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　　从红山升中华文明的曙🧖　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🍉23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛🙏梁红山文化遗🌭发掘领队孙守和郭大顺的带🍷下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授博士生导师张🏎️德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑️⃣，而是像看亲、家人”，那是张星德第一🏃‍♀️听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”-,　　在1983年11月2日，女神像整体提📈出土以后，大一致推荐，由🪐掘现场的唯一名女队员魏凡📺着女神像下山—据说回到考队驻地那段不📏1000米的路程，他们小心🚴‍♀️翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考🧝工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历🤷‍♀️鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁🔳文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队👨‍🦰明，也是一位🧜‍♂️性。“这是女的指引。”张🔀德笑称，自己事红山文化考、研究的经历♟️“也都是因为女神结下的缘🤨”。　　红山神像就像一把🤸‍♀️满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一🍼门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化🧖发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山↩️遗址出土了一🥎新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工🙆的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内🕛。　　6月中旬，在文化传承〽️展座谈会召开💦久之后，《中报道》采访组🦙行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文👩🏿‍🤝‍👨🏻的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？🧛个哲学“终极问”，推动着们对中华文明🍳起源、形成与展不断探寻。🏚️　红山文化距💹约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期’红山文化覆盖✉️西辽河流域、小凌河流域、👩🏿‍🤝‍👨🏾河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽’省文物考古研院名誉院长、📖称为“红山文🤸第一人”的郭顺表示，红山👩‍🚒化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河,-遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，💝护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是🍩山文化的高峰➰，发掘出了女🧏‍♀️庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古🐆之一，但进入😙代社会后，史观点认为中国📏文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙👧冢三种遗址的♻️现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五🧩年文明的曙光”　　“夏代🐃前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前🔭仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就🌇母系社会那个段。红山文化然出来这一套🌔西，与进入国文明社会有关🩰甚至专业界一’都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长🏊‍♂️以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外👱广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示-祭祀礼仪行为🛄礼制是红山文🍶社会与经济发-的核心。“牛梁遗址多个大🔀社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的🧑🏾‍🤝‍🧑🏻会动员能力；石墙、筒形器🐱构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生🔧及专业化分工🕦表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》🟠者。　　苏秉👩‍👩‍👦先生在《中国明起源新探》书中提出了中💮文明起源的三模式：裂变、击、融合，并🤳出这三种模式生的区域，“关中西部起，👨‍🦱渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套⛄区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北🦁辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它’中国文化史上🚶‍♂️是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是🤍国文化总根系⬅️一个最重要的▶️根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将🔤以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”-关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的👰训，一位文化😩站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训⏫结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者☁️推测这是用来发的，现在这⚙️器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现❎一座东西向、🏳️2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是🈹山文化玉器在😽葬中第一次正发掘出土。　,,随后，独特的🌘石冢、三重圆☔坛的形制相继发现。但这个🤝早发现的牛河😈遗址点后来被号为第二地点🦋因为第一地点🤼‍♀️—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主🚼梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动-内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了🐧去……”郭大在后来描述说　　在第一地🐣和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神🌔可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整🙋红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化😷统中最核心的🧆西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的👭🏾北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭💲与祭天的礼制👼筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传🐚力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南🏌️和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的🛏️神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”🏕️此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的🏠迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　◽地处东北的红文化，是如何⚜️成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集🔁向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹📫素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游🕺主要是渭河流👗；素面陶集团🚣太行山以东的河下游地区；👩‍👩‍👦字纹集团主要辽西地区。　🎫到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化🥠以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为🎎征的另一支，🧍‍♂️们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则釜和支座的组🚤进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷🙉团有关；之字👫陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙😗形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞📟交流、融合的🤼‍♀️物。”