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最后更新: 2024-05-12 18:18:57
最新版本: ky体育官网app下载V7.30.16
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 1.9以上

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　　中新社北8月4日电题：“统一性”对设中华民族现🥗文明有何启示　　作者马戎京大学博雅讲😕教授　　编者：　　今年6月2日，中共中央总书记、国家❇️席、中央军委席习近平在文传承发展座谈🎤上发表重要讲指出，中华优传统文化有很🎐重要元素，共塑造出中华文的突出特性。　8月2日起，中新社“东西”专栏特别推“五性”系列,-划，邀请海内😭知名专家学者深入解读阐释🆘华文明突出的续性、创新性统一性、包容、和平性。该列共五篇，一🥖一篇。敬请垂。　　　　习平总书记在文传承发展座谈🤣上发表的重要💮话中，提出当中国思想理论所面临的一个迫任务，即在华文明优秀内的基础上建设🤾‍♂️华民族现代文，坚定全体中,,人的文化自信🛫脚踏实地开拓族复兴之路。　我们对上述🌗题的思考，即中国人在实事🌖是基础上建设👗华民族文化自的认识基础。近平总书记在⚪话中归纳了五中华优秀传统化的重要元素🧣突出特性，为😞究者提供了一系统性的研究🦢架，其中之一🎐“统一性”。👨🏽‍🤝‍👨🏻么，统一性如➕形成？为何能根本上决定中民族各民族文融为一体，即🔢遭遇重大挫折牢固凝聚？以统一性”的启为例，应如何设中华民族现文明？　　统🤾‍♂️性：一体容纳元，多元互动🧑🏼‍🤝‍🧑🏼化成一体　　华传统的“天观”“大同观认为，世界上⛱️有人都生活在一个“天下”🔜系中，是这个系的组成部分-,-天下之人在本✈️上具有共性，且在共同面对地间的洪涝、旱、地震、时等，人们的长👩🏾‍🤝‍👨🏽利益和根本利⬅️也是相同的，是各自在血缘🏺语言、生计、👿俗、观念等存不同程度的差。正如苏秉琦🕞生指出，在“🚍、商、周三代由于方国的成与发展，出现⏯️松散的联邦式‘中国’，周子的‘普天之🩰，莫非王土，土之滨，莫非臣’的理想的🥅天下’”。《🥯书·王吉传》记载，“《春↙️》所以大一统，六合同风，州共贯也。”种世界观完全同于其他文明“丛林法则”🏉　　2022年1月，观众在北京故宫博物院👒何以中国》展参观西周早期🚘名青铜礼器—何尊，何尊内铭文里包含了🕣中国”一词最的文字记载。春阳摄　　中民族形成于东❣️大陆的中原地，由于地理环得天独厚，形在人口规模、济体量、工艺🏽准、文化模式方面的明显优。形成的族群往格局是：一面中原群体对那些存在差异群体具有很强🤷‍♀️包容力；另一面周边群体在🔌中原群体交往也深受中原文🎐的吸引，显示很强的向心力💼　　在彼此交与竞争中，一👩🏾‍🤝‍👨🏼群体崛起并强起来，而另一🧑🏼‍🤝‍🧑🏻群体融进其他🗾体。正是在这👩🏿‍🤝‍👩🏾千年互动的基上，一个彼此悉、血缘交混👭🏾知根知底，分各自历史和许价值伦理共性族群联合体逐浮现出来，这群体最终在清被纳入一个庞🤠的政治与文明同体中。拉萨唐蕃会盟碑、德避暑山庄、五体清文鉴》💫，都是这一政⁉️与文明共同体演进足迹。由朝至清朝的一“二十五史”使用的核心概相同、体例相，详细记述了🤵华政治与文明同体内部两千🥿年的族群交汇合历程。　　2023年4月，观众在北京故👈博物院“祥开象——故宫与藏文物联展”参观唐蕃会盟🈶拓片(复制品)。盛佳鹏摄　中华传统观念😗“四海之内皆弟也”，在社认同的最基本🥔面淡化各族间📟差异，强调不😖人群在基本伦💠和互动规则方👩‍🎤存在重要共性完全能够和睦处。“一体中纳多元”，是🍮华民族内部几年交往交流交的历史取向。　“一体是主-和方向，多元🧑🏿‍🤝‍🧑🏼要素和动力”🏠中华民族共同是一个在多群互动过程中逐演化形成的以多元”为基础“一体”。中历史上，皇族🐥政治的主导群可能来自中原😪人，也可能来边缘“蛮夷”📸群，但无论哪群体主政，都无例外地延续-,-华文化体系和代传承。中华明体系以黄河🐕‍🦺长江流域为政、经济、文化♉心区，以庞大👩‍💻原人口为主要体和凝聚核心🙀在几千年交往⛹️‍♂️流交融过程中断吸收周边群的人口成分与化元素，在近形成一个拥有亿人口和繁荣济的政治实体这既是以多元🙋‍♀️体为结构特征中华民族共同，也是中华文“统一性”的成过程和集中👩🏼‍🤝‍👨🏽现。　　这样“统一性”，定了中华民族国土不可分、🐤家不可乱、民👨‍💻不可散、文明♑可断的共同信，决定了国家一永远是中国⚫心利益的核心决定了一个坚统一的国家是-族人民的命运系”。　　游-在北京景山公游览、拍照，瞰紫禁城。田’昊摄　　建设华民族现代文，为何需要坚文化自信？　🚫回顾近代中国会科学的发展，由于深感中😟传统知识体系’全不足以应对方科技发展，1905年清朝“废科举，兴学”，引进日本材，聘请洋人师，允许欧美国在华建教堂办学校，参照美学制建立各🧫学校培养年轻代中华人才。