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最新版本: 博鱼全站APP下载V6.10.6
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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博鱼全站APP下载应用介绍

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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道🕙记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁⛈️城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导💟张星德还记📘苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑,，而是像看人、家人”那也是张星🕎第一次听到秉琦说“她红山人的女🤱，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由⚪掘现场的唯🕵️‍♀️一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女,,,祖先的塑像🦼身披晚霞，下山岗、走丛林，五千🧖‍♀️的历史鲜活动起来。　’如今在牛河🏋️‍♀️考古工作站期驻扎的辽省文物考古🙅‍♀️究院研究馆⤴️、田野考古掘领队郭明也是一位女💠。“这是女的指引。”星德笑称，🤔己从事红山🔗化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要☂️域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🎻了一批新石💦时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🆕地区开展考😱工作的学者🌮思永的建议🧑🏿‍🤝‍🧑🏾正式提出“⚠️山文化”的🐯名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址👩🏿‍🤝‍👨🏽发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🏊‍♂️容。　　6月中旬，在文👨‍🚒传承发展座会召开不久后，《中国👩🏽‍🤝‍👩🏻道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。,　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推💗着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🥪，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆😀了西辽河流、大小凌河域、滦河流👩‍🦽及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　👂宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第🚠人”的郭大表示，红山化是“原生💅”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道🔶记者专访时🚩前一天刚从河梁遗址考归来。　　🈳于辽宁省朝🧅市建平县与🧈源市交界处🈳牛河梁遗址保护区面积🔠58.95平方公里，距😬5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘👨‍🎓了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🤘但进入现代🧺会后，史学🍝点认为中国🧀文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🦖为缺乏实物🍃据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读,,究生时的导🧢，由他创建🥺考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次-型、续生型)系统观点，-考古学界产深远影响。👩‍🦲河梁遗址发后，苏秉琦-出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了🛀国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看🔁了中华五千🦒文明的曙光”　　“夏-往前是龙山期，龙山时👨‍👨‍👧‍👦是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰💧文化的晚期就是母系社那个阶段。🔨山文化突然来这一套东🧑🏼‍🤝‍🧑🏼，与进入国文明社会有🧂，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🐾往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影🤒，但是没想牛河梁遗址🐭先是发现玉👏，后来又发⛄坛、庙、冢这种成套的🏃制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研🛍️员、牛河梁址考古发掘🎊目负责人贾❤️冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动-施的建设，示了强大的会动员能力🔅由石墙、筒💙器所构筑的型墓葬附属🥗施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级🥝范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代🤎了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先🏃‍♂️在《中国文起源新探》书中提出了👩🏽‍🤝‍👩🏼国文明起源三种模式：🚹变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与🥍蒙古河套地-连接，向东经桑干河与⚕️西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🤽‍♀️曾是一个最跃的民族大炉……所以🧂它也是中国✒️化总根系中👼个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗💆‍♂️，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神😏侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🗂️　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　♣️1981年，郭大顺在朝市建平县做️⃣物普查前的训，一位文-,站站长反映一个重要信🔙：附近马家👨‍🚀老乡家有一💞“玉笔筒”🧭第二天培训🧍‍♀️结束，郭大🌔就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——💧种器物一度叫作“马蹄🥎玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🧖一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特🚙积石冢、三圆祭坛的形🩸相继被发现-但这个最早🍽️现的牛河梁址点后来被🦔号为第二地🛫，因为第一点——用作女神庙遗址🏕️在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个👱‍♀️主室、左右室、北室、🪀三室连为一〰️的“亚”字👀多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震✉️海内外。“仰面朝天，笑欲语，似-露着经漫长🐱待后又见天的喜悦，于人们一齐围🤱上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗🦴的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化’圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”🥇“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》™️者，牛河梁址已具有按北中轴线分👨‍❤️‍👨的“北庙南🔀”布局，庙坛作为国家高层次祭祖📦祭天的礼制🚝筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🔡续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为🍻华文明的直系。　　而山文化中的-,器，更是被🧶众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要🏋️布在内蒙古治区东南部👨‍🔧辽宁省西部🐙区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红🔛文化玉器数最多的地点🕟红山文化中现出“唯玉💥葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🈲祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🕞意的精神信已经在红山器上彰显，👄龙的传人”🕯️此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时🦹陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使📅的痕迹，所推测它可能🐳特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🏬　地处东北红山文化，如何形成、,展并影响后的？　　张🍠德用绳纹陶、之字纹陶😤和素面陶器代表的三大群集团向《🎃国报道》记进行了阐释’她表示，至🚙在距今8000年前，在中国北方就形🏹分别以绳纹之字纹和素陶器为特征💀三大族群集。绳纹陶集活动在黄河👭🏽游，主要是👨‍👩‍👧‍👧河流域；素♣️陶集团在太㊗️山以东的黄下游地区；🧂字纹集团主在辽西地区🎂　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下👯进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则🛰️釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🥼的东夷集团🍵关；之字纹集团在发展字纹筒形罐🧺体的器物群础上，升华’对龙的形象🍐表述。　　