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　　从红,升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第⛄地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的️⃣夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛🔺梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去🕑宁兴城拜⏱️苏秉琦先。　　将40年过去了，早已💛红山文化究专家的🐞宁大学历🏋️‍♀️学部教授📼博士生导张星德还🦶得苏秉琦生端详女像的情形“他不是📜看神的塑🔐，而是像亲人、家🕰️”，那也张星德第👣次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🛫出土以后🍱大家一致🏘️荐，由发现场的唯一名女队🆖魏凡捧着🆙神像下山—据说回考古队驻,那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一🔻小时才走。一位年👩‍👩‍👦的女考古作者手捧🏟️女性祖先📫塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如😙在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物👢古研究院-究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这🐭女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分🎵。　　红🦜女神像就一把充满喻的钥匙🐶为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代🐆物。1954年，考古学家尹达据最早在😖西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“🐗山文化”定名。上纪80年代，随着牛🏤梁遗址的-,掘，红山↕️化成为研西辽河上地区文明🌇进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承👨🏼‍🤝‍👨🏻展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上’西这片土，探秘红☀️文化。　,-文明的曙　　我们谁？从哪来？往何👨‍🎨去？这个💭学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开-进入鼎盛期。红山化覆盖了👩‍👩‍👧‍👧辽河流域大小凌河🤽‍♂️域、滦河域及周边区，涉及🌝宁、内蒙和河北三🔓份。　　宁省文物.古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“,生型”的🥯国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中🧱报道》记专访时，一天刚从河梁遗址-,察归来。🌇　位于辽⏭️省朝阳市平县与凌-市交界处🈴牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红👕文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群💃大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古-,之一，但📧入现代社后，史学👨‍🔧点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺📈实物证据☑️苏秉琦先是郭大顺北京大学👂研究生时导师，由☑️创建的考💧学文化区-类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生🍘)系统观点，在考古🧛‍♀️界产生深影响。牛梁遗址发🧑🏿‍🤝‍🧑🏼后，苏秉💠指出：“-山文化坛,庙、冢三♐遗址的发，代表了国北方地史前文化🌅展的最高平，从这🦮我们看到中华五千文明的曙🚪。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会🧀红山文化当于仰韶化的晚期🐲就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会🔶关，甚至业界一时接受不了🔊”郭大顺忆说，“往说中华👿明起源都🐰以中原为🥘心，长城🏎️北的文化受中原影🔚，但是没👬🏾到牛河梁🧚‍♀️址区先是现玉器，,,来又发现、庙、冢👩🏾‍🤝‍👨🏻这种成套礼制性东非常不一，引发海--外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行🖨️及礼制是山文化社⛹️与经济发👩🏾‍🤝‍👨🏽的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼🚕活动设施🧗‍♀️建设，显👽了强大的会动员能；由石墙➖筒形器所筑的大型葬附属设-的建设、器的规范💽使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生🌗及专业化工代表了产技术和-会管理的高水平。他告诉《国报道》🚤者。　　秉琦先生《中国文🗯️起源新探一书中提😥了中国文起源的三模式：裂🧜‍♂️、撞击、合，并指🧏这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全🌬️，在晋北-西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，🐵向东北与西老哈河🧟‍♂️大凌河流👭🏻连接，形‘Y’字形文化带…它在中国🤜化史上曾一个最活的民族大☮️炉……所，它也是💴国文化总系中一个重要的直系。”　🗡️“直根系上的牛河🕳️遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化📗神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙🦡”　　牛梁遗址的📙现，与一斜口“笔🖍️”有关。🏃‍♂️　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒🥗。第二天训一结束🤷‍♂️郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄🐉玉箍”，🦈究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”🔖考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现😦一个玉环❌这也是红文化玉器墓葬中第次正式发🏃‍♀️出土。　随后，独的积石冢三重圆祭🏤的形制相被发现。