张星德📂示，在6500年左右，黄河🪐游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最到达山西南部💜区；另外一支北进入辽西，🥵之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同🟢在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶🤨群扩张，继而红山文化碰撞💇融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉🔡伦河以南出现📩　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型🥉祭祀性建筑应👩🏿‍🤝‍👨🏽不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑🎵出祖先的形象”张星德对《🧖‍♀️国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红🍿古国有当地上年文化发展的厚基础，同时-,与周边主要是🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流-,于频繁，如中式彩陶在红山📽️化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待质文化因素的大包容性，也👩🏼‍🤝‍👨🏿为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。😖北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体⚰️局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众🩺知的红山文化📂物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的🥟朵扁宽尖，熊🧗‍♀️耳朵短厚圆，🕑两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积🦧冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙🏺址也出土过熊🔐颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽💓省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像👣么”的问题。着考古发现，🤥少学者将红山化与五帝时期📗黄帝部族联系🐸来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙🪀神器与“有熊”之间就有了👨‍🎓显关联。显然🐞郭大顺是倾向🛣️这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。👩‍👩‍👧‍👦　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个,代，诸侯相侵©️是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙🧑🏿‍🤝‍🧑🏽诸侯相侵伐，🕚能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在👩‍💻韶文化晚期，🧕山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化🎊入中原地区，🧟‍♂️仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和🤜代特点，从考和文献都可以🐢证，“这才是☣️古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁🥜蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“-,说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军🔀的斧钺，而文👐中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野🧞不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的🩰本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考📜不能对等去印🥘传说，但也不🗝️回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里🛋️原来说是夏都现在说没有发️⃣文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　🟫体现中华文明特性　　“习平总书记概括📀中华文明的5个突出特性，第个特性就是连🛎️性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定-,础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中💴民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也👩🏾‍🤝‍👨🏽现出巨大的包和创新性。“山文化一点也🦋保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出-山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年↩️族群认同，交👨‍👨‍👧‍👦融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了🦥群认同阶段。历史发展推进🍧区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认🥦优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现😟以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化🦡色，红山文化🍜祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突🍘表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化🧏‍♀️同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，🤛断追求文明交互鉴。所以面’冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”🦛星德告诉《中☃️报道》记者，和合发展”是🌚山文化发展的径，也是中国承几千年继承🙅来的传统，充体现了中华文🧬的和平性。“🦲以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　🧊牛河梁遗址为--表的红山文化♏古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限,-女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“山社会文明化👺程研究”已经,,,入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国🗃️道》记者见到👷与“考古中国重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记🦴介绍了他们的🥡常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山😴化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，🌔中华文明的起、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山➖化的考古新发💖，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁📓址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，🧑🏼‍🤝‍🧑🏼礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态反映了中国在明起源和国家❇️成过程中的自🦿发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？-　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制🔝筑，其结构与❇️局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文🏤连绵不断的实。红山文化“🤾玉为葬”，形🌱以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵👩‍👩‍👦‍👦树根系里的直系。　　中国🕳️道：也有不少认为红山文化🌀不是“古国”如何判断红山⏫化已经进入文🥽阶段？　　郭顺：如果我们🔶专业界传统说的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点🪑持续发掘，发👗女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化-,期的城墙结构🥈同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件-铜耳环，从当的高温技术来🥚，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保📗下来。　　实上，中国有自💙的文明起源道💆与特点，红山🌅化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表㊙️社会等级分化有祭祀礼仪的🚴‍♂️度化、信仰的🕙系化，这是非了不得的，说🗂️当时确实已经入文明社会，一定非要用“-要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女🧛‍♀️庙、女神像发出土曾引起国™️的广泛关注，🥘庙、神像在国🐂古文明中也都在。远古历史，它们有没有🧑🏾‍🤝‍🧑🏼能进行过文化💎流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗♋出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人-玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不🗺️是直接的还是👒接的，这种来👣远方的信息通这种形式留下-痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃🎽的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘🏩式分布等腰三,、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹〽️仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹👯表明，东西方明起源道路虽有差别，但又很多共通之处🛅体现了文明的-流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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