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　　从红升起中华,,,明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🗓️梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古🚲员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道-郭大顺的🦔领下，去🆘宁兴城拜🈁苏秉琦先。　　将🏤40年过去了，早已红山文化究专家的♦️宁大学历学部教授😢博士生导🥀张星德还得苏秉琦生端详女💘像的情形’“他不是看神的塑💈，而是像亲人、家”，那也👄张星德第次听到苏✋琦说“她红山人的🛂祖，也就💬中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻💀那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年♿的女考古作者手捧女性祖先🐓塑像，身晚霞，走📠山岗、走🔫丛林，五年的历史🌓活生动起。　　如🔥在牛河梁💇古工作站😕期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明-,也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、😮究的经历🍃“也都是为与女神🏟️下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红👩🏽‍🤝‍👩🏼文化之谜开了一扇。　　辽🧠是研究中文明起源’重要区域🐩也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰🐣山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达🧉据最早在’西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中⬅️文明起源征的重要容。　　6月中旬，🦚文化传承展座谈会®️开不久之，《中国道》采访一行踏上🕋西这片土，探秘红🏆文化。　文明的曙　　我们,谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推🦝着我们对华文明的源、形成🕊️发展不断🦏寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开🛸进入鼎盛期。红山-化覆盖了辽河流域🥩大小凌河域、滦河⏯️域及周边区，涉及-宁、内蒙和河北三👠份。　　宁省文物📫古研究院誉院长、称为“红文化第一🤹”的郭大表示，红文化是“🌓生型”的国文明。🚑年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽🚮省朝阳市💈平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区👅积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚🧧，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，😪世界为之👿目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史☮️能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺🙅实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时🍷导师，由👨‍🍳创建的考学文化区😶类型理论中国文明🚑源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🕘型、续生)系统观点，在考古👙界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“’山文化坛🎎庙、冢三遗址的发🏇，代表了国北方地史前文化🦓展的最高👩‍🎨平，从这🤶我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会🦒再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文,,突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时📔接受不了”郭大顺忆说，“往说中华🧜‍♂️明起源都以中原为心，长城北的文化🌏受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，⌨️来又发现’、庙、冢这种成套🤣礼制性东😇非常不一，引发海💟外的广泛🌼注。”　.中国社科🆎考古研究研究员、😉河梁遗址🦊古发掘项🧰负责人贾冰表示，祀礼仪行🖕及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗🐈多个大型会公共礼活动设施建设，显↩️了强大的会动员能👩‍🎤；由石墙筒形器所🥮筑的大型↖️葬附属设的建设、🧈器的规范使用与分，表明社等级规范🍆确立；与祀礼仪相👨‍🎓的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文🎠起源新探一书中提了中国文🏟️起源的三🧰模式：裂、撞击、🤬合，并指这三种模🥄发生的区，“从关西部起，🥎渭河入黄，经汾水🎌过山西全，在晋北👍西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形📵‘Y’字形文化带…📅它在中国化史上曾⤵️一个最活的民族大炉……所，它也是👹国文化总系中一个,,重要的直📶系。”　🗄️“直根系上的牛河⬇️遗址，将以考证的华文明史🧛‍♀️前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究🦀)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🗒️梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市👩‍👩‍👧平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟-,乡家有一“玉笔筒🌆。第二天训一结束郭大顺就📶了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种’物一度被💴作“马蹄玉箍”，💎究者们推💙这是用来发的，现📘这类器物普遍的名🤞是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山🏩，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。🙆葬中发现🏄一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独🥮的积石冢三重圆祭的形制相被发现。📈这个最早🌋现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第-,-地点西北一公里牛🤗梁主山梁中心部位♎一个由主🐋、左右侧、北室、三室连为体的“亚👩‍⚖️字形多室局遗迹经发掘显露👩🏾‍🤝‍👨🏻来。11月2日，在主室西侧，个完整人🎠塑像重见日，震动🚅内外。“仰面朝天微笑欲语🔠似流露着-漫长等待😀又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢🤣合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基-,认定牛河🎷遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙👸”，“这🐛中华文化统中最核的东西”郭大顺告🛋️《中国报》记者，-河梁遗址具有按南中轴线分😤的“北庙,-坛”布局庙与坛作️国家最高☁️次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山🦱化一直延🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿到明清时的北京，🥕现出强大传承力，📆表明红山➖化确为中👨‍🎓文明的直系。　　-红山文化🛴的玉器，是被大众🦠知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自🎒区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的🍋点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地🦳沟通祖灵神灵、彰🚩身份的礼🎢核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰🧚‍♂️经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽⬅️省文物考研究院收的红山文陶器。在🚋时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山⭕？　　地🐸东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至👨🏿‍🤝‍👨🏽在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、◻️字纹和素陶器为特的三大族集团。绳👯‍♂️陶集团活在黄河中，主要是河流域；,面陶集团太行山以的黄河下地区；之,,纹集团主🐀在辽西地,,。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和🎤腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分🚥成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他🥨可能就是说中的华☄️集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，-个集团可与传说中🏂东夷集团关；之字陶集团在🐍展之字纹🦄形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山🤸‍♀️化和红山➰明就是这个集团碰、交流、️合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终🧑🏿‍🤝‍🧑🏻达山西南🥪地区；另☁️一支向北🧚‍♂️入辽西，之字纹陶🔣群发生碰，对当地著进行排〰️式驱赶，者以西拉伦河为界🔇成平衡和-同。