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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》,,,者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研--院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒👈在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先’。　　将--40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授😍博士生导📶张星德还得苏秉琦生端详女🤰像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第😈次听到苏琦说“她红山人的🗾祖，也就中华民族👩‍⚕️共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山-—据说回🚹考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先👩🏻‍🤝‍👨🏽塑像，身晚霞，走🦴山岗、走🏯丛林，五年的历史活生动起。　　如📬在牛河梁🏒古工作站期驻扎的🖇️宁省文物🤕古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自🔗从事红山🕖化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分🤽。　　红女神像就😭一把充满喻的钥匙为破解红♉文化之谜开了一扇。　　辽是研究中🥍文明起源重要区域也是中国💫代考古学🎓肇始地之🌞。红山文😮的发现始20世纪初。1935年，赤峰🎄山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“,-山文化”🏻定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山🤷化成为研西辽河上地区文明进程及中🌜文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土✌️，探秘红文化。　🦡文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的❄️源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛💾期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河👳‍♂️域及周边🦅区，涉及🧸宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院🧜‍♂️誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。🔯年85岁的郭大顺，辽宁省文🍾考古研究🏆接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌’市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红👩🏾‍🤝‍👩🏽文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼👭🏾和陶器，🧉世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但👨🏽‍🤝‍👨🏻入现代社后，史学点认为中😡的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时,,，因为缺实物证据🧑🏼‍🤝‍🧑🏼苏秉琦先是郭大顺🐔北京大学研究生时🧝导师，由💩创建的考学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千👩‍👧文明的曙。”　　😚夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会-红山文化当于仰韶化的晚期😚就是母系会那个阶。红山文🦅突然出来🧑🏻‍🤝‍🧑🏻一套东西🦼与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华-明起源都以中原为🥝心，长城北的文化🖲️受中原影，但是没到牛河梁址区先是👝现玉器，😝来又发现🦢、庙、冢👩‍❤️‍💋‍👩这种成套👩‍⚖️礼制性东非常不一，引发海🚵外的广泛注。”　中国社科🐔考古研究研究员、河梁遗址古发掘项👨‍👧负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社🐸与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显,了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范🐻确立；与👩‍👦祀礼仪相的筒形器玉器的生♈及专业化工代表了产技术和会管理的🏪高水平。💄他告诉《国报道》🍰者。　　秉琦先生🪓《中国文,-起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指-这三种模发生的区，“从关西部起，,,渭河入黄🗒️，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东🌷经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流👖连接，形‘Y’字形文化带…🕠它在中国🛎️化史上曾一个最活的民族大炉……所🗽，它也是国文化总系中一个🤑重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文-考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的🤼‍♂️现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个🚠要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天,训一结束郭大顺就🧑🏿‍🤝‍🧑🏽了15公里的自行车到马家沟见到了那📈“玉笔筒💆‍♀️——这种🦛物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来,,发的，现这类器物’普遍的名是“斜口形玉器”考古工作🅿️又找到了🥦物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。🖤葬中发现一个玉环这也是红文化玉器🏊‍♀️墓葬中第♟️次正式发出土。　🧍‍♂️随后，独👩‍🦲的积石冢-三重圆祭的形制相被发现。👥这个最早⏪现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗💀所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛🧉梁主山梁中心部位一个由主-、左右侧、北室、🏇三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露🍞来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天🍼微笑欲语似流露着漫长等待又见天日🕸️喜悦，于人们一齐了上去…🥍”郭大顺后来描述☦️。　　在一地点和💹二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对👐，可以基🦯认定牛河👯‍♂️遗址群是👩🏼‍🤝‍👩🏻个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺🚕红山文化🧝重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核👨‍👨‍👧的东西”郭大顺告-,《中国报》记者，🕴️河梁遗址具有按南💊中轴线分🤮的“北庙坛”布局👩🏻‍🤝‍👨🏽庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制🙎筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延⛹️到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中💕文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前🔯知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自🕉️区东南部🈴辽宁省西地区。牛梁遗址是💊今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的📸点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经🕠贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼🏋️‍♀️核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰🔴经在红山器上彰显“龙的传-”从此肇。　　辽省文物考👨‍🍳研究院收的红山文🌁陶器。在🧛‍♂️时制陶技📹发达的情下，这件罐的盖子🤪被修复后用的痕迹所以推测🤓可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、🔯展并影响世的？　张星德用👩‍❤️‍👨纹陶器、-字纹陶器素面陶器代表的三📃族群集团《中国报🤷》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北👥就形成分🦶以绳纹、字纹和素🦐陶器为特🏬的三大族🎃集团。绳陶集团活📫在黄河中，主要是河流域；面陶集团📝太行山以🥊的黄河下地区；之纹集团主在辽西地🧑🏾‍🤝‍🧑🏽。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍✋出了小口底瓶、小尖底瓶和👩‍👧腹罐，发⛎了彩陶，-在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的🐥一支，他可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可☂️与传说中🥦东夷集团关；之字陶集团在🧎‍♂️展之字纹🗼形罐主体器物群基上，升华📘对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这🥎个集团碰、交流、👱‍♀️合的产物”张星德🚜示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和💄部，最终达山西南地区；另一支向北🏔️入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排👙式驱赶，者以西拉🚢伦河为界🌫️成平衡和🗃️同。