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应用分类: 手机网游
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　　从红山起中华文明⭐曙光　　文/《中国报道🔯记者徐豪牛-梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教🛂、博士生导👨‍❤️‍👨张星德还记苏秉琦先生↕️详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星⏮️第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖🎐。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据👩‍🦽回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才⚗️完。一位年的女考古工🅰️者手捧着女🆚祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走🌿丛林，五千👨‍🚒的历史鲜活动起来。　+如今在牛河👨‍🌾考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆,-、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”🛬星德笑称，己从事红山🤏化考古、研🗽的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻🖖钥匙，为破🤏红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文🦨起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🪓了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议-正式提出“😈山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程👨‍🏭中华文明起特征的重要🗜️容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。👩🏻‍🤝‍👨🏽　文明的曙　　我们是🌐？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源,形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河,-域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🚠宁省文物考研究院名誉长、被称为🛌红山文化第🔮人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🦍。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道💯记者专访时前一天刚从河梁遗址考🌐归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址-保护区面积❌58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、🐩型祭坛、积冢群、大量🥵礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🕘但进入现代🎁会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🌖此前的1000年只能作为传说时代，🚤为缺乏实物🕤据。苏秉琦生是郭大顺👨‍🎨北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起❌三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🧀深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦☘️出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千😪文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母⏳社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。🏊山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想🎩牛河梁遗址先是发现玉，后来又发,,,坛、庙、冢-这种成套的©️制性东西非不一般，引海内外的广,关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾🦔冰表示，祭礼仪行为及制是红山文❕社会与经济展的核心。🏭牛河梁遗址,,,个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化🤿用与分配，明社会等级👽范的确立；祭祀礼仪相🎺的筒形器与器的生产及业化分工代-,了生产技术🏒社会管理的高水平。”,,,告诉《中国✡️道》记者。　苏秉琦先在《中国文😰起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发❔的区域，“👸关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东🍙经桑干河与西北，再向北与辽西老,-河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史💻曾是一个最跃的民族大炉……所以⏹️它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　🧄“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”👮　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔⏺️”有关。　1981年，郭大顺在朝💹市建平县做物普查前的训，一位文😳站站长反映🦉一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🅰️结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的🤘现在这类器更普遍的名是“斜口筒🗺️玉器”。考工作者又找了器物的出🪑地牛河梁山🗓️，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🏚️一个玉环，也是红山文玉器在墓葬🔺第一次正式⛺掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早-现的牛河梁址点后来被-号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址💻在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河👩🏽‍🤝‍👨🏻主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一🗒️的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像🚏见天日，震🕞海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来🐏述说。　　第一地点和👨🏿‍🤝‍👨🏽二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核🧝‍♂️。结合与其红山文化遗🥬的对比，可基本认定牛梁遗址群是👨‍👧‍👦个红山文化🤴圣地和祭祀心。　　郭✌️顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🕑心的东西”👩‍👧‍👦郭大顺告诉🛥️中国报道》▪️者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南👩🏿‍🤝‍👨🏼”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而🔬山文化中的👖器，更是被🤛众熟知。目所知，红山化玉器的出🍈数量达300多件，主要🌕布在内蒙古🉐治区东南部辽宁省西部👨‍👩‍👦‍👦区。牛河梁址是迄今为经过正式考👩‍❤️‍💋‍👩发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🤦‍♀️祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🔻意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收👩🏽‍🤝‍👨🏻的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🎚️被修复后使的痕迹，所📝推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张🤾德用绳纹陶、之字纹陶-和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记🚌进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🛐之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🩰活动在黄河游，主要是↘️河流域；素陶集团在太🌈山以东的黄🧑🏾‍🤝‍🧑🏽下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖👨‍🦳瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🔂团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为🦏征的一支和“花”样彩为特征的另💵支，他们可🚖就是传说中华夏集团；🗳️面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🥂可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群🚞础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰🗺️、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群👴先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地🚎；另外一支北进入辽西🕥与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱-，两者以西木伦河为界成平衡和认,,。