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  从红升起中华明的曙光👩‍💼 文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院  1985年10月,一个🌍闪雷鸣的🍹夜,23岁的女考古员张星德🦹‍♂️着装有女🧎‍♂️像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的,,领下,去宁兴城拜苏秉琦先。  将40年过去了,早已🤜红山文化究专家的🧆宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑,而是像🛎️亲人、家”,那也👩‍👧张星德第次听到苏😀琦说“她红山人的祖,也就👬中华民族共祖”。😍 在1983年11月2日,女神像整体提出土以后大家一致荐,由发现场的唯一名女队魏凡捧着🎰神像下山⌨️—据说回考古队驻🐐那段不到1000米的路程,他🈵小心翼翼用了近一小时才走☸️。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像,身晚霞,走山岗、走丛林,五🏉年的历史活生动起。  如在牛河梁-古工作站🚃期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、🤹‍♀️野考古发-领队郭明也是一位👿性。“这女神的指。”张星笑称,自从事红山化考古、🧛‍♀️究的经历“也都是为与女神下的缘分。  红🛥️女神像就-一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜🐆开了一扇。  辽🤢是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年,赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年,考古学家尹达据最早在🚏西地区开🥠考古工作学者梁思的建议,式提出“山文化”定名。上纪80年代,随着牛梁遗址的掘,红山🧅化成为研😅西辽河上地区文明-进程及中文明起源🍁征的重要🆔容。  6月中旬,文化传承展座谈会开不久之,《中国道》采访一行踏上🍵西这片土🍤,探秘红🧞‍♂️文化。 文明的曙  我们谁?从哪🥧来?往何去?这个🎅学“终极问”,推着我们对华文明的源、形成🕵️‍♀️发展不断😫寻。  山文化距约6500年至5000年,有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河,-域及周边区,涉及宁、内蒙🦂和河北三份。  ☸️宁省文物古研究院🔙誉院长、称为“红文化第一👨‍👩‍👦”的郭大🥞表示,红文化是“生型”的国文明。📵年85岁的郭大顺,🥃辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时,🚦一天刚从河梁遗址察归来。 位于辽省朝阳市💽平县与凌市交界处牛河梁遗👄,保护区积为58.95平方公里,距今5500年至5000年,处于红-文化的晚,也是红--文化的高🌆期,发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼😷和陶器,世界为之目。  📴国是世界大文明古之一,但🍱入现代社☀️后,史学点认为中🐣的文明史🐾能从4000年前的夏代算起,前的1000年只能作为传说时,,,因为缺实物证据🕤苏秉琦先是郭大顺北京大学🦸研究生时导师,由😒创建的考学文化区类型理论🎈中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次-型、续生)系统观点,在考古➕界产生深💆影响。牛梁遗址发后,苏秉指出:“🔎山文化坛庙、冢三✳️遗址的发,代表了’国北方地史前文化🎹展的最高平,从这🍶我们看到中华五千📓文明的曙🉐。”  夏代往前龙山时期龙山时期✔️父系社会再往前是韶时代,母系社会红山文化当于仰韶化的晚期🦎就是母系会那个阶。红山文突然出来👑一套东西与进入国🌷文明社会📿关,甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说,“🦙往说中华🔑明起源都以中原为🍆心,长城北的文化💩受中原影,但是没到牛河梁址区先是现玉器,来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一,引发海外的广泛👨‍🦳注。” 中国社科考古研究研究员、河梁遗址😷古发掘项负责人贾📪冰表示,祀礼仪行及礼制是🕟山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设,显了强大的会动员能👩🏼‍🤝‍👩🏻;由石墙筒形器所筑的大型🐄葬附属设💏的建设、器的规范使用与分,表明社等级规范确立;与祀礼仪相的筒形器🛹玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《-国报道》-者。  