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　　从红升起中华明的曙光♠️　文/《中国报道》--者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个🕵️闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道🗨️郭大顺的领下，去宁兴城拜🦳苏秉琦先🩺。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的😽宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦-生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也☮️张星德第次听到苏琦说“她💽红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后👩‍❤️‍👩大家一致荐，由发现场的唯一名女队🅰️魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一🕚小时才走。一位年🚋的女考古作者手捧🍢女性祖先塑像，身️⃣晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起👕。　　如🤗在牛河梁古工作站期驻扎的🎼宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位🏾性。“这女神的指。”张星™️笑称，自⚙️从事红山✳️化考古、究的经历💂‍♀️“也都是🚙为与女神下的缘分🐁。　　红女神像就一把充满喻的钥匙🚹为破解红🧸文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源,,,重要区域也是中国🔈代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰♻️山后遗址-土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在🐐西地区开考古工作学者梁思⛹️‍♀️的建议，-式提出“🔌山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源🧱征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国🥈道》采访,一行踏上️⃣西这片土🏣，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　-山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛👩‍🎨期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及--宁、内蒙🍭和河北三🍕份。　　宁省文物👗古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。🎧年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中-报道》记专访时，-一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚💘，也是红🎆文化的高☕期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群😁大量玉礼和陶器，世界为之目。　　🐴国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史📍能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学🦐研究生时🟠导师，由📵创建的考学文化区类型理论中国文明-源三部曲(古国—方🈲—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发📤，代表了国北方地史前文化展的最高🦦平，从这我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会👩‍⚕️再往前是韶时代，🦲母系社会红山文化,,,当于仰韶🕓化的晚期☄️就是母系会那个阶。红山文🌠突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至📪业界一时🥵接受不了🛩️”郭大顺🔢忆说，“🥺往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化🌄受中原影💇‍♂️，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东🍆非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科👏考古研究👨‍🚀研究员、,-河梁遗址↕️古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行🏥及礼制是山文化社🤑与经济发🧒的核心。🧭牛河梁遗多个大型🤽会公共礼🚂活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所❓筑的大型葬附属设的建设、🥛器的规范使用与分，表明社等级规范-确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化️⃣工代表了🆎产技术和会管理的高水平。🗒️他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区’，“从关西部起，渭河入黄，经汾水👩🏿‍🤝‍👨🏻过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，,,,向东北与🍑西老哈河大凌河流连接，形,‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系💠上的牛河遗址，将⬅️以考证的华文明史🧑🏿‍🤝‍🧑🏼前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文🕣考古研究)　　“坛庙冢玉龙🐯”　　牛♻️梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。🔓　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的👨‍🎓训，一位化站站长映了一个🧗‍♀️要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒🥌。第二天🧎‍♀️训一结束郭大顺就🚙了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒,——这种⛸️物一度被作“马蹄玉箍”，🐕‍🦺究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名👿是“斜口-形玉器”考古工作👨‍🚀又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红⛱️文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独🧑🏿‍🤝‍🧑🏼的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后🏦被编号为二地点，为第一地📟——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主🧑🏽‍🤝‍🧑🏼、左右侧、北室、⛹️‍♀️三室连为体的“亚字形多室局遗迹经💐发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语-,似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基🧽认定牛河🍈遗址群是🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核🤥的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址🦑具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作🏖️国家最高🧙‍♀️次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时🧝‍♂️的北京，🏼现出强大传承力，🛶表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是🔠今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山📶化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质🚽体；龙、等后世崇🐍的图腾和🔯吉祥寓意🐇精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子🍍被修复后用的痕迹所以推测可能有特,的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红🧵文化，是何形成、展并影响⚪世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团📤《中国报》记者进😒了阐释。🖊️表示，至在距今8000年前，在中国北🕦就形成分🚦以绳纹、🀄字纹和素陶器为特的三大族🥯集团。绳🕟陶集团活在黄河中，主要是河流域；🖍️面陶集团◼️太行山以的黄河下地区；之纹集团主🐙在辽西地。　　到🆔今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和😃腹罐，发了彩陶，👨‍🦱在素面陶🦹团的参与👔，进而分成以鱼纹🚵‍♂️陶为特征一支和以花”样彩💝为特征的一支，他可能就是说中的华💀集团；素陶集团则釜和支座组合进化🏄‍♀️成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹’形罐主体😖器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山👹化和红山明就是这个集团碰、交流、🔊合的产物🦡”张星德🛶示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和👩‍🦯部，最终达山西南🏭地区；另🎍一支向北入辽西，,之字纹陶群发生碰，对当地著进行排😈式驱赶，者以西拉伦河为界🦹成平衡和-同。在距5500年左右，绳陶族群向🥁面陶族群张，继而红山文化⛏️撞、融合从而打破红山文化🏴域内原有🌦️群的平衡🎖️之字纹陶👩‍💼群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁📑现了女神这样大型祭祀性建应当不是-然，而是山人追溯同祖先，免冲突，🤐求建立新🈵序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先’形象。”