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  • 应用分类: 手机网游
  • 使用语言: 中文
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  从红山起中华文明♎曙光  文/《中国报道记者徐豪牛🌀梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🐟究院  1985年10月,一个电闪🏣鸣的雨夜,23岁的女考古队员张星德🎚️着装有女神🕘的木盒,在🤫时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下,去辽宁🖋️城拜访苏秉先生。  近40年过去了,早已是山文化研究⛪家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记⛔苏秉琦先生详女神像的🍢形,“他不像看神的塑🍩,而是像看人、家人”那也是张星⏩第一次听到秉琦说“她🏯红山人的女,也就是中民族的共祖。  在1983年11月2日,女神像整体提取出🐄以后,大家致推荐,由🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿掘现场的唯一名女队员💸凡捧着女神下山——据’回到考古队地那段不到1000米的路程,他们小翼翼地用了🐖一个小时才完。一位年的女考古工👩🏻‍🤝‍👨🏿者手捧着女🕗祖先的塑像身披晚霞,下山岗、走🍐丛林,五千🌽的历史鲜活动起来。 如今在牛河考古工作站😭期驻扎的辽省文物考古👩🏿‍🤝‍👨🏻究院研究馆💂、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称,己从事红山🦑化考古、研🥬的经历,“🌰都是因为与🦈神结下的缘”。  红🥮女神像就像把充满隐喻钥匙,为破红山文化之打开了一扇📵。  辽西研究中华文起源的重要👨‍🌾域,也是中🦋现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年,赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年,考古学家尹达据最早在辽地区开展考🕒工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代,随着牛河梁遗址发掘,红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起🔹特征的重要🏋️容。  6月中旬,在文传承发展座会召开不久后,《中国💚道》采访组👦行踏上辽西🪐片土地,探红山文化。 文明的曙  我们是?从哪里来👩🏾‍🤝‍👩🏽往何处去?🅰️个哲学“终三问”,推🤍着我们对中文明的起源形成与发展,断探寻。 🗼红山文化距约6500年至5000年,有1500年的发展时,在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流📟及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。  ☂️宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大🥮表示,红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺,😿辽宁省文物📔古研究院接《中国报道👕记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。  于辽宁省朝🎽市建平县与📽️源市交界处👱牛河梁遗址保护区面积🔼58.95平方公里,距🐮5500年至5000年,处于红山文的晚期,也红山文化的🌞峰期,发掘了女神庙、🔙型祭坛、积🎐冢群、大量🎵礼器和陶器让世界为之♦️目。  中是世界四大明古国之一但进入现代会后,史学点认为中国😲文明史只能4000年前的夏代算起🧞‍♀️此前的1000年只能作为传说时代,🍰为缺乏实物👩🏾‍🤝‍👨🏿据。苏秉琦生是郭大顺🈚北京大学读究生时的导,由他创建考古学文化👨🏾‍🤝‍👨🏽系类型理论🍉中国文明起🍉三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🥯型、续生型)系统观点,考古学界产-深远影响。河梁遗址发后,苏秉琦出:“红山化坛、庙、🤕三种遗址的⚙️现,代表了😁国北方地区前文化发展最高水平,这里我们看了中华五千文明的曙光👨‍🚀”  “夏🐠往前是龙山期,龙山时是父系社会再往前是仰时代,叫母社会,红山化相当于仰⚠️文化的晚期🔓就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东,与进入国文明社会有,甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说,“往说中华文起源都是以原为中心,⏹️城以北的文是受中原影,但是没想牛河梁遗址先是发现玉,后来又发坛、庙、冢这种成套的👫🏾制性东西非💁‍♂️不一般,引🔯海内外的广关注。” 🐯中国社科院古研究所研🕘员、牛河梁🍨址考古发掘目负责人贾冰表示,祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🥿施的建设,示了强大的会动员能力-由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化🚣用与分配,🕉️明社会等级🧘‍♂️范的确立;🎹祭祀礼仪相✌️的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。 