那时起，中国西方国家引入现代教育制度🔕并学习西方国在大学里建立😰会科学各基础学科知识体系　　今天必须认的一个基本实是，法学、治学、社会学经济学、教育、新闻学等学的知识体系与👟华传统文化的识体系几无关，完全是“嫁式”引进。民时期中国大学-,社会科学教育🤸‍♀️核心概念、经著作、理论框到研究范式都,-照搬欧美学校😦思想价值观和识体系。　　20世纪80年代实行改革开放策之后，中国次启动“走出”和“引进来的对外学术交🤧，主要对象是-,国、欧洲、日等。今天，在🕜国高校社会科🌻各学科占据主🥬地位的仍是以*️⃣国为代表的西知识话语体系　　软实力建仍是中国今天须面对的一个要历史性任务🩺为了扭转目前-会科学界由美和西方学者占主导地位的局，必须从两个🧑🏿‍🤝‍🧑🏾面努力。　　是通过大量实性研究证明，方概念和理论😵分析和解决中社会现实问题并不一定完全合中国实际情，其可信度和🦚效性必须通过期的实践来加🍟证实。　　二要系统深入地,-新梳理和理解国的传统文化在这片土地上续几千年并养🖊️了无数代中华女的文化土壤是能够为21世纪的中国人提⚛️社会科学研究路和核心信息重要资源。在时代切实推动论创新和实现化自信，就必对中国几千年明的核心内容发展历程进行再认识”。　广西南宁市孔举行“开笔礼活动。孩童通礼拜孔子、描书写“人”字诵读经典等方，感受中华传🌯文化。图为小🧜‍♀️友体验净手礼🌧️俞靖摄　　需思考的是，自片战争以来中人在救亡图存,,奋发自强的国🦎竞争过程中，-,哪些因素曾影中华文明的兴🤑。在梳理和反过程中，需要📋中华传统文化🧉优秀成分和顽生命力给予充肯定，因为中的发展已是举瞩目的客观事。对于当前思🆑界的“短板”就要努力发掘’华传统文化的心特质及其在🔱来的发展潜力🦧将其补足。　以“统一性”,启示为例，怎🦉做新时代文化设？　　纵观国历史，无论中原地区的“🏸夏”群体，还🕓周边地区的“夷”群体，他各自都是由来这个东亚大陆💈态区内不同地🏮和不同族源的🕚体所组成。以原地区经济和🧑🏾‍🤝‍🧑🏻口为核心，在千年的演变过中，在中华大上的所有群体同构成了一个此频繁交流、济互通有无的一及多元的政与文化共同体　　自鸦片战以来，中华民整体及内部各成部分都在不程度上受到西文明和政治学💯的影响，被强纳入西式“民国家”的紧身，而且帝国主.为了分化瓦解-华民族，制造许多“民族”语，甚至直接兵强占中国领，冲击了原有🆔元一体结构的整性。中华民共同体曾一度临解体的危机中国共产党领各族人民，不💕把帝国主义势驱除出中华土，更重新建立一个独立自主现代国家。　🅱️费孝通先生曾➕确指出：“中民族是包括中境内56个民族的民族实体，不是把56个民族加在一起的称。”中华民💭之所以能够发⤴️成为一个政治⛹️‍♀️体，这与历史中华民族共同👨‍🎨的内在特质和🔓理族际关系的统智慧是分不的。中华文明⛓️“统一性”，以为今天中国🏂如何处理不同族间的关系、何看待各民族发展权益提供多启示。中国年的“扶贫攻”“一个民族不能少”的发思路，都体现中华文明传统🕜“大同世界”追求。　　四🏒省凉山彝族自州昭觉县阿土尔村位于悬崖上，垂直于绝的17条藤梯曾是村民与外界连的唯一通道🧾近10年来，“悬崖村”的藤换成了更安全钢梯，村民也🦨受易地扶贫搬政策，搬到了城的安置点，-,进了宽敞明亮楼房。图为2022年5月，村民某色尔布(右)与妻子在新居阳台上眺望。磊摄　　中华族共同体在几年的发展和演,,中，通过交往流交融过程吸了周边许多群👨‍👨‍👦‍👦的人口及其创⛸️的文化，在史🦇上曾留有记载许多族群在这漫长过程中都合在中华民族同体之中，而🧹些群体的传统化也演化为中文化体系中的养和元素。“而不同”“兼并蓄”是中华化传统的重要色。　　今天论中华传统文，不仅包含历上融入中华民’的那些古代族📇的传统文化元🧅，也融汇了今生活在中国境56个民族保存的传统文化及现代文化创新果。通过系统全面地梳理中🌴传统文化宝库🐬完全有可能使🚖多蕴育中华古智慧的思想，21世纪的现代场景中重新焕出应有的光彩造福于14亿中华民族全体成。　　作者简：　　　　马,,,，北京大学博讲席教授、民理论学者。1950年3月出生，回族，籍贯海市，1968-1973年在内蒙古东乌旗队。1987年获布朗大学社学博士，同年国在北京大学教。曾任北大会学人类学研🤙所所长、社会系主任，现任京大学博雅讲教授。研究领🌝为民族与边疆展、教育研究人口迁移。出有《民族与社☔发展》《中华🎸族凝聚力形成发展》《民族会学》《西藏💦人口与社会》社会学的应用究》《族群、族与国家构建《人口迁移与群交往：内蒙赤峰调查》《国民族史和中共同文化》《国民族关系现与前景》《历演进中的中国👋族话语》，PopulationandSocietyincontemporaryTibet，EthnicRelationsinChina等。【编辑:刘阳禾】

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