星德对《🧑‍🤝‍🧑国报道》者表示，这个意义‼️去理解，🧴女神庙阶起，牛河就应该是山文化的’教圣地了🐙　　郭大从古国文🔏角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基🎠，同时又-周边主要💇华北平原韶文化有🧆切交流。别是红山👞化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中⏸️量出现，❓现出红山♥️人对待异🔳文化因素巨大包容，也成为🐁“坛庙冢为主体的国出现的🏁动力。南文化交汇是红山文👨‍💼在5000多年前进文明社会🕸️动力，也♈奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒🧙‍♀️玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山👩化器物名☢️。不过，♑大顺认为个名称不--确，应该“玉熊龙🏋️‍♀️。　　郭©️顺对《中报道》记表示，猪🧍耳朵扁宽，熊的耳️⃣短厚圆，两者区分🥜常明显；山古国社形态以渔🌓为主，熊形象作为化了的礼⚙️器物符合理；牛河🥒遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭🉐习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相🎍。　　辽🉐省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为👬🏾玦形龙”,-在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形📶箍”和“口筒形玉”的名称💩是这种情。　　不☹️，名称背不只是“什么”的🙂题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且🥚载黄帝“有熊氏”这样“玉🧸龙”神器“有熊氏之间就有明显关联🛣️显然，郭顺是倾向这种关联。　　这♊一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神-,氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神💂‍♀️氏是一个代，诸侯侵伐是一🤓时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸🌄相侵伐，🦔能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南⚱️交汇；大口文化进👩‍⚕️中原地区🤨对仰韶文、河洛地产生了非大的影响,而江汉地的屈家岭,,化也北上👩🏾‍🤝‍👨🏽”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时🍡特点，从古和文献可以印证✝️“这才是⏰古，不能🚽等着发掘🚥文字。但具体怎么🧔认谁是黄🏳️，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。,　　“传”与“信,,”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现☁️征军事的钺，而文🥟中记载的🕧帝骁勇善👽，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛-通过宗教革，“绝天通”，-握祭祀专权，成为👭🏽神的代言。　　“明探源的👚本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不👨🏿‍🤝‍👨🏽只等着发🐙文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认😘考古学是个独立学，要用自的独立学🔌方法，用物资料复✒️古史，让史‘说话-。”他说🐟　　体现📕华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根❌就是红山化。”郭顺表示，山文化为🎣国历史进🛬奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对⚒️华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来历史道路🛐向。　　山先人对异质文化素也体现👋巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我👂用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这🟪反映出红🎓文化的包🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交🎊融合，促🏄了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，🛋️能够实现同优先。集中体现中华文明🎺出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化🏦同为基础🈴“大同”念。开放🧎‍♂️包容的社特征是中🙆‍♀️民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显👩🏾‍🤝‍👨🏼出的规范-一致性与©️常生活领🐞中的多样包容性是👫🏾文化特点⏺️突出表现　　“红👨‍🔬文化有1000年的认同基础，-这种文化同和发展式的认可成高度一🤽‍♀️，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所📭面对冲突时候，我知道怎么😿择、怎么。”张星告诉《中🏙️报道》记👖，“和合展”是红⛺文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统🍰充分体现🚒中华文明和平性。所以中华🎑族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过🚜的”。　🐕‍🦺以牛河梁址为代表红山文化古，涉及🙋‍♀️国文明史🎌今5000年前这一🐠键时期，解开中华’明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址📘没有深入掘。如今🦕“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　😫在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十🎸位大学生一位中国-民大学的硕士生向者介绍了👋们的日常作。他们📳春洋溢，信而充满情，红山☃️化百年考，正有着春力量不加入——,,许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名👽古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—👩🏼‍🤝‍👨🏽　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中-文明的起、形成和🛸展中起到什么样的👯用？　　大顺：红文化距今🚃6500年至5000年，距今5500年左右开始大📽️展。按照往史学观-，中国文🏊‍♂️史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，🏝️这一源头☂️溯到5000多年前。牛河梁遗🐙是红山文的高峰期发掘出了🤩南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认🐓、中国最的礼制形👩‍🌾，反映了,,,国在文明源和国家👪成过程中️⃣自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化🔍直根系。-　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺😅最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家-,高层次祭🥅与祭天的制建筑，🧍结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实-。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的-的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红-文化还不“古国”如何判断🌁山文化已进入文明🛀段？　　🐖大顺：如🍺我们从专📆界传统说的文明“要素”来🏒，牛河梁址第一地☺️的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与🍓山文化早的城墙结相同，这进一步证🗝️牛河梁遗💥第一地点🌲方形山台城址，说☹️第一地点具都邑规。在牛河🅿️第二地点🥰一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从👨‍🎤时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许⚠️时候有文🍯，写在帛，没有保下来。　😌实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等🛺分化，有祀礼仪的🎳度化、信的体系化🥃这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要🐷“三要素🌦️来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神🍛、神像在⛲外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进🤦‍♀️过文化交？　　郭🌦️顺：是有🎯能的。比牛河梁遗👩🏾‍🤝‍👩🏼出土过玉贝，这种💶贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说🏷️他们见到🌓这种东西不管是直-的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域♟️印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、🍹角三角纹菱格纹等何形图案️⃣这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹🈴表明，东方文明起道路虽然🚤差别，但有很多共之处，体🌰了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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