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　　从红山起中华文明👩🏾‍🤝‍👩🏻曙光　　文/《中国报道🕰️记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🦯着装有女神🎆的木盒，在➰时牛河梁红🔨文化遗址发领队孙守道郭大顺的带👩‍🦳下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是💩山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她👩🏻‍🤝‍👨🏼红山人的女，也就是中民族的共祖🤙。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🤘以后，大家致推荐，由掘现场的唯📙一名女队员凡捧着女神,,下山——据🦟回到考古队🌟地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年✋的女考古工者手捧着女🤶祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活👓动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古⬆️究院研究馆、田野考古掘领队郭明👨🏿‍🤝‍👨🏾也是一位女🤠。“这是女的指引。”,,星德笑称，己从事红山🤑化考古、研👨‍👨‍👧的经历，“都是因为与神结下的缘🚵”。　　红女神像就像🔂把充满隐喻钥匙，为破红山文化之🧛‍♀️打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🛃了一批新石◼️时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽-,-地区开展考🏴工作的学者👩🏻‍🤝‍👨🏿思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🥟辽河上游地-文明化进程中华文明起特征的重要🐒容。　　6月中旬，在文传承发展座☸️会召开不久🤕后，《中国道》采访组行踏上辽西🏞️片土地，探红山文化。　文明的曙🤲　　我们是？从哪里来往何处去？🦶个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期🚎红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流🗻及周边地区涉及辽宁、🤟蒙古和河北省份。　　宁省文物考,研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，-辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与🧑🏿‍🤝‍🧑🏾源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也📉红山文化的🌾峰期，发掘了女神庙、🌏型祭坛、积💂冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代️⃣会后，史学💜点认为中国🧕文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🎆为缺乏实物据。苏秉琦👩‍🌾生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论👰中国文明起三部曲(古国—方国—帝🚻)、三模式(原生型、次🥧型、续生型)系统观点，考古学界产🦙深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千🈸文明的曙光”　　“夏往前是龙山🧦期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有🏳️，甚至专业一时都接受-了。”郭大回忆说，“🚈往说中华文起源都是以原为中心，☦️城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉⚒️，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🖨️不一般，引海内外的广关注。”　🏢中国社科院古研究所研🏎️员、牛河梁址考古发掘目负责人贾🍳冰表示，祭⚓礼仪行为及制是红山文🤗社会与经济展的核心。🌉牛河梁遗址🎥个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、,器的规范化用与分配，👩🏼‍🤝‍👩🏻明社会等级🍋范的确立；🙈祭祀礼仪相🚔的筒形器与👖器的生产及🖇️业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”🕚告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🥅书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，🕗晋北向西与👫🏼蒙古河套地-连接，向东🗑️经桑干河与西北，再向™️北与辽西老🥗河、大凌河-域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🦯跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的,,,根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与😜个斜口“笔📴”有关。　1981年，郭大顺在朝-市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考⏮️工作者又找🗯️了器物的出🩱地牛河梁山📟，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，’也是红山文玉器在墓葬第一次正式,掘出土。　随后，独特🧜积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🦠但这个最早现的牛河梁址点后来被😫号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中🧝部位，一个主室、左右🆚室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🍷整人头塑像😑见天日，震海内外。“仰面朝天，-笑欲语，似🤦‍♂️露着经漫长待后又见天💇的喜悦，于😌人们一齐围💡上去……”😒大顺在后来🏡述说。　　第一地点和🥨二地点的庙👨🏽‍🤝‍👨🏼坛、冢组合筑群中，女庙可能为整😶遗址群的核。结合与其红山文化遗👣的对比，可基本认定牛梁遗址群是🆗个红山文化💱圣地和祭祀心。　　郭🤬顺将红山文🍢最重要的内归纳为“坛-,冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🧤心的东西”🧍郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制📜筑，其结构🥍布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为🍍华文明的直系。　　而🏺山文化中的🍥器，更是被众熟知。目所知，红山🛂化玉器的出数量达300多件，主要❔布在内蒙古-治区东南部👬🏽辽宁省西部,,,区。牛河梁👩‍🎤址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数🔥最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🦧意的精神信📪已经在红山器上彰显，🍀龙的传人”🪐此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🔦被修复后使的痕迹，所,推测它可能🐠特殊的意义💽(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、🧵展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶👨和素面陶器代表的三大👨‍👩‍👦群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至🚫在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集,-。绳纹陶集🥼活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太,山以东的黄下游地区；字纹集团主😉在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🐀瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶😐并在素面陶团的参与下’进而分化成🍽️鱼纹彩陶为征的一支和👭🏼“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的🕑合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　🧟‍♂️红山文化和山文明就是💝三个集团碰、交流、融的产物。”🩹星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和,-部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西🚂与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🦶木伦河为界🚌成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文👩🏽‍🤝‍👨🏼区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🐺建筑应当不偶然，而是🧂山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的📜忆里，塑造🚤祖先的形象🦦”张星德对中国报道》者表示，从🐈个意义上去解，自女神🎗️阶段起，牛梁就应该是山文化的宗,圣地了。　郭大顺从古文明角度解🧑🏿‍🤝‍🧑🏻说，红山古有当地上万文化发展的🏚️厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚🍲，南北交流于频繁，如原式彩陶在-山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体🐽古国出现的动力。