🧑🏾部，最终到山西南部地-；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞💕融合，从而破了红山文🌙区域内原有群的平衡，🌳字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表👨🏿‍🤝‍👨🏼。他们从千⛴️口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神🧞‍♀️阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　🥮郭大顺从古文明角度解🧞‍♂️说，红山古➿有当地上万🎄文化发展的🥓厚基础，同又与周边主’是华北平原韶文化有密交流。特别🌥️红山文化晚，南北交流于频繁，如👫🏼原式彩陶在-山文化祭祀址中大量出🧑，表现出红先人对待异🦩文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的🙋动力。南北🐧化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局🈹形成基础作贡献。红山🎦化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙⚜️，是大众熟的红山文化物名称。不❣️，郭大顺认这个名称不确，应该叫👩‍🏭玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪🍂耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形-作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢😐又多次发现🤺骨，说明红🛵人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🚺过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”🧺为“玦形龙，在“不知🧑🏼‍🤝‍🧑🏼它具体是什-的时候，可👨‍👧‍👦以形状来命😸”。“马蹄⚱️玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🈯种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学️⃣将红山文化🐉五帝时期的帝部族联系🍗来，且史载🦏帝“号有熊”，这样“👠熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🛰️关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是-个“传说”🚢“信史”的证关系。　🌮5000年前正处于传说🦃“五帝”时。郭大顺认，《史记·🐕‍🦺帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸🤳相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不🧀打仗，而是🥶化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🆓韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对💲韶文化、河地区产生了👩‍❤️‍💋‍👩常大的影响而江汉地区屈家岭文化🎌北上。”　⛪郭大顺强调💈“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文👩🏽‍🤝‍👩🏼都可以印证,,“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🧟团的所在地,,有多个版本红山文化“🚸祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之-颛顼通过宗🙅‍♂️改革，“绝天通”，掌💇祭祀专属权♑成为天神的言人。　　🏔️文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中🧜‍♂️报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷🌾发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就🏃‍♂️能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘👀话’。”他🤚。　　体现🌟华文明的特　　“习近总书记概括💆中华文明的5个突出特性🚀第一个特性🔙是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文😭。”郭大顺示，红山文🔸为中国历史程奠定基础中华文明五📽️年传承至今连绵不断，对中华民族⚰️自己的道路’常重要，也💮定了中华民🙆‍♂️未来的历史🕟路方向。　红山先人对👸异质文化因😎也体现出巨的包容和创性。“红山⛈️化一点也不守，对周围🧑🏿‍🤝‍🧑🏽化的先进因能够辨别，🕤我所用。你📭红山文化中’陶，都是外🧜因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭📭仪器，这就🚣‍♀️映出红山文😥的包容性和🈵新性不是一的高，值得🏩们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流🧊合，促使了😭山文化对族的凝聚，进♻️了族群认同🧀段。在历史展推进到区国家、族群🏵️碰撞的阶段👩🏾‍🤝‍👨🏼它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同🚭观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性🌘址中所显示🏕️的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的💤出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式👨‍🏫认可达成高一致，探索自身发展的🍊路，不断追文明交流互🌂。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道🎽记者，“和发展”是红文化发展的🙍径，也是中传承几千年🥊承下来的传，充分体现👼中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛🏡梁遗址为代的红山文化古，涉及中🌻文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华️⃣明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘-如今，“红📊社会文明化程研究”已纳入“考古🥣国”重大项🧢。　　在牛️⃣梁考古工作，《中国报》记者见到👮‍♂️与“考古中”重大项目☝️十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化🧗年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖🗼的距离，会-近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——💇‍♂️　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形🕒和发展中起⛲了什么样的⬜用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🛺按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现🎺把这一源头🧤溯到5000多年前。牛梁遗址是红🦼文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量-制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化👨‍❤️‍💋‍👨是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中⚽在文明起源国家形成过🧜中的自身发道路和特点👐表现出强大👩‍❤️‍💋‍👨传承力，也😃明红山文化,-为中华古文的直根系。　中国报道👆如何理解红文化是中华☢️明的直根系　　郭大顺🤛最重要的就-礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直💜续到明清时🏠的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文🎺与文明连绵断的实证。山文化“唯💖为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇💾。从红山文💌对后世文化😀影响来看，以说红山文是中华文明-棵大树根系的直根系。🖲️　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国--，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从🦦业界传统说的文明“三📀素”来看，河梁遗址第-地点的持续⛱️掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这❔进一步证明🧑🏾‍🤝‍🧑🏼河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当-的高温技术⚰️看，可能已⚽掌握了炼铜-术。目前，字还没有发⛹️‍♀️，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中🐢有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🚋代表的社会级分化，有祀礼仪的制⏱️化、信仰的🧖‍♀️系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🈹非要用“三素”来套。🎤　中国报道⛱️牛河梁遗址🦜女神庙、女像发掘出土🎨引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也🚟存在。远古➕史上，它们没有可能进过文化交流🏋️‍♂️　　郭大顺🧑🏾‍🤝‍🧑🏾是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海💆印度洋才有🥮红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，⛷️管是直接的是间接的，🦛种来自远方信息通过这形式留下了👷‍♂️迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流👨‍👧、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🤾‍♂️等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种🎍迹象表明，西方文明起👩🏻‍🤝‍👨🏾道路虽然有别，但又有-多共通之处体现了文明,,交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云♌

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