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应用分类: 手机网游
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　　从红山升👨‍🔬中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐👨🏽‍🤝‍👨🏻牛河梁遗址第🗻地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究🕰️　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🧕23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的🥰盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大🕔历史学部教授博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中🚌民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提💡出土以后，大📽️一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考👔工作者手捧着🙋‍♀️性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛💞梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究-,研究馆员、田😇考古发掘领队📮明，也是一位🚫性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考🧙‍♀️、研究的经历“也都是因为🚫女神结下的缘-”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西🔺研究中华文明源的重要区域🚬也是中国现代古学的肇始地🤽‍♂️一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达❇️据最早在辽西区开展考古工🔧的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起🙂特征的重要内👥。　　6月中旬，在文化传承🥰展座谈会召开久之后，《中报道》采访组😖行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里👩‍✈️？往何处去？个哲学“终极问”，推动着👨‍🎨们对中华文明--起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖💳西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北🤲省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河🤛遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县👨‍🎤凌源市交界处牛河梁遗址，📄护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是🐬山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器💧让世界为之瞩。　　中国是🌜界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前💙1000年只能作为传说时代-因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生👨🏼‍🤝‍👨🏻的导师，由他🚔建的考古学文💁‍♂️区系类型理论🦅中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生🔲)系统观点，在考古学界产生✴️远影响。牛河遗址发现后，🗒️秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高🧹平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父🍖社会；再往前🐭仰韶时代，叫系社会，红山🪔化相当于仰韶🎦化的晚期，就-,母系社会那个🥎段。红山文化然出来这一套西，与进入国-文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁🧚‍♀️址区先是发现📜器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外🎗️广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示🎋祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛🧙梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设💰显示了强大的-会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范🎽使用与分配，明社会等级规的确立；与祭😏礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工表了生产技术🍞社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》💄书中提出了中文明起源的三模式：裂变、️⃣击、融合，并🎈出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东🌄经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上⛲是一个最活跃🤘民族大熔炉…-,所以，它也是国文化总根系’一个最重要的根系。”　　🎷直根系”上的🦆河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像--面图。(供图/辽宁省文物考🌕研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县-文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒🤩。第二天培训-,-结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒’玉器”。考古👨‍🔬作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现🏑一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。🕳️葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的✌️石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神🛃遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、📕右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来🏸11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像🚆见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了🙂去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的🏰、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，🚻以基本认定牛🈹梁遗址群是整🤭红山文化的圣和祭祀中心。🚨　郭大顺将红文化最重要的👩‍🏫容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺🦆诉《中国报道记者，牛河梁🚸址已具有按南中轴线分布的☀️北庙南坛”布🌈，庙与坛作为❓家最高层次祭🤵与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传力，也表明红🕋文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是🍵大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数📼达300多件，主要分布在内古自治区东南🌇和辽宁省西部区。牛河梁遗⚕️是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为⤴️”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和🎁灵、彰显身份礼仪核心物质-体；龙、凤等🙃世崇拜的图腾☣️有吉祥寓意的🎳神信仰已经在💇山玉器上彰显🐳“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古🔶究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何📵成、发展并影👻后世的？　　星德用绳纹陶👩🏽‍🤝‍👨🏼、之字纹陶器🙅‍♂️素面陶器所代的三大族群集🤮向《中国报道👨‍❤️‍👨记者进行了阐。她表示，至🤫在距今8000年前，在中国🌡️方就形成分别绳纹、之字纹️⃣素面陶器为特🍍的三大族群集👩‍🦰。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流🧗‍♀️；素面陶集团🧑🏿‍🤝‍🧑🏻太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　⁉️到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底📙和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为⛩️征的一支和以花”样彩陶为😧征的另一支，们可能就是传中的华夏集团😆素面陶集团则釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能⚒️传说中的东夷😧团有关；之字🅱️陶集团在发展👩🏼‍🤝‍👩🏻字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。