在距🥊5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而🐯红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神❇️这样大型🐡祭祀性建应当不是然，而是山人追溯🖕同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”🐼星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河👫🏽就应该是🕗山文化的🧔教圣地了　　郭大🚐从古国文角度解读，红山古🎁有当地上🎭年文化发的深厚基，同时又️⃣周边主要🛬华北平原韶文化有切交流。别是红山🕑化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，📕现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的🐺动力。南文化交汇💩是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒🥟玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众️知的红山化器物名⛹️‍♂️。不过，大顺认为🥼个名称不⏹️确，应该🍳“玉熊龙。　　郭顺对《中-,-报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔,-为主，熊形象作为👩🏼‍🤝‍👩🏻化了的礼器物符合💁‍♂️理；牛河🤤遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下🗓️泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆😏究馆员周⛄晶将“玉💜龙”称为🧇玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形-来命名”🙇“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不🗄️，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，-少学者将山文化与帝时期的😴帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”👱这样“玉龙”神器’“有熊氏之间就有明显关联显然，郭顺是倾向😍这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五🐿️本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相💢伐”。“就说了两时代，神👘氏是一个🙇‍♂️代，诸侯🈂️侵伐是一时代。神氏衰，可🍶是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文-,-频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进-中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响🌎而江汉地的屈家岭👨‍🦼化也北上”　　郭顺强调，👨‍❤️‍👨诸侯相侵-”就是五🐥迁徙的时框架和时特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘🐩文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。👏　　“传🏛️”与“信”确实也在鸿沟。🥵帝集团的在地，有个版本。山文化“🧗‍♂️祀无戎”极少发现🛵征军事的钺，而文😞中记载的帝骁勇善🚨，曾战蚩于涿鹿之🗨️。不过，🔰帝之孙颛通过宗教👬🏼革，“绝天通”，握祭祀专⏳权，成为神的代言。　　“👁️明探源的本目的是🕗复原古史”郭大顺《中国报🔅》记者表，考古不对等去印传说，但🕉️不能回避🐿️说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来👩🏾‍🤝‍👨🏿是夏都，在说没有💃现文字，不能确认考古学是个独立学👅，要用自的独立学方法，用👣物资料复古史，让🤥史‘说话,。”他说　　体现华文明的◾性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭🧚顺表示，山文化为🍲国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走😹己的道路常重要，⏹️决定了中民族未来历史道路向。　　☕山先人对异质文化🚮素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不🧜‍♀️守，对周🧔文化的先👩🏾‍🤝‍👩🏽因素能够别，为我用。你看山文化中🧎‍♂️陶，都是来因素，吸收、传和创新，🚹且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包🧈性和创新不是一般高，值得-们现在借。”郭大说。　　🧖星德表示红山文化千年的族™️认同，交🤙融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历🔀发展推进区域国家族群大碰📝的阶段，,能够实现🏩同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会🐺同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社⛳特征是中民族重要文化底色🥭红山文化🏮祀礼仪性址中所显出的规范🧑🏾‍🤝‍🧑🏻一致性与常生活领中的多样包容性是🎏文化特点突出表现　　“红🍄文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一🏔️，探索出身发展的🛐路，不断🧣求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星👨‍❤️‍👨告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也👺中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明🥢和平性。所以中华👜族是热爱🧆平的民族🙏五千年的🎛️明史发展是这么过的”。　以牛河梁址为代表🍐红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一📑键时期，📇解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的🌷识还很有，女神庙重要遗址没有深入⚓掘。如今“红山社🌋文明化进研究”已纳入“考️⃣中国”重🗓️项目。　在牛河梁🛋️古工作站🧖‍♀️《中国报》记者见🌴参与“考中国”重项目的十📄位大学生一位中国民大学的🙏硕士生向🥘者介绍了🐪们的日常🧎作。他们春洋溢，信而充满-情，红山化百年考🧥，正有着👩🏾‍🤝‍👨🏿春力量不💻加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物⏮️古研究院👨‍🦱誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么,,点，在中文明的起🙋、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红👨‍🌾文化距今🌠6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照💫往史学观，中国文⛸️史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考-,新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期🔄发掘出了📈南北中轴🥶分布的“庙南坛”💋大量礼制态的玉器🌔将礼仪制规范化、度化、体🌗化，是目🔴能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家🤼‍♀️成过程中🤮自身发展🎽路和特点表现出强的传承力也表明红🦰文化确为华古文化✴️直根系。　中国报：如何理🦼红山文化🧄中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，🧺结构与布🏇从5000年前的红文化一直续到明清期的北京🧜‍♂️是中华五年文明起👩🏿‍🤝‍👨🏻的象征，👨🏿‍🤝‍👨🏼是中华文与文明连不断的实。红山文📅“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态👩🏾‍🤝‍👨🏿以玉龙为🔍现形式的📨的崇拜。🌌红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中🔲文明这棵🧛树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　🧘‍♀️大顺：如我们从专界传统说-的文明“要素”来🖋️，牛河梁🆔址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规👩🏿‍🤝‍👩🏻。在牛河第二地点一座墓葬👠，曾经发出一件红耳环，从🙅‍♂️时的高温📄术来看，能已经掌🏂了炼铜技🤤。目前，🥄字还没有🧣现，也许时候有文，写在帛-，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达🐷程度，有🔅者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信🧝‍♂️的体系化这是非常不得的，🚫明当时确已经进入明社会，🦅一定非要“三要素☘️来套。　📇中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在🌴外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有-能的。比🦋牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿🌃海贝，说他们见到🔬这种东西🤗不管是直🚰的还是间🦨的，这种自远方的💁‍♂️息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域💳印度河流、埃及的文明在时🔎上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹☺️表明，东-,方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报’》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🗜️

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*无限制出
*灵帝新画像“操权持🔽”，魏延新画像“汉镇远”上
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