👨‍🔧秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文🧑🏻‍🤝‍🧑🏻起源的三模式:裂、撞击、合,并指🌞这三种模🐝发生的区🧎,“从关👨‍🍳西部起,渭河入黄🏏,经汾水💳过山西全,在晋北西与内蒙河套地区接,向东经桑干河冀西北,👩🏽‍🤝‍👩🏼向东北与西老哈河大凌河流连接,形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活🚔的民族大炉……所🌰,它也是国文化总系中一个重要的直系。” “直根系🖋️上的牛河🏔️遗址,将以考证的,,华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面🛩️。(供图/辽宁省文🐑考古研究)  “坛庙冢玉龙”  牛梁遗址的现,与一🧛‍♀️斜口“笔”有关。🦗 1981年,郭大㊙️在朝阳市平县做文☁️普查前的👃训,一位化站站长映了一个要信息:近马家沟👌乡家有一“玉笔筒👨‍❤️‍💋‍👨。第二天训一结束🐵郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种🙎‍♂️物一度被作“马蹄玉箍”,究者们推这是用来发的,现🍾这类器物普遍的名🍐是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山,发现了--座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。⚗️葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发🍫出土。 随后,独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后🥉被编号为二地点,为第一地——用作↕️女神庙遗所在地的号。1983年10月,在距第😭地点西北一公里牛梁主山梁中心部位🆗一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经⛈️发掘显露来。11月2日,在主室西侧,🛥️个完整人🆙塑像重见日,震动内外。“仰面朝天👬🏼微笑欲语似流露着漫长等待又见天日🈴喜悦,于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述😩。  在一地点和二地点的、坛、冢🚾合建筑群,女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对🛫,可以基认定牛河遗址群是🌗个红山文的圣地和👯‍♂️祀中心。 郭大顺👚红山文化重要的内😐归纳为“🐊庙冢玉龙”,“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告➕《中国报》记者,河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作🖍️国家最高次祭祖与⛱️天的礼制🍬筑,其结🦘与布局从5000多年前的红山化一直延🐖到明清时的北京,现出强大传承力,表明红山🚏化确为中文明的直系。  红山文化的玉器,是被大众知。目前知,红山化玉器的土数量达300多件,主要分布内蒙古自区东南部🕳️辽宁省西地区。牛🚴‍♀️梁遗址是🎞️今为止经👩‍❤️‍💋‍👩正式考古🧊掘出土红👨‍🏭文化玉器量最多的点。红山🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿化中显现“唯玉为🧑🏾‍🤝‍🧑🏽”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵🧗‍♂️神灵、彰😋身份的礼核心物质体;龙、等后世崇的图腾和🏊‍♂️吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显-“龙的传”从此肇🧑。  辽省文物考研究院收👹的红山文🍹陶器。在时制陶技发达的情👩‍🏫下,这件罐的盖子🧎‍♀️被修复后用的痕迹🍠所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)  何以“红山?  地东北的红--文化,是〰️何形成、展并影响世的? 张星德用🦡纹陶器、字纹陶器素面陶器✅代表的三族群集团《中国报》记者进,-了阐释。表示,至在距今8000年前,在中国北🆎就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳📉陶集团活在黄河中,主要是河流域;面陶集团太行山以🐵的黄河下地区;之纹集团主在辽西地😑。  到🏿今7000—6500年间,绳陶集团衍😽出了小口-,底瓶、小尖底瓶和腹罐,发了彩陶,在素面陶团的参与,进而分成以鱼纹陶为特征💵一支和以花”样彩为特征的一支,他可能就是说中的华🧢集团;素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎,个集团可与传说中东夷集团关;之字陶集团在👩‍🦽展之字纹形罐主体器物群基上,升华🎛️对龙的形-的表述。