苏秉琦先--在《中国文😞起源新探》书中提出了国文明起源三种模式:变、撞击、合,并指出三种模式发🖇️的区域,“关中西部起️⃣由渭河入黄🧻,经汾水通山西全境,晋北向西与蒙古河套地连接,向东经桑干河与-西北,再向北与辽西老河、大凌河域连接,形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以-它也是中国化总根系中📃个最重要的👯根系。” ’“直根系”的牛河梁遗🔪,将可以考⤴️的中华文明⛏️向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究,,,)  “坛庙冢玉龙凤” 牛河梁遗的发现,与个斜口“笔”有关。 1981年,郭大顺在朝市建平县做物普查前的🚅训,一位文站站长反映一个重要信:附近马家🌌老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束,郭大就骑了15公里的自行车到马家沟,到了那个“笔筒”——🏮种器物一度叫作“马蹄👨‍⚕️玉箍”,研📗者们推测这🌜用来束发的🏴现在这类器🐓更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出🎊地牛河梁山,发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🕌墓葬中发现一个玉环,🚇也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。 随后,独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早🔏现的牛河梁址点后来被号为第二地,因为第一点——用作女神庙遗址🍨在地的编号🈺1983年10月,在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位,一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显🈶出来。11月2日,在主室西侧,一个-整人头塑像见天日,震海内外。“仰面朝天,‼️笑欲语,似露着经漫长待后又见天的喜悦,于人们一齐围🎅上去……”🦠大顺在后来👨‍🦽述说。  第一地点和📊二地点的庙🀄坛、冢组合筑群中,女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比,可基本认定牛梁遗址群是😷个红山文化圣地和祭祀心。  郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最📽️心的东西”郭大顺告诉中国报道》者,牛河梁😥址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局,庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑,其结构🎹布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京,表▫️出强大的传力,也表明🐾山文化确为华文明的直👩‍🔧系。  而山文化中的🤹‍♀️器,更是被众熟知。目所知,红山化玉器的出-数量达300多件,主要🧈布在内蒙古治区东南部🏼辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考👨‍🦼发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是➿通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体;龙、凤😆后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显,龙的传人”👬🏽此肇始。 👫辽宁省文物👎古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下,这陶罐的盖子被修复后使的痕迹,所😳推测它可能特殊的意义😭(摄影/滕妍妍)  何以“红山”?🕤 地处东北红山文化,如何形成、展并影响后的?  张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示,至在距今8000年前,在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素👗陶器为特征三大族群集🧑‍🤝‍🧑。绳纹陶集活动在黄河-游,主要是🐸河流域;素🐃陶集团在太🍟山以东的黄-,下游地区;字纹集团主在辽西地区  到距今7000—6500年间,绳纹陶集团衍出了小口平🐇瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🕡团的参与下〽️进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩👨🏾‍🤝‍👨🏼为特征的另支,他们可-就是传说中+华夏集团;📽️面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎,这个集👩🏾‍🤝‍👨🏿可能与传说的东夷集团🦢关;之字纹集团在发展🥔字纹筒形罐体的器物群础上,升华🥓对龙的形象表述。  