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文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第🍝地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个🤞闪雷鸣的🍈夜，23岁的女考古🚣员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘🏿队孙守道,郭大顺的领下，去宁兴城拜🧱苏秉琦先。　　将🌼40年过去了，早已🍎红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是🖱️看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第🍠次听到苏琦说“她红山人的😔祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🤑出土以后👮大家一致荐，由发现场的唯👨‍👨‍👦‍👦一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他🦟小心翼翼用了近一小时才走。一位年❄️的女考古作者手捧😻女性祖先✝️塑像，身晚霞，走🐋山岗、走丛林，五📜年的历史活生动起♥️。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的🎒宁省文物古研究院究馆员、野考古发’领队郭明也是一位性。“这女神的指🏽。”张星⏯️笑称，自从事红山化考古、究的经历🥁“也都是为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇🛺。　　辽⛴️是研究中📝文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之👮‍♀️。红山文👀的发现始🕠20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达-据最早在西地区开考古工作📌学者梁思-的建议，式提出“🧄山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的🍥掘，红山化成为研西辽河上-地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承🐽展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土🦎，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个☁️学“终极🌽问”，推着我们对华文明的🍂源、形成发展不断🏀寻。　　山文化距🦕约6500年至5000年，有1500年的发展时期😏在5500年前后开进入鼎盛🔁期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河🩳域、滦河域及周边区，涉及🍐宁、内蒙-,-和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大🦍表示，红文化是“生型”的💶国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文,-考古研究🤺接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗🎭，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高📊期，发掘了女神庙🖌️大型祭坛🎶积石冢群大量玉礼和陶器，’世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社👫🏾后，史学Ⓜ️点认为中👨‍👧‍👧的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据🧍‍♀️苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由♑创建的考学文化区😷类型理论🎨中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生🐖)系统观点，在考古🐂界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉👨‍🔧指出：“山文化坛庙、冢三🤣遗址的发，代表了国北方地👤史前文化👩🏿‍🤝‍👩🏼展的最高🦳平，从这我们看到中华五千🧓文明的曙🦉。”　　👩🏾‍🤝‍👩🏻夏代往前龙山时期🦃龙山时期🥎父系社会再往前是🏙️韶时代，🐲母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶🍺。红山文突然出来一套东西🎵与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“📎往说中华🦘明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影💹，但是没到牛河梁址区先是🦺现玉器，🎳来又发现↕️、庙、冢🉐这种成套👩‍🔬礼制性东👩‍⚖️非常不一🍹，引发海-外的广泛-注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社🍆与经济发的核心。🧯牛河梁遗多个大型会公共礼👨‍💻活动设施♨️建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所😹筑的大型💌葬附属设🥅的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相,-的筒形器玉器的生及专业化🍕工代表了产技术和会管理的高水平。🎿他告诉《国报道》◾者。　　秉琦先生⏸️《中国文🧅起源新探一书中提了中国文起源的三😫模式：裂🐠、撞击、合，并指👭🏼这三种模🐝发生的区，“从关西部起，🙁渭河入黄✍️，经汾水🔨过山西全，在晋北西与内蒙,-河套地区接，向东🐼经桑干河冀西北，👖向东北与🏳️西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…🔭它在中国化史上曾📉一个最活的民族大💦炉……所，它也是🖇️国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将➖以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面🌰。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🔪梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。👩‍💻　1981年，郭大在朝阳市平县做文👨‍✈️普查前的训，一位化站站长映了一个👻要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒🪂。第二天👩‍🔧训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种💮物一度被🕵️作“马蹄玉箍”，究者们推🦺这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了📫物的出土牛河梁山🐷，发现了💷座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发🈶出土。　