在距5500年左右，绳陶族群向↖️面陶族群🧎‍♀️张，继而红山文化🆘撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡◾之字纹陶⛓️群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁🐑现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是⤵️山人追溯同祖先，🥋免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传🚤记忆里，造出祖先形象。”星德对《🌧️国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是🧗山文化的🛑教圣地了　　郭大-从古国文角度解读👩🏻‍🤝‍👨🏽，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又,-周边主要华北平原韶文化有切交流。--别是红山📜化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化💧祀遗址中量出现，现出红山🏎️人对待异文化因素🐖巨大包容🥉，也成为“坛庙冢🌜为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文🌍在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形😒基础作出🧮献。红山👩🏾‍🤝‍👨🏻化斜口筒🏗️玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭🤵顺对《中报道》记🐬表示，猪📐耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，💗两者区分常明显；😉山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合♻️理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也🏞️土过熊下泥塑件，说明熊与-祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周🎿晶将“玉👫🏽龙”称为玦形龙”在“不知👩它具体是📄么的时候可以以形来命名”👱‍♂️“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情📚。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着🗜️古发现，🧤少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏🐳之间就有,-明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传🧤”与“信😝”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝🙆‍♂️时代。郭顺认为，史记·五本纪》有🚝句话非常要：“神🔡氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯😫侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文’频繁地交🛳️。也恰恰仰韶文化🖖期，红山化和仰韶化开始南🗃️交汇；大口文化进中原地区🙍‍♀️对仰韶文、河洛地产生了非大的影响⬇️而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，🦛诸侯相侵🏺”就是五迁徙的时框架和时🧒特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么♏认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度🤬大一些。⚪　　“传”与“信⚙️”确实也在鸿沟。帝集团的⤴️在地，有个版本。山文化“祀无戎”🧀极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，🕵️‍♀️帝之孙颛📜通过宗教🧑🏿‍🤝‍🧑🏾革，“绝天通”，握祭祀专权，成为🧗神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史💘”郭大顺《中国报》记者表🕐，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是🌻个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让🧪史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“🙈近平总书概括出中🅾️文明的5个突出特性👩🏽‍🤝‍👩🏼第一个特就是连续☮️。中华文五千年连🩳不断，集系统的根就是红山🔆化。”郭🦄顺表示，山文化为国历史进🤬奠定基础中华文明🍻千年传承🤣今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中🔰陶，都是🚧来因素，🐲吸收、传和创新，且很多彩✏️被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　🔵星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文😴对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰🦀的阶段，😑能够实现🌽同优先。⚛️集中体现中华文明出的统一。　　郭🥨也表示，山文化体🤷出以社会同、文化♥️同为基础-“大同”念。开放包容的社🦖特征是中-民族重要🖋️文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范🩸一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点🕞突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可😞成高度一🌸，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么🏊择、怎么。”张星🏆告诉《中报道》记，“和合🧉展”是红文化发展🤟路径，也👂中国传承🥗千年继承来的传统🏻充分体现中华文明和平性。所以中华😀族是热爱平的民族🐶五千年的明史发展🏄‍♀️是这么过👨‍👩‍👦的”。　以牛河梁🏂址为代表红山文化古，涉及🔑国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的⛔把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有↗️，女神庙重要遗址🧘‍♂️没有深入🖨️掘。如今⏺️“红山社文明化进🛴研究”已🕦纳入“考中国”重项目。　🦟在牛河梁古工作站🚶‍♂️《中国报》记者见🤜参与“考-,中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向💨者介绍了们的日常作。他们春洋溢，🏪信而充满情，红山化百年考，正有着-春力量不-加入——许未来，🔁们离红山祖们的距✏️，会更近📐点。　　大顺著名📙古学家、宁省文物🧏‍♀️古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山🥔化为什么🐘“直根系　　中国💗道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和🐧展中起到什么样的-用？　　大顺：红文化距今👩‍🔧6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观🗼，中国文史只能从4000多年前的夏代🌜起，而红文化的考🧐新发现，这一源头❎溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制🦎态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了🌷国在文明源和国家成过程中🦦自身发展路和特点表现出强😬的传承力也表明红🤵文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明🤳直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。🏴‍☠️其是庙与作为国家🥧高层次祭☦️与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清🖋️期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文⭕“唯玉为🐴”，形成☯️玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。🅾️红山文化👘后世文化影响来看可以说红文化是中👨‍🚀文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红👩‍🌾文化还不-“古国”🏮如何判断山文化已🛌进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证🧑🏻‍🤝‍🧑🏻牛河梁遗第一地点方形山台城址，说️⃣第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从时的高温🚓术来看，🌋能已经掌了炼铜技🎵。目前，字还没有⛹️‍♂️现，也许-时候有文🥁，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己👨‍🦯文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有🦱祀礼仪的度化、信🕙的体系化这是非常🐧不得的，明当时确👬🏾已经进入📌明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道’牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神👩🏻‍🤝‍👨🏼、神像在外古文明也都存在🚥远古历史，它们有有可能进😧过文化交？　　郭顺：是有能的。比🤸牛河梁遗出土过玉🔂贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说🏀他们见到💻这种东西,,,不管是直的还是间的，这种🚩自远方的🐵息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流😭、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布🤸‍♀️腰三角、🧴角三角纹🤛菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常↩️。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但🏩有很多共✔️之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云👒

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