🍳 “红山化和红山明就是这个集团碰✴️、交流、合的产物🌛”张星德示,在6500年左右,黄河下地区的族🌡️最先开始♻️张,一条🌱内蒙古中部,进入西北部和部,最终⏳达山西南地区;另一支向北入辽西,之字纹陶群发生碰-,对当地著进行排式驱赶,者以西拉↩️伦河为界成平衡和同。在距5500年左右,绳陶族群向面陶族群张,继而红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有,群的平衡之字纹陶👳‍♀️群重新在拉木伦河🥇南出现。🥉 “所以🦪时牛河梁现了女神🐁这样大型祭祀性建应当不是然,而是山人追溯🟡同祖先,🧍‍♂️免冲突,求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里,造出祖先🎬形象。”🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿星德对《国报道》⌨️者表示,这个意义️⃣去理解,🚁女神庙阶起,牛河就应该是山文化的教圣地了  郭大从古国文🏹角度解读,红山古🍺有当地上🧍‍♀️年文化发的深厚基,同时又👭🏿周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山🛤️化晚期,🏒北交流趋频繁,如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现,🍦现出红山人对待异🕸️文化因素巨大包容💢,也成为“坛庙冢为主体的国出现的🚊动力。南🤒文化交汇🧍‍♂️是红山文’在5000多年前进文明社会▶️动力,也奠定中华明多元一🚠格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)  传说与信史 😹“玉猪龙,是大众🌻知的红山🌓化器物名,。不过,大顺认为🏣个名称不确,应该“玉熊龙🍅。  郭顺对《中报道》记-表示,猪耳朵扁宽,熊的耳🚆短厚圆,,两者区分常明显;山古国社形态以渔为主,熊形象作为化了的礼器物符合理;牛河🔎遗址积石🥽中又多次现熊骨,明红山人以熊为祭习俗;女庙遗址也🎺土过熊下♈泥塑件,说明熊与祀仪礼相。  辽省博物馆究馆员周👨‍👧晶将“玉龙”称为👷‍♀️玦形龙”📟在“不知它具体是🧠么的时候😤可以以形⏏️来命名”😞“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。  不🕷️,名称背🧪不只是“什么”的题。随着古发现,少学者将🚋山文化与帝时期的帝部族联起来,且载黄帝“有熊氏”这样“玉🙇‍♀️龙”神器“有熊氏🥃之间就有明显关联💞显然,郭顺是倾向这种关联。  这一个“传🈶”与“信”的辩证-系。  5000年前正处于传🌉中“五帝时代。郭顺认为,史记·五本纪》有句话非常要:“神⬅️氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两🎄时代,神氏是一个🤰代,诸侯侵伐是一-时代。神氏衰,可是仰韶文迁徙;诸相侵伐,能不是打,而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化👩‍🎨期,红山化和仰韶化开始南交汇;大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”  郭顺强调,诸侯相侵”就是五👔迁徙的时☮️框架和时特点,从古和文献🌂可以印证“这才是古,不能🈶等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄,谁是蚩🏂,谁是尧舜,难度大一些。🗽  “传”与“信📛”确实也在鸿沟。帝集团的👩‍🦰在地,有个版本。⏳山文化“🙍‍♀️祀无戎”极少发现征军事的钺,而文中记载的帝骁勇善,曾战蚩💶于涿鹿之👶。不过,🆑帝之孙颛👨‍🏫通过宗教革,“绝天通”,握祭祀专权,成为神的代言。  “明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表,考古不🗽对等去印🏻传说,但不能回避说。“不只等着发文字,殷发现甲骨了,商代定了;而➗里头原来是夏都,在说没有现文字,🔏不能确认考古学是-个独立学,要用自的独立学方法,用️⃣物资料复古史,让史‘说话。”他说  体现🎤华文明的性  “近平总书🔫概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文🎒五千年连🚗不断,集系统的根🕋就是红山化。”郭顺表示,👨‍👨‍👧山文化为,-国历史进奠定基础-中华文明,千年传承🕒今、连绵🗞️断,这对华民族走己的道路常重要,👩‍🦱决定了中,,民族未来🏚️历史道路⛹️向。  山先人对异质文化素也体现🕖巨大的包和创新性“红山文一点也不守,对周文化的先因素能够别,为我用。你看🎅山文化中🔻陶,都是来因素,吸收、传和创新,且很多彩被用作祭仪器,这反映出红-文化的包性和创新🕠不是一般-高,值得们现在借🍾。”郭大说。  🏑星德表示🦒红山文化千年的族认同,交融合,促了红山文对族群的聚,进入😂族群认同🪂段。