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  中新社云南普洱9月19日电题:新晋世遗“普洱景迈山古茶林文化景观”何而来?  ——专访普茶祭茶祖习俗传承人苏国  中新社记者缪超  45届世界遗产大会正在沙特首都利雅得举行,中国报的“普洱景迈山古茶林🧔化景观”通过评审,列入🔂世界遗产名录》,成为中第57项世界遗产。  该景观是中国西南地区世居族延续至今的林下茶种植统典型例证,是可持续发的山地森林农业文化景观🏈杰出代表。中新社“东西”近日专访景迈山芒景村、普洱茶祭茶祖习俗传承苏国文,讲述景迈山世居族祖先缔造世界遗产“普景迈山古茶林文化景观”程。景迈山古茶林。刘冉摄  现将访谈实录摘要下:  中新社记者:人来到景迈山,从何欣赏“🧟洱景迈山古茶林文化景观🧑🏼‍🤝‍🧑🏻?  苏国文:普洱景迈🏠古茶林文化景观位于中国南边陲的云南省普洱市澜县,遗产地总面积19095公顷,世居有布朗、傣、哈尼、佤、汉5个民族。景观包括5片古茶林、9个传统村落、3片分隔防护林。人们来到这里,一是看古林,二是看与茶文化紧密关的原住民村寨。航拍翁古寨。刘冉阳摄  相较世界上著名的梯田式、农🕝式台地茶园,景迈山古茶不仅历史更为悠久,其传--的林下种植方式和利用森生态系统稳定性的维护方也具有鲜明特色。早在现茶园种植技术普及前,景山的先民已经利用有限的下开垦,为茶树生长创造想的光照条件。完好的森🔳生态系统自有一套“活”机制,帮助人们不用农药化肥就能生产出高质量的机茶叶。例如:在古茶林🧭保留或栽植桂花树、多依,,,、樟树,其特有的香味会递给茶叶,使茶叶具有天🍠香气,还能抑制某些病虫。各世居民族自古秉持万有灵的观念,有独特的茶信仰、以“和”为核心的文化、保护生态的村规民以及互敬互爱的风俗习惯👩‍🦰实现了人与茶、人与自然👩‍👦高度精神联系,构建了景山古茶林延续千年的生态值观,显示出对当今社会持续发展具有重要意义的态伦理和智慧。翁基古寨-家户户屋檐上都有象征茶👩‍🦽“一芽两叶”的图腾。刘阳摄  走进景迈山各个🏋️‍♂️居民族村寨,可以看到自延续的社会发展体系。靠村寨的山顶被当地人视为山,是各村寨的水源地,到严格保护。古茶林、分防护林和村寨则分布在海️⃣1200米至1600米之间,种植粮食和蔬菜的田👨‍👧‍👧,在海拔更低的区域,避开垦和种植过程中对古茶🧑🏽‍🤝‍🧑🏻的干扰。祖先建寨之初,👏设立每个村子的寨心——🧂迈山的各族民众认为每个子都有守护神,而寨神的所就在寨心。为得到寨神🌅佑,以寨心为中心,村民地取材,用竹子木头建造🈳屋,为适应多雨潮湿的气🚖,形成了底层架空的民居👒式。以古茶林为核心的生、生活和生态用地的合理配和可持续利用,创造了在森林中、村在茶林中、🧩地和其他生产活动在茶林的智慧山地人居环境,是持续发展的山地森林农业-化景观的杰出代表。消防,-在翁基古寨巡逻。刘冉阳🤽  中新社记者:景迈山居有布朗、傣、哈尼、佤汉等民族,各民族祖先是何共同缔造出这一世遗景的?  苏国文:传说大公元10世纪,布朗族从云南西南部辗转缅甸迁入景🤎山,以狩猎为生,是这里👨‍❤️‍💋‍👨野生茶树拯救了疫病中的朗族,族人从此认识并铭这一神奇的植物,并称之🔜“腊”。后来首领帕哎冷领族人到大森林中找回野,,,茶苗、茶籽,种植在寨子-外、房前屋后,开始驯化生茶树。因为茶味苦甘凉有清热解毒、消食解酒、心提神等功效,因此早期🥩茶叶在景迈山主要被作为物使用,用来治疗疮毒、斑、腹泻等。景迈大寨的族姑娘在茶园采茶。刘冉🎂摄  随着古茶树的栽培🤴景迈山先民将茶树种植作主要生产活动,茶叶的功👨‍🎤也由药用发展为食用,形了以茶当菜吃的茶饮食文😗。布朗族中流传着这样一话:“上山不带饭可以,👩🏽‍🤝‍👩🏼带‘腊’(茶)不行。”布朗族上山采茶,一般只带🐉饭和一点盐巴、辣椒,不菜,中午吃饭时采一把茶鲜叶,蘸盐巴、辣椒吃便,如今这里盛行的凉拌茶鸡蛋茶等就是这种传统食的延续。  继布朗族之🤥,景迈山渐渐聚居了傣族哈尼族、佤族、汉族的居,成为和谐共处的民族大园。傣族的到来,极大丰了景迈山茶叶种植加工技。  中国是茶的故乡,🔤统制茶技艺主要集中于秦👩‍🎓淮河以南、青藏高原以东🎁江南、江北、西南和华南🤤大茶区,相关习俗在中国🎡地广泛流布,为多民族所享。