南北化交汇既是📍山文化在5000多年前进入文明社会🤮动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山🧊化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🔪的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不♥️确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对👓中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社-形态以渔猎🎆主，熊的形✂️作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢🍇又多次发现💈骨，说明红人有以熊为💰的习俗；女🔳庙遗址也出过熊下颌泥🐪件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🎋它具体是什的时候，可,-以形状来命”。“马蹄玉箍”和“🔦口筒形玉器🎱的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问🤫。随着考古现，不少学🙃将红山文化🖌️五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“💆‍♀️熊龙”神器“有熊氏”🐲间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联🔄。　　这是个“传说”“信史”的🦿证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🧏‍♀️。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两❇️时代，神农是一个时代-诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是😐化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化🍓北上。”　-郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🧑🏼‍🤝‍🧑🏻和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字🕌但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🎓谁是尧、舜难度要大一。”　　“❓说”与“信👩🏽‍🤝‍👨🏼”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，,-文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之🔍颛顼通过宗🈶改革，“绝🌯天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要-原古史。”大顺对《中🕔报道》记者示，考古不对等去印证💥说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文😟，商代确定🥴；而二里头来说是夏都👭🏻现在说没有👂现文字，就能确认。考👨‍👦‍👦学是一个独学科，要用🕐己的独立学💆方法，用实🚓资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括👨‍👨‍👦‍👦中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，🏋️‍♀️中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文🔯为中国历史🍚程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也📗定了中华民未来的历史🛤️路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围🧒化的先进因能够辨别，我所用。你🏊‍♀️红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创🖕，并且很多陶被用作祭仪器，这就🛁映出红山文的包容性和新性不是一🦼的高，值得🚵‍♂️们现在借鉴🌜”郭大顺说　　张星德🤾‍♂️示，红山文🏫上千年的族💞认同，交流💏合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史️⃣展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这♟️中体现了中文明突出的--一性。　　明也表示，🤹‍♂️山文化体现🐢以社会认同➖文化认同为础的“大同观念。开放-包容的社会征是中华民🌩️重要的文化,-色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一🚖性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　🕺“红山文化,-1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做🆑”张星德告🧍《中国报道记者，“和🎬发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传📷，充分体现中华文明的平性。“所🕤中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的🧊。　　以牛🔐梁遗址为代🏹的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华😺明起源的一👲钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙,重要遗址还有深入发掘🐠如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作👨‍👧‍👦，《中国报》记者见到♂️与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国🚗民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🐸青春洋溢，信而充满热🥄，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖👩🏼‍🤝‍👨🏿的距离，会🤼‍♀️近一点。　😢郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院🈁(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🚂　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特📺，在中华文🕰️的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🎳按照以往史🤽观点，中国🦇明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化◼️考古新发现把这一源头🆚溯到5000多年前。牛-,梁遗址是红文化的高峰，发掘出了➕南北中轴线布的“北庙坛”和大量🛂制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化🪐是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中🧑🏾‍🤝‍🧑🏽在文明起源国家形成过-中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文🕦的直根系。　中国报道❔如何理解红文化是中华明的直根系🕤　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🕺最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🦑与布局从5000年前的红山文化一直🐀续到明清时的北京，是华五千年文️⃣起源的象征也是中华文👨🏿‍🤝‍👨🏼与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇⚰️。从红山文🧅对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人🏎️为红山文化不是“古国👆，如何判断💘山文化已经🛶入文明阶段🔻　　郭大顺✉️如果我们从🏏业界传统说️⃣的文明“三素”来看，🐳河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙👩‍🔧构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明🏉河梁遗址第-地点的方形🧏‍♀️台即城址，🦗明第一地点具都邑规格在牛河梁第🕡地点的一座🚙葬中，曾经掘出一件红️⃣耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🐓术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中🔪有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🚱代表的社会-级分化，有祀礼仪的制🟠化、信仰的系化，这是常了不得的🤮说明当时确-已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神🎾、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流👩‍👦‍👦　　郭大顺-是有可能的比如牛河梁🐠址出土过玉🌆贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到♋这种东西，🟦管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流🕚、印度河流’、埃及的古🚵‍♂️明在时间上️⃣近。红山文⏹️中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🦘等几何形图，这种纹饰⛑️韶文化里没，而在西亚🛫带常见。种--迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。🎿　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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