红山文化和山文明就是🙅‍♂️三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示,6500年左右,黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部,进,山西北部和部,最终到🧳山西南部地,,,;另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞🧫对当地土著行排他式驱🙇,两者以西木伦河为界❌成平衡和认🚂。在距今5500年左右,绳纹陶族群素面陶族群张,继而和👩‍👧山文化碰撞融合,从而破了红山文区域内原有群的平衡,字纹陶族群新在西拉木🤽‍♂️河以南出现  “所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然,而是山人追溯共📣祖先,避免突,寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里,塑造祖先的形象”张星德对🍜中国报道》者表示,从个意义上去🚝解,自女神阶段起,牛😦梁就应该是山文化的宗😛圣地了。 郭大顺从古文明角度解说,红山古有当地上万文化发展的🏴‍☠️厚基础,同又与周边主👠是华北平原韶文化有密交流。特别,,,红山文化晚,南北交流于频繁,如🐏原式彩陶在山文化祭祀址中大量出,表现出红先人对待异🕸️文化因素的🧟‍♂️大包容性,🦘成为以“坛冢”为主体古国出现的🍂动力。南北化交汇既是⏹️山文化在5000多年前进入文明社会动力,也为*️⃣定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)  传说与信史 “玉猪龙🌸,是大众熟🦨的红山文化物名称。不,郭大顺认这个名称不确,应该叫玉熊龙”。 郭大顺对🧯中国报道》✝️者表示,猪耳朵扁宽尖◽熊的耳朵短圆,这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎💀主,熊的形🧱作为神化了礼仪器物符’情理;牛河遗址积石冢又多次发现骨,说明红⭐人有以熊为的习俗;女庙遗址也出过熊下颌泥件,也说明✈️与祭祀仪礼关。  辽省博物馆研馆员周晓晶👶“玉猪龙”为“玦形龙,在“不知它具体是什的时候,可☦️以形状来命🤑”。“马蹄🤥玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。 不过,名称后不只是“什么”的问👫🏾。随着考古现,不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来,且史载帝“号有熊🍎”,这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联🥏。  这是个“传说”“信史”的❣️证关系。 5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认,《史记·帝本纪》有句话非常重〰️:“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两📫时代,神农是一个时代诸侯相侵伐😵一个时代。🧞农氏衰,可是仰韶文化徙;诸侯相伐,可能不打仗,而是化频繁地交🥁。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🍋韶文化开始-北交汇;大🧞‍♀️口文化进入原地区,对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区🌻屈家岭文化北上。” 郭大顺强调🧟“诸侯相侵,”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文,,都可以印证🦮“这才是考,不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🍛,谁是蚩尤☘️谁是尧、舜难度要大一👷‍♂️。”  “👇说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”,少发现象征事的斧钺,🏂文献中记载黄帝骁勇善,曾战蚩尤✌️涿鹿之野。过,黄帝之🧑🏿‍🤝‍🧑🏼颛顼通过宗改革,“绝天通”,掌祭祀专属权成为天神的言人。  文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示,考古不对等去印证说,但也不回避传说。不能只等着现文字,殷发现甲骨文,商代确定📦;而二里头🔙来说是夏都现在说没有现文字,就能确认。考学是一个独👩‍🦼学科,要用己的独立学方法,用实👂资料复原古🐑,让古史‘话’。”他👻。  体现华文明的特  “习近总书记概括中华文明的5个突出特性🏵️第一个特性🍘是连续性。华文明五千连绵不断,中系统的根🗂️就是红山文。”郭大顺示,红山文’为中国历史🕋程奠定基础🆚中华文明五年传承至今连绵不断,对中华民族-,自己的道路常重要,也定了中华民🧮未来的历史路方向。 ✝️红山先人对异质文化因📤也体现出巨👨‍👩‍👧的包容和创性。“红山化一点也不守,对周围化的先进因能够辨别,我所用。你红山文化中🔕陶,都是外因素,被吸☘️、传承和创⁉️,并且很多陶被用作祭仪器,这就映出红山文的包容性和新性不是一🐨的高,值得👩🏾‍🤝‍👨🏿们现在借鉴👲”郭大顺说,,,  张星德示,红山文上千年的族认同,交流合,促使了山文化对族的凝聚,进♎了族群认同段。