🌧️随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早🤚现的牛河遗址点后🛢️被编号为二地点，😐为第一地——用作🎅女神庙遗🥥所在地的⬇️号。1983年10月，在距第地点西北💽一公里牛梁主山梁中心部位一个由主🦪、左右侧’、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露-来。11月2日，在主室西侧，🏃‍♂️个完整人塑像重见🍕日，震动🚂内外。“💅仰面朝天微笑欲语似流露着,漫长等待-又见天日喜悦，于🍞人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在🐉一地点和🐄二地点的、坛、冢合建筑群🔦，女神庙能为整个址群的核。结合与’他红山文🛥️遗址的对，可以基认定牛河’遗址群是个红山文的圣地和祀中心。👨🏿‍🤝‍👨🏽　郭大顺红山文化重要的内归纳为“📭庙冢玉龙-”，“这中华文化统中最核的东西”🦰郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址🌗具有按南📘中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与🔑天的礼制-筑，其结与布局从5000多年前的红山📕化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，🈸表明红山👻化确为中🧖‍♀️文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布🦹内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为-”的风俗👨‍👩‍👦玉器已经☦️贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质🙂体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰🔟经在红山👑器上彰显🧻“龙的传”从此肇🧆。　　辽省文物考👫研究院收的红山文🧱陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子👫被修复后,,,用的痕迹💆‍♀️所以推测🌕可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、--展并影响世的？　--张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三🚶族群集团《中国报》记者进🐒了阐释。表示，至🗂️在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是🦺河流域；🧑面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地🚆。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小🕗尖底瓶和腹罐，发了彩陶，-在素面陶🗞️团的参与，进而分🐹成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩🌼为特征的一支，他⬜可能就是说中的华💂‍♀️集团；素陶集团则釜和支座组合进化’成了鼎，个集团可✉️与传说中🚺东夷集团❇️关；之字陶集团在👮‍♀️展之字纹形罐主体🪒器物群基上，升华对龙的形-的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族🤳最先开始张，一条💻内蒙古中部，进入西北部和💂部，最终达山西南地区；另🍲一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排😜式驱赶，者以西拉🪓伦河为界🥄成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向🛠️面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化🦏域内原有群的平衡之字纹陶群重新在⌨️拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建♒应当不是然，而是山人追溯同祖先，🔡免冲突，㊙️求建立新序的表现🎃他们从千口口相传记忆里，🚧造出祖先形象。”-星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，🔅女神庙阶🙋‍♂️起，牛河就应该是山文化的🌋教圣地了　　郭大从古国文🛀角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基😃，同时又周边主要️⃣华北平原韶文化有切交流。别是红山👩🏾‍🤝‍👨🏿化晚期，🤟北交流趋🐉频繁，如原式彩陶红山文化🥞祀遗址中✅量出现，现出红山人对待异文化因素🔈巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的🕉️国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形🍘基础作出🚆献。红山-化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为🐇个名称不确，应该,,“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社😒形态以渔为主，熊形象作为化了的礼➕器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，🚂明红山人🧢以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与❔祀仪礼相。　　辽省博物馆🐚究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形🍪箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联🛢️起来，且载黄帝“👨‍❤️‍👨有熊氏”这样“玉龙”神器🖍️“有熊氏之间就有明显关联🧒显然，郭📻顺是倾向🏍️这种关联。　　这🧑🏽‍🤝‍🧑🏻一个“传🧎”与“信🧞‍♂️”的辩证系。　　5000年前正处于传🕯️中“五帝🐮时代。郭😘顺认为，史记·五🤞本纪》有🎟️句话非常👩‍🎤要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“🖖就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一🙇‍♀️时代。神氏衰，可🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打💄，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山🆎化和仰韶👩‍💻化开始南交汇；大👭🏼口文化进🍰中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上🎌”　　郭顺强调，诸侯相侵📳”就是五迁徙的时🐴框架和时特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘🤸文字。但👨‍👩‍👧‍👦具体怎么认谁是黄，谁是蚩🤛，谁是尧舜，难度,大一些。　　