这个最早☂️现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地📦——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北🏚️一公里牛梁主山梁🥶中心部位🟣一个由主🎉、左右侧🍈、北室、三室连为😔体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露-来。11月2日，在主室西侧，个完整人👨‍👦塑像重见🦮日，震动👞内外。“🦼仰面朝天😮微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺😣后来描述。　　在一地点和二地点的😦、坛、冢🏬合建筑群-，女神庙-能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基🚶‍♂️认定牛河遗址群是🚇个红山文的圣地和🚧祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙🧐”，“这⛸️中华文化🦻统中最核🙆‍♀️的东西”郭大顺告《中国报》记者，🤴河梁遗址📤具有按南🕵️‍♀️中轴线分的“北庙💇‍♀️坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制-,筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，🚵现出强大传承力，表明红山👨‍⚕️化确为中🍪文明的直系。　　🖼️红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛😺梁遗址是😔今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的🗝️点。红山化中显现“唯玉为’”的风俗玉器已经贯通天地😓沟通祖灵神灵、彰👨‍🚀身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显👩‍🌾“龙的传”从此肇。　　辽🤾省文物考研究院收的红山文陶器。在♥️时制陶技发达的情下，这件🗣️罐的盖子被修复后👩‍🦼用的痕迹💇所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红🛴文化，是️⃣何形成、🍴展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北😄就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族🐥集团。绳陶集团活在黄河中，主要是,河流域；面陶集团太行山以👩🏾‍🤝‍👩🏽的黄河下地区；之🌺纹集团主在辽西地㊙️。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小🏎️尖底瓶和🙊腹罐，发🌤️了彩陶，🎼在素面陶🎋团的参与🍎，进而分成以鱼纹陶为特征🔷一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座👩‍👩‍👧‍👦组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基💍上，升华对龙的形的表述。　“红山♻️化和红山明就是这⏫个集团碰🖋️、交流、😗合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始👶张，一条💊内蒙古中-部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，📉之字纹陶群发生碰，对当地著进行排👌式驱赶，者以西拉伦河为界🛡️成平衡和🆚同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而🥙红山文化撞、融合从而打破红山文化☯️域内原有群的平衡之字纹陶📙群重新在🧟拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型😎祭祀性建♀️应当不是🥥然，而是山人追溯👨‍⚕️同祖先，免冲突，求建立新序的表现🍭他们从千口口相传💇‍♀️记忆里，🤹造出祖先💛形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义🕋去理解，女神庙阶⏸️起，牛河就应该是山文化的📡教圣地了,,　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发🎩的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶😇红山文化🕤祀遗址中🛎️量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为☸️“坛庙冢🧟‍♀️为主体的国出现的动力。南🍎文化交汇是红山文在5000多年前进🥇文明社会💨动力，也奠定中华明多元一📫格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🚝，是大众知的红山化器物名-。不过，👩‍🔬大顺认为👨‍⚖️个名称不🖍️确，应该“玉熊龙♊。　　郭⚓顺对《中报道》记表示，猪🍕耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，😁两者区分常明显；,,,山古国社形态以渔🧲为主，熊🎨形象作为化了的礼🥯器物符合💂理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人🍢以熊为祭习俗；女庙遗址也😝土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆👭🏼究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”🧠在“不知它具体是🤐么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称🔰是这种情。　　不🔬，名称背不只是“什么”的👩🏿‍🤝‍👨🏾题。随着古发现，少学者将🕢山文化与帝时期的帝部族联起来，且🗺️载黄帝“👵有熊氏”这样“玉👱‍♂️龙”神器🐬“有熊氏之间就有明显关联显然，郭🦸‍♂️顺是倾向-,这种关联🧴。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五🐖本纪》有句话非常🧛要：“神🎌氏世衰”👩‍🏭“诸侯相📄伐”。“就说了两🛣️时代，神氏是一个⚛️代，诸侯侵伐是一👝时代。神🛋️氏衰，可🖥️是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打🙎‍♂️，而是文🏭频繁地交。也恰恰仰韶文化🦠期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地📺的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，-,-诸侯相侵👨🏾‍🤝‍👨🏻”就是五迁徙的时框架和时特点，从🦃古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄🩱，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信🏴”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现✏️征军事的钺，而文🍣中记载的帝骁勇善🩹，曾战蚩🎺于涿鹿之👨‍🎨。