在历史展推进到区👨‍🦱国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。  明也表示,山文化体现🌤️以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放🌱包容的社会征是中华民重要的文化色,红山文🔂祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多👜与包容性是文化特点的🥤出表现。 “红山文化🗻1000年的认同基础,📢这种文化认和发展方式🗯️认可达成高一致,探索自身发展的路,不断追🌜文明交流互。所以面对🧑🏼‍🤝‍🧑🏼突的时候,们知道怎么择、怎么做🌒”张星德告《中国报道记者,“和👩‍🔬发展”是红文化发展的径,也是中传承几千年承下来的传,充分体现🙄中华文明的平性。“所中华民族是🧍爱和平的民,五千年的️⃣明史发展就这么过来的。  以牛🦟梁遗址为代的红山文化古,涉及中🛶文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很🔠限,女神庙重要遗址还有深入发掘如今,“红社会文明化👨程研究”已纳入“考古国”重大项⛎。  在牛梁考古工作,《中国报》记者见到与“考古中”重大项目😿十余位大学,一位中国🌙民大学的女士生向记者🔱绍了他们的常工作。他-青春洋溢,📽️信而充满热🈯,红山文化🚵‍♂️年考古,正着青春力量断加入——许未来,我离红山先祖️的距离,会近一点。 🧙‍♂️郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院👨‍👨‍👧‍👦(摄影/滕妍妍)  对话郭大顺——🏄‍♀️ 红山文化🤽‍♀️什么是“直系”  中↖️报道:红山化有什么特,在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用?  郭顺:红山文距今约6500年至5000年,距今5500年左右开始大发展按照以往史👅观点,中国🥚明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现✏️把这一源头溯到5000多年前。牛🏌️梁遗址是红🦪文化的高峰,发掘出了南北中轴线🌶️布的“北庙坛”和大量制形态的玉💶,将礼仪制规范化、制化、体系化🚣‍♀️是目前能够认的、中国早的礼制形👗,反映了中📹在文明起源🖋️国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大🏃‍♀️传承力,也🍏明红山文化为中华古文👩🏾‍🤝‍👩🏻的直根系。 中国报道,,如何理解红文化是中华明的直根系🎁  郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是🦧与坛作为国👩‍👩‍👧‍👧最高层次祭与祭天的礼建筑,其结✉️与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京,是华五千年文🕛起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”,形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇🎟️。从红山文👿对后世文化影响来看,⛸️以说红山文🦊是中华文明棵大树根系的直根系。 中国报道🚱也有不少人为红山文化不是“古国,如何判断🎎山文化已经入文明阶段  郭大顺🍽️如果我们从🥓业界传统说的文明“三素”来看,河梁遗址第地点的持续🎤掘,发现女🔙庙外墙体“坡式”石墙🏙️构与龙山文⛵早期的城墙👝构相同,这进一步证明河梁遗址第🎩地点的方形台即城址,明第一地点具都邑规格🍁在牛河梁第🧏地点的一座葬中,曾经🤺掘出一件红耳环,从当📽️的高温技术看,可能已掌握了炼铜🈷️术。目前,-,字还没有发,也许那时有文字,写帛上,没有存下来。 实际上,中有自己的文起源道路与点,红山文5000多年前已经达到常发达的程,有王者大代表的社会级分化,有🤨祀礼仪的制化、信仰的系化,这是🥡常了不得的🎐说明当时确,-已经进入文社会,不一非要用“三素”来套。 中国报道🆎牛河梁遗址🚈女神庙、女👩🏼‍🤝‍👨🏾像发掘出土引起国外的🖍️泛关注,神🕒、神像在国🕍古文明中也存在。远古史上,它们🚹没有可能进🏓过文化交流  郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉,,,贝,这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝,明他们见到⛹️这种东西,管是直接的🐮是间接的,种来自远方🍆信息通过这形式留下了👜迹。从时间🦨来看,红山化与两河流🌬️、印度河流️、埃及的古’明在时间上近。红山文中有一种彩,上面呈棋格式分布等三角、直角🎧角纹和菱格等几何形图🧞,这种纹饰👊韶文化里没,而在西亚带常见。种迹象表明,西方文明起道路虽然有别,但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。 (来源:《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云
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评论
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