“传”与“信”确实也📨在鸿沟。帝集团的在地，有🍙个版本。📵山文化“⚖️祀无戎”极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩👩🏿‍🤝‍👩🏽于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教🍹革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的🧑🏿‍🤝‍🧑🏾本目的是复原古史”郭大顺《中国报📬》记者表，考古不👩‍🦽对等去印传说，但,不能回避🎡说。“不只等着发🍪文字，殷🟦发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是◼️个独立学🏬，要用自🔒的独立学◽方法，用🥮物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续🚊。中华文五千年连不断，集系统的根-,就是红山🤽‍♀️化。”郭顺表示，山文化为😬国历史进奠定基础中华文明🌈千年传承🖖今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，🔆决定了中民族未来历史道路-向。　　山先人对️⃣异质文化🏈素也体现🦾巨大的包🏇和创新性“红山文👩‍🦼一点也不守，对周🚜文化的先因素能够别，为我🥌用。你看🧻山文化中😿陶，都是来因素，🧍‍♂️吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红🟠文化的包🏉性和创新⁉️不是一般🎤高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交🧑🏾‍🤝‍🧑🏻融合，促了红山文对族群的️⃣聚，进入族群认同🏥段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，🗯️能够实现👻同优先。🚛集中体现🦽中华文明📲出的统一🦎。　　郭💙也表示，🏇山文化体出以社会🧃同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社🤱特征是中民族重要-文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样-包容性是文化特点突出表现　　“红🚈文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可⌨️成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所👄面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中💮报道》记，“和合展”是红文化发展🤾路径，也中国传承--千年继承🕞来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过⛵的”。　以牛河梁址为代表红山文化👳‍♂️古，涉及国文明史🈳今5000年前这一🧁键时期，解开中华🤰明起源的把钥匙。我们对牛,,,梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址🧙‍♂️没有深入🏊‍♂️掘。如今“红山社文明化进研究”已🧑🏻‍🤝‍🧑🏻纳入“考中国”重🕖项目。　在牛河梁-古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国-,民大学的硕士生向🥦者介绍了们的日常🥜作。他们👭春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——许未来，🆎们离红山祖们的距🚵‍♂️，会更近点。　　大顺著名🆚古学家、🎬宁省文物古研究院📚誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中🐊文明的起😸、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文📮史只能从4000多年前的夏代起，而红🥚文化的考🐃新发现，这一源头-溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”👗大量礼制👀态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目🔕能够确认🏚️、中国最🗯️的礼制形，反映了国在文明源和国家-成过程中,自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报🧷：如何理红山文化中华文明直根系？🐑　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。-,其是庙与作为国家高层次祭与祭天的✊制建筑，结构与布从5000年前的红🆕文化一直续到明清🦗期的北京是中华五年文明起的象征，🅿️是中华文👮与文明连不断的实。红山文“唯玉为👨‍✈️”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。📚红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中🧷文明这棵树根系里直根系。🎠　中国报：也有不人认为红🏊‍♂️文化还不🎵“古国”🧑🏾‍🤝‍🧑🏼如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专🧩界传统说🍖的文明“要素”来-，牛河梁-址第一地的持续发，发现女--庙外墙体护坡式”墙结构与⏲️山文化早🦾的城墙结相同，这🌧️进一步证牛河梁遗第一地点🌂方形山台城址，说第一地点具都邑规☀️。在牛河🎐第二地点一座墓葬🍨，曾经发🐌出一件红耳环，从时的高温术来看，🚳能已经掌🚵了炼铜技💅。目前，字还没有🦆现，也许’时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的🍇度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要🔗“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙🌑女神像发出土曾引,国外的广-,关注，神🏩、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比😜牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋👨‍👧有，红山🔦用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直🚍的还是间的，这种自远方的息通过这❇️形式留下-痕迹。从👩🏾‍🤝‍👨🏿间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的🕉️文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布📜腰三角、角三角纹-菱格纹等何形图案这种纹饰-,韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起📻道路虽然差别，但有很多共🏣之处，体了文明的♦️流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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