14世纪,傣族来到景迈山,带来了传统制茶技👩🏻‍🤝‍👨🏼,饼茶开始出现在景迈山这极大方便了茶叶存储和距离运输。自此,茶叶在迈山不仅是药材和餐桌佳,也成为独特的饮料,以⛹️‍♂️人们日常生活中礼尚往来-,礼品,并逐渐发展成为一商品。明清时期,景迈山茶被指定为贡茶后,古茶种植面积逐渐扩大,茶叶量进一步提高,古茶林成景迈山各世居民族的重要济来源。糯干古寨的村民查看室内晾干的茶叶。刘🦙阳摄  中华人民共和国立后,景迈山古茶林在政引导下得到更加有效保护近些年,景迈山各民族共🎚️制定村庄规划和环境保护村规民约,古茶林的规模景观保持良好,整体进入-步延续期。如今,景迈山存完好的5片古茶林面积达1180公顷,古茶树数量超过120万株,大多茶树树高2米至5米,较大的古茶树接近12米。茶叶,也是我们主要经济来源,去人均纯收入约2万元人民币,这其中90%来自茶叶。傣族姑娘仙金(右)和男朋友丁志雄(左)在糯干古寨进行网络直播,向网友推景迈山和自家出产的茶叶刘冉阳摄  中新社记者🍖您是普洱茶祭茶祖习俗传🏒人,这一文化习俗有何内?  苏国文:景迈山的祖信仰是祖先崇拜和自然拜的结合。山康茶祖节,于茶叶药用时代。布朗族🚾先帕哎冷临终时给族人留一条遗言:要留下牛马,遭自然灾害死光;要留下🔗银财宝,也会吃完用完;留下这片肥沃的茶林,让孙后代取之不尽,用之不。因此,布朗族把帕哎冷为茶祖,每年四月礼祀,一年中最好的春茶献给帕💲冷,在茶魂台呼唤茶魂,☪️求茶祖保佑茶林村寨。此,布朗族每户茶林也都设🌹棵茶魂树,作为自家的茶予以祭祀。除布朗族外,族居民也祭祀他们的茶神⭐,并把带领先民来到景迈的部落首领召糯腊尊为茶。哎冷山古茶林茶魂台遗是当地布朗族民众祭拜茶的神圣之地。易海菲摄 🎊祭祀茶祖的仪式连接着景山各族民众的过去、现在未来,是景迈山维持社会序与强化茶农道德规范的承。我们要在祭祀仪式上现对茶祖的承诺,并对祖神和自然神作出遵守道德🥢范、信守诺言的宣誓:保🥪好古茶林生态环境,保证让个人信誉蒙受污点。 🧗‍♂️祭祀仪式需要景迈山各民村寨共同参与。翁基寨的朗族负责栽剽牛桩,糯岗的傣族负责编制拴牛的绳🦧,南座寨的佤族负责提供给帕哎冷与妻子谈恋爱时💪过的山泉……共同参与祭👩‍👩‍👧‍👧祖习俗演变为社区互动,促进民族团结、强调人与然和谐相处有着重要作用  中新社记者:今后如保护、延续“普洱景迈山茶林文化景观”?  苏文:景迈山各世居民族,以茶为生的民族。茶林,我们的生产场所;茶园,我们的美好家园;茶叶,🐜我们的主要经济来源。我要像保护眼睛一样,保护🧛古茶林和茶文化。景迈山统手工制茶技艺市级传承南康坐在火塘边,展示布族烤茶的制作过程。刘冉摄  普洱景迈山古茶林化景观申报世界文化遗产作于2010年6月启动,迄今已有13年时间。通过开展遗产申报,不但遗产实性和完整性得到了有效护,还逐步建立起与遗产护管理相匹配的管理、阐、监测、法律体系。值得提的是建立法律保护体系👄近年来,云南省、普洱市🏴‍☠️继颁布实施专项法律3部、规章制度7部,完成对现行177项相关法律法规的收集整理工作,确保了景迈😄各要素的保护管理工作有🚲可循、有法可依。布朗族🐍统烤茶。刘冉阳摄  这申遗成功,将更好地促进🎱普洱景迈山古茶林文化景🧾”的保护和延续。世居民将发挥主体作用,推进景山文化传承、生态保护和持续发展,防止过度商业,确保遗产的真实和完整🌏此外,要打响景迈山文化牌,继续挖掘景迈山古茶文化景观的突出文化价值不断凝练和传承“村寨建🧏茶林中、茶林隐在森林中🦞“林茶共生、人地和谐”山水为体、人文为魂”的与自然和谐共生的生态智,不断提升景迈山知名度美誉度。(完)  受访者简介:普洱茶祭茶祖习俗🍣承人苏国文。刘冉阳摄 🐯苏国文,77岁,景迈山布朗族头人之子。退休前是沧县一名小学教师,曾获全国扫盲先进个人”“全民族教育先进个人”等荣称号。退休后回到家乡芒村潜心挖掘布朗族历史和迈山茶文化,在景迈山开农村课堂,每月定期为人宣讲茶文化与知识,是普茶祭茶祖习俗传承人。2016年联合国教科文组织特别表彰其为农村社区中心(CLC)建设、促进终生教育和终身学习发展做出的要贡献。【编辑:唐炜妮】
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