在距今5500年左右，绳纹陶族群🔨素面陶族群🦏张，继而和山文化碰撞👱‍♀️融合，从而破了红山文⚔️区域内原有🪔群的平衡，字纹陶族群新在西拉木-,河以南出现　　“所以时牛河梁出🥿了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是👩‍👩‍👦‍👦山人追溯共祖先，避免🚨突，寻求建新秩序的表🤹‍♀️。他们从千口口相传的🙁忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从👩🏾‍🤝‍👩🏼个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解⭐说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密🛷交流。特别🍿红山文化晚😳，南北交流于频繁，如原式彩陶在🗝️山文化祭祀🐣址中大量出，表现出红🟠先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体🦳古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🕴️定中华文明🦢元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认🦃这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短-圆，这两者分非常明显🏉红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现-骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🌞过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼🏏关。　　辽🎛️省博物馆研馆员周晓晶🥏“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🧑🏿‍🤝‍🧑🏾种情况。　👨‍👨‍👦不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学,-将红山文化👩‍💻五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然⭕郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”🏑“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重🍏：“神农氏👩🏿‍🤝‍👩🏾衰”和“诸相侵伐”。这就说了两🍃时代，神农👩🏿‍🤝‍👩🏾是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化🎯徙；诸侯相伐，可能不🎟️打仗，而是🙅‍♀️化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和❕韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了🔃常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　🚗郭大顺强调💧“诸侯相侵”就是五帝™️徙的时空框和时代特点🤖从考古和文🌳都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🏾，谁是蚩尤谁是尧、舜🧩难度要大一。”　　“说”与“信💆‍♀️”确实也存鸿沟。黄帝♊团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征🤧事的斧钺，文献中记载🌨️黄帝骁勇善👨🏽‍🤝‍👨🏼，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌🥊祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证🍯说，但也不回避传说。不能只等着-现文字，殷🦉发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都👫🏽现在说没有现文字，就🦋能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实🌆资料复原古，让古史‘🛸话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括🗽中华文明的5个突出特性🏼第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文👇。”郭大顺🌔示，红山文🙊为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也🎂定了中华民未来的历史🍫路方向。　红山先人对👡异质文化因也体现出巨的包容和创📐性。“红山🍩化一点也不🦟守，对周围👭🏽化的先进因😼能够辨别，我所用。你红山文化中🦎陶，都是外因素，被吸、传承和创💂‍♀️，并且很多陶被用作祭仪器，这就--映出红山文的包容性和新性不是一🦙的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德🗳️示，红山文上千年的族📵认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同🚮段。在历史展推进到区国家、族群🥋碰撞的阶段它能够实现-同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现🛩️以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文👰祭祀礼仪性🏉址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🦖与包容性是文化特点的出表现。　☣️“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追👨‍👨‍👦文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么🕌择、怎么做”张星德告🛒《中国报道记者，“和🤽发展”是红,,文化发展的径，也是中🙋‍♀️传承几千年承下来的传💝，充分体现🧊中华文明的平性。“所👨🏼‍🤝‍👨🏻中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就🕯️这么过来的。　　以牛🗳️梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很🚴‍♂️限，女神庙🛸重要遗址还💥有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已⏳纳入“考古国”重大项🆕。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中🗿”重大项目十余位大学，一位中国🥕民大学的女士生向记者😃绍了他们的常工作。他😢青春洋溢，⛺信而充满热，红山文化🤭年考古，正着青春力量断加入——许未来，我🤔离红山先祖的距离，会近一点。　🎩郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特🤱，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现-把这一源头🤽‍♀️溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量🏐制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化😚是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中👰在文明起源👩🏻‍🤝‍👨🏼国家形成过🌁中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也🚏明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道🌌如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就-礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结📣与布局从5000年前的红山文化一直⛷️续到明清时🤔的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵️⃣断的实证。山文化“唯🦿为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文💢对后世文化影响来看，🕌以说红山文-,-是中华文明棵大树根系的直根系。🖐️　中国报道也有不少人🔜为红山文化不是“古国🍻，如何判断🦶山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从🔄业界传统说💾的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续🏦掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文📕早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形🔽台即城址，✅明第一地点-具都邑规格🎙️在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已🚄掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程🦄，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的🙌系化，这是☯️常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🪂非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址🍷女神庙、女🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿像发掘出土引起国外的🎅泛关注，神🥈、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的🥳比如牛河梁🧘‍♂️址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉🏜️仿制海贝，明他们见到🤥这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🧮来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩🏅，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没🍼，而在西亚’带常见。种🍘迹象表明，西方文明起🚩道路虽然有别，但又有👨‍🦽多共通之处📧体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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