🧖‍♂️红山文化和山文明就是🥢三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，✡️6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进,,,山西北部和部，最终到🌉山西南部地；另外一支北进入辽西✴️与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群⛷️张，继而和山文化碰撞✋融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🧦了女神庙这🧜‍♀️大型的祭祀建筑应当不🖇️偶然，而是山人追溯共祖先，避免🐚突，寻求建新秩序的表🚴‍♂️。他们从千口口相传的忆里，塑造💼祖先的形象🙅‍♀️”张星德对中国报道》🐤者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　🧱郭大顺从古🛰️文明角度解🎃说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🏓又与周边主是华北平原🖱️韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🚻原式彩陶在🏡山文化祭祀址中大量出，表现出红🐳先人对待异🌑文化因素的👧大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明😩元一体格局🔤形成基础作👶贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🔚　“玉猪龙🚖，是大众熟的红山文化物名称。不🥬，郭大顺认📀这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对📯中国报道》者表示，猪💁‍♂️耳朵扁宽尖☝️熊的耳朵短圆，这两者↙️分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🎗️的习俗；女🗒️庙遗址也出👨‍👨‍👧‍👧过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼🔨关。　　辽♟️省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🍇它具体是什的时候，可😍以形状来命”。“马蹄🤕玉箍”和“☣️口筒形玉器📻的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“🙅‍♀️什么”的问🕹️。随着考古现，不少学将红山文化👨‍👩‍👧‍👧五帝时期的帝部族联系🥨来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”📢间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是👨🏽‍🤝‍👨🏼个“传说”😁“信史”的🧑🏼‍🤝‍🧑🏻证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·🧚‍♀️帝本纪》有🐔句话非常重：“神农氏👨‍🦳衰”和“诸,相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代💈诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可💬是仰韶文化徙；诸侯相,伐，可能不👟打仗，而是⚕️化频繁地交👨‍👦。也恰恰在🦇韶文化晚期🍯红山文化和🚶‍♂️韶文化开始➡️北交汇；大😢口文化进入原地区，对🎮韶文化、河🤷‍♂️地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝👧徙的时空框和时代特点🚔从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等❗发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🕠，谁是蚩尤🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿谁是尧、舜-难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🐒团的所在地⤵️有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🎂，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌🥫祭祀专属权🦄成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者💕示，考古不对等去印证🏓说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文😁，商代确定🌔；而二里头👘来说是夏都🧶现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学🐝方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近🛐总书记概括中华文明的5个突出特性🏘️第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文🕓。”郭大顺示，红山文-为中国历史程奠定基础中华文明五💿年传承至今连绵不断，对中华民族🐕自己的道路-,常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对👴异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，🎊我所用。你红山文化中+陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多🖱️陶被用作祭😟仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一🌸的高，值得们现在借鉴”郭大顺说🧦　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了🦅山文化对族的凝聚，进了族群认同👰段。在历史😤展推进到区国家、族群🌉碰撞的阶段它能够实现👗同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，🚻山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文🍒祭祀礼仪性址中所显示😔的规范、一性与日常生领域中的多♎与包容性是文化特点的出表现。　👨‍🚀“红山文化🎃1000年的认同基础，✂️这种文化认和发展方式🍵认可达成高一致，探索自身发展的🏛️路，不断追🎠文明交流互🍶。所以面对🍂突的时候，🦊们知道怎么择、怎么做🤾‍♂️”张星德告🉑《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传👨‍🚀，充分体现🦽中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的🦋明史发展就这么过来的。　　以牛🔡梁遗址为代的红山文化🛕古，涉及中🔕文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🗡️明起源的一钥匙。但我🥼对牛河梁遗🙋‍♂️的认识还很🧟‍♂️限，女神庙🤎重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作🦇，《中国报》记者见到与“考古中🎖️”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量🦢断加入——许未来，我🧜离红山先祖的距离，会🔁近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古✊究院名誉院🔉(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中⚫报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形🌜和发展中起了什么样的💦用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🏌️‍♀️按照以往史观点，中国🧐明史只能从4000多年前的夏代算起♓而红山文化🤾考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线🎳布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源🌺国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化👑为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华🕚明的直根系🌐　　郭大顺🚅最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🦯最高层次祭与祭天的礼🥁建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇🟢。从红山文🤦‍♀️对后世文化影响来看，👬🏾以说红山文😦是中华文明🏊棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经😵入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三😧素”来看，河梁遗址第♨️地点的持续掘，发现女📎庙外墙体“坡式”石墙😛构与龙山文’早期的城墙🍲构相同，这进一步证明河梁遗址第🏜️地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格🈚在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🐶术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　🏞️实际上，中有自己的文起源道路与📁点，红山文🌃5000多年前已经达到常发达的程🦎，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的👫🏿系化，这是🤑常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三⚖️素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女🟡像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古🐝史上，它们⏳没有可能进🤫过文化交流　　郭大顺是有可能的😒比如牛河梁址出土过玉贝，这种海🧯印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到🖊️这种东西，管是直接的🥂是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流🕙、印度河流、埃及的古明在时间上⏳近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格😬等几何形图➕，这种纹饰韶文化里没👬🏾，而在西亚带常见。种🌴迹象表明，➡️西方文明起道路虽然有🥺别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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