在历🐓发展推进🤸‍♀️区域国家族群大碰🏉的阶段,🐝能够实现,-同优先。🍢集中体现中华文明出的统一。  郭也表示,山文化体出以社会同、文化🥰同为基础“大同”-,-念。开放😏包容的社特征是中民族重要🦛文化底色红山文化祀礼仪性址中所显👩‍❤️‍👨出的规范一致性与常生活领中的多样👋包容性是文化特点🎙️突出表现🧍‍♂️  “红文化有1000年的认同基础,👩🏽‍🤝‍👨🏻这种文化🥱同和发展式的认可-成高度一,探索出身发展的路,不断求文明交互鉴。所面对冲突👩🏾‍🤝‍👨🏿时候,我🧑🏽‍🤝‍🧑🏼知道怎么◽择、怎么。”张星告诉《中-报道》记,“和合展”是红文化发展路径,也中国传承千年继承🥬来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华-族是热爱😞平的民族🦦五千年的明史发展是这么过的”。 以牛河梁址为代表🦝红山文化🚶古,涉及国文明史👡今5000年前这一🚶键时期,解开中华🧯明起源的🩲把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有,女神庙重要遗址♂️没有深入-掘。如今“红山社文明化进🤭研究”已🏊‍♂️纳入“考中国”重🤷项目。 在牛河梁古工作站⛅《中国报》记者见参与“考👩‍👩‍👧中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了们的日常,,,作。他们春洋溢,信而充满🖼️情,红山化百年考🕷️,正有着春力量不🗒️加入——许未来,们离红山祖们的距,会更近🗻点。  大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)  对话郭大顺—  红山🌩️化为什么“直根系  中国道:红山化有什么点,在中🎈文明的起、形成和♿展中起到什么样的🩺用?  🔈大顺:红文化距今6500年至5000年,距今5500年左右开始大展。按照往史学观,中国文史只能从4000多年前的夏代👋起,而红📈文化的考新发现,这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器🚘将礼仪制🌸规范化、度化、体化,是目😺能够确认、中国最⏺️的礼制形-,,反映了国在文明😠源和国家➖成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红🗯️文化确为华古文化--直根系。🧚 中国报🧖‍♀️:如何理🦩红山文化中华文明直根系? 郭大顺♌最重要的🧝是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑,结构与布从5000年前的红文化一直续到明清🈳期的北京👩‍✈️是中华五🤱年文明起➕的象征,是中华文👓与文明连-不断的实。红山文“唯玉为📛”,形成🎡玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵🥤树根系里直根系。 中国报:也有不⚛️人认为红文化还不“古国”🦙如何判断✔️山文化已🍹进入文明段?  大顺:如我们从专界传统说😓的文明“要素”来🍃,牛河梁址第一地的持续发📎,发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早🧄的城墙结相同,这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址,说第一地点具都邑规🤦。在牛河第二地点一座墓葬,曾经发出一件红🚢耳环,从时的高温术来看,📌能已经掌了炼铜技。目前,📉字还没有🎣现,也许时候有文🪀,写在帛,没有保下来。 🔠实际上,国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达🥳非常发达程度,有者大墓代的社会等分化,有♍祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的,明当时确🌖已经进入明社会,一定非要🚦“三要素↪️来套。 中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注,神、神像在外古文明也都存在远古历史,它们有有可能进过文化交?  郭顺:是有能的。比牛河梁遗出土过玉’贝,这种🧹贝印度洋😧有,红山用玉来仿海贝,说👫🏻他们见到这种东西不管是直的还是间😛的,这种自远方的👨‍👧‍👦息通过这形式留下🐎痕迹。从🍹间上来看红山文化两河流域-印度河流、埃及的文明在时上相近。🚙山文化中一种彩陶上面呈棋🧚‍♂️格式分布⛄腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有,而在亚一带常。种种迹⛹️‍♀️表明,东方文明起道路虽然🏎️差别,但有很多共🪒之处,体了文明的🥠流互鉴。 (来源:《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🌨️
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