不过，🏽帝之孙颛通过宗教革，“绝🕵️天通”，😛握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报🙃》记者表，考古不对等去印🧵传说，但不能回避说。“不🚯只等着发文字，殷🔂发现甲骨了，商代👩🏻‍🤝‍👨🏽定了；而🔁里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自🐙的独立学方法，用物资料复🍎古史，让史‘说话。”他说　　体现🤼华文明的性　　“近平总书🏄概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续🏭。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，🚨山文化为国历史进🦯奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，🚪决定了中🏫民族未来🏄‍♂️历史道路📌向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性👨‍🚀“红山文一点也不🧞守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看,-山文化中陶，都是来因素，吸收、传🦸‍♀️和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新🤰不是一般🔌高，值得🚆们现在借。”郭大🧚说。　　星德表示🏷️红山文化✳️千年的族认同，交🍶融合，促⏹️了红山文对族群的🦵聚，进入族群认同段。在历🥋发展推进🐇区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会☘️同、文化同为基础🚐“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要📟文化底色🌂红山文化🙃祀礼仪性址中所显出的规范😫一致性与常生活领🧓中的多样-包容性是文化特点突出表现🍏　　“红文化有1000年的认同基础，🔪这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出💆身发展的路，不断🏄‍♂️求文明交💨互鉴。所🐚面对冲突时候，我知道怎么🍜择、怎么。”张星🏀告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也-,-中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明✂️和平性。所以中华👩‍🍳族是热爱,-平的民族五千年的明史发展🐙是这么过的”。　🐕以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有🗺️，女神庙重要遗址没有深入掘。如今📿“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁👩🏿‍🤝‍👨🏽古工作站《中国报🧵》记者见👿参与“考中国”重项目的十位大学生-一位中国民大学的硕士生向者介绍了🦽们的日常作。他们🥏春洋溢，信而充满,,情，红山化百年考，正有着🏄‍♀️春力量不👩🏿‍🤝‍👨🏼加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么📍“直根系　　中国道：红山🏌️‍♂️化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的📺用？　　📵大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🧁展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代📢起，而红📥文化的考新发现，🧨这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗🕔是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体🤺化，是目能够确认🌧️、中国最的礼制形🙍‍♂️，反映了国在文明♂️源和国家成过程中自身发展👷‍♀️路和特点表现出强的传承力🦪也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？🚪　郭大顺最重要的🪁是礼仪制的传承。👨‍⚕️其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布🏄从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起👩‍❤️‍👩的象征，是中华文与文明连不断的实-。红山文“唯玉为,”，形成玉为载体礼制形态⛺以玉龙为🐕‍🦺现形式的🖌️的崇拜。红山文化后世文化影响来看🔟可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不🤤人认为红文化还不“古国”如何判断🌩️山文化已进入文明段？　　大顺：如,-我们从专🐚界传统说🦐的文明“要素”来，牛河梁址第一地🔯的持续发🌆，发现女庙外墙体📿护坡式”墙结构与🔙山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点🐰具都邑规。在牛河💃第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从🏜️时的高温术来看，能已经掌,了炼铜技。目前，🕛字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保🏆下来。　实际上，😔国有自己文明起源🖱️路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有--祀礼仪的度化、信的体系化这是非常🏖️不得的，🤷‍♀️明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙⚰️女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在🎈外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进🔡过文化交🌬️？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋-有，红山🗄️用玉来仿🉑海贝，说他们见到这种东西🌷不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这😧形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时🎩上相近。🙌山文化中一种彩陶上面呈棋🦈格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里🈂️有，而在亚一带常📏。种种迹表明，东方文明起道路虽然🚟差别，但💘有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云--

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