-,　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最✂️到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当🛫土著进行排他驱赶，两者以👩🏿‍🤝‍👩🏼拉木伦河为界成平衡和认同✍️在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶🌏群扩张，继而🚿红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶™️群重新在西拉💃伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他🔠从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象💣”张星德对《🕛国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中👨🏾‍🤝‍👨🏽式彩陶在红山🎙️化祭祀遗址中🕖量出现，表现红山先人对待🕗质文化因素的大包容性，也🤷为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这⛪名称不准确，该叫“玉熊龙🎅。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎🧍主，熊的形象为神化了的礼-器物符合情理牛河梁遗址积🏊冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭💾习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“🩰知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像👨‍👩‍👧么”的问题。着考古发现，,少学者将红山-化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄🕡“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。💜大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯👨‍🏭侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵🚡是一个时代。🔝农氏衰，可能仰韶文化迁徙👩🏼‍🤝‍👨🏽诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，👀仰韶文化、河地区产生了非🦶大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和Ⓜ️代特点，从考和文献都可以🚢证，“这才是古，不能只等⚛️发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁🟠蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿🧘‍♂️。黄帝集团的-,在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，-少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝🥻勇善战，曾战🦻尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教🥨革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天🛵的代言人。　🐔“文明探源的本目的是要复古史。”郭大🐊对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不🖱️回避传说。“👗能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里😤原来说是夏都现在说没有发🕷️文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史🧕让古史‘说话。”他说。　体现中华文明🤡特性　　“习👪平总书记概括中华文明的5个突出特性，第🦊个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根😅就是红山文化™️”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定🗡️础，中华文明千年传承至今👨‍👨‍👧‍👦连绵不断，这🕙中华民族走自👩🏼‍🤝‍👨🏽的道路非常重，也决定了中民族未来的历🎽道路方向。　♥️红山先人对待质文化因素也💆现出巨大的包和创新性。“🏴山文化一点也保守，对周围化的先进因素够辨别，为我🥯用。你看红山化中彩陶，都💪外来因素，被🤏收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得📨们现在借鉴。🗻郭大顺说。　🐦张星德表示，山文化上千年族群认同，交🕑融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。🏫历史发展推进区域国家、族🥶大碰撞的阶段😭它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础☁️“大同”观念⌨️开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化⛏️祀礼仪性遗址🌑所显示出的规🟩、一致性与日🧛‍♂️生活领域中的样与包容性是文化特点的突💄表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化-同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中-报道》记者，和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“🚧以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　📚牛河梁遗址为🦈表的红山文化古，涉及中国👨🏾‍🤝‍👨🏽明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入🦸‍♀️掘。如今，“◾山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国-重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红♌文化百年考古正有着青春力不断加入——🙆‍♂️许未来，我们🧟红山先祖们的离，会更近一🧛‍♂️。　　郭大顺名考古学家、--宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文🥐有什么特点，中华文明的起、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化🔟今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山👩‍⚖️化的考古新发-，把这一源头💆‍♀️溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能👕确认的、中国早的礼制形态🔥反映了中国在明起源和国家成过程中的自发展道路和特🧑🏿‍🤝‍🧑🏽，表现出强大传承力，也表🛥️红山文化确为华古文化的直🌓系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最🧞要的就是礼仪🟪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明🌙源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“✊玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉👃为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文🛵的影响来看，🌞以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化🗿不是“古国”🧂如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们🀄专业界传统说的文明“三要”来看，牛河👨‍🎓遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构🦀同，这也进一⛷️证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已🕋都邑规格。在🏠河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来♈，可能已经掌了炼铜技术。🍝前，文字还没发现，也许那🧑🏻‍🤝‍🧑🏻候有文字，写😍帛上，没有保🙍‍♀️下来。　　实上，中国有自🗄️的文明起源道🚆与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的💂度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，🔣一定非要用“要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国👨‍🚀的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都☀️在。远古历史👩‍🦯，它们有没有🏨能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝,这种海贝印度才有，红山人✂️玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下🥤痕迹。从时间来看，红山文🧑🏼‍🤝‍🧑🏼与两河流域、度河流域、埃的古文明在时🧗‍♂️上相近。红山🤼化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方明起源道路虽有差别，但又🏺很多共通之处🙀体现了文明的👛流互鉴。　　(来源：《中国♣️道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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