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　　从红🙁升起中华明的曙光💲　文/《中国报道》➗者徐豪牛梁遗址第📇地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的🏚️夜，23岁的女考古员张星德🤓着装有女像的木盒🐕在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的🐕‍🦺领下，去宁兴城拜苏秉琦先-。　　将40年过去了，早已红山文化💍究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女-像的情形🥍“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。👩‍👩‍👦‍👦　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致🤥荐，由发现场的唯🚭一名女队魏凡捧着神像下山-—据说回🔦考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一👩‍👩‍👦小时才走-。一位年的女考古作者手捧🧏‍♀️女性祖先🐥塑像，身☦️晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史👤活生动起。　　如在牛河梁古工作站🪂期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、🧪野考古发领队郭明也是一位性。“这,-女神的指🧒。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红,,,女神像就一把充满喻的钥匙👀为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰🪓山后遗址土了一批-石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作📪学者梁思🔬的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研--西辽河上🐁地区文明进程及中🛤️文明起源征的重要容。　　6月中旬，🧑🏿‍🤝‍🧑🏻文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上-西这片土🦹‍♂️，探秘红🏘️文化。　文明的曙🍇　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对👩‍👧华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开🀄进入鼎盛😰期。红山’化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边👤区，涉及宁、内蒙🔵和河北三🏧份。　　❌宁省文物🛑古研究院⛽誉院长、,-称为“红🧟文化第一🧗”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文⚗️考古研究♌接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红🛕文化的高🆗期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼📦和陶器，世界为之🏁目。　　🔡国是世界大文明古-之一，但入现代社🔯后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，,,,前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由🛌创建的考学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“🏯山文化坛庙、冢三⛹️‍♀️遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是🍤韶时代，🚳母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶⬆️。红山文突然出来一套东西与进入国➿文明社会关，甚至业界一时🤷‍♂️接受不了🤯”郭大顺忆说，“往说中华明起源都🕤以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，🤭来又发现、庙、冢,,,这种成套🚐礼制性东非常不一-，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项🌾负责人贾🍘冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型🐑会公共礼活动设施建设，显🚅了强大的会动员能；由石墙♾️筒形器所🍳筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分🎞️，表明社等级规范❌确立；与祀礼仪相-的筒形器玉器的生🧼及专业化工代表了↪️产技术和👩‍👩‍👧‍👦会管理的高水平。-他告诉《国报道》🃏者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三,模式：裂、撞击、👨‍🏭合，并指这三种模🖼️发生的区😰，“从关🎣西部起，✊渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙🍡河套地区👩🏾‍🤝‍👨🏼接，向东经桑干河冀西北，🎰向东北与西老哈河大凌河流🦕连接，形👭🏼‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所🌛，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河🤒遗址，将以考证的🚩华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙👩🏿‍🤝‍👨🏼”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔😽”有关。👩🏾‍🤝‍👩🏻　1981年，郭大在朝阳市平县做文♌普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒-。第二天训一结束郭大顺就🍿了15公里的自行车🦘到马家沟🐶见到了那🎎“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄🩱玉箍”，究者们推这是用来发的，现🔮这类器物🥜普遍的名是“斜口♣️形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发🐘出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。-这个最早现的牛河🧘遗址点后被编号为二地点，🐧为第一地——用作👫女神庙遗😬所在地的号。1983年10月，在距第地点西北🎥一公里牛梁主山梁🈴中心部位📠一个由主,,、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，⏲️个完整人塑像重见〰️日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐↙️了上去…🛌”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢🤾‍♂️合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与🏠他红山文遗址的对🥐，可以基认定牛河💮遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内🧪归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化☑️统中最核🏰的东西”🔣郭大顺告《中国报👪》记者，📌河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高️⃣次祭祖与天的礼制筑，其结🧑🏾‍🤝‍🧑🏻与布局从5000多年前的红山🍀化一直延🧦到明清时🎡的北京，现出强大🔚传承力，表明红山化确为中🌲文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众💵知。目前知，红山化玉器的❇️土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西🚧地区。牛🧑🏿‍🤝‍🧑🏾梁遗址是今为止经🎦正式考古掘出土红文化玉器🏠量最多的点。红山-,化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇🎈的图腾和😤吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收🦐的红山文👩‍🦼陶器。在📰时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测🅰️可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山-？　　地🚘东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、♻️字纹陶器素面陶器代表的三族群集团🤎《中国报📪》记者进了阐释。️⃣表示，至在距今8000年前，在中国北🎵就形成分以绳纹、🛷字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活🤫在黄河中，主要是河流域；🔸面陶集团太行山以的黄河下地区；之-纹集团主🧃在辽西地。　　到🏚️今7000—6500年间，绳陶集团衍😈出了小口底瓶、小尖底瓶和📓腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分🚜成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩👨‍🔬为特征的一支，他,可能就是-说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，’个集团可🧑🏿‍🤝‍🧑🏽与传说中’东夷集团关；之字🚫陶集团在展之字纹形罐主体器物群基👨‍🦱上，升华🐕‍🦺对龙的形的表述。　“红山👨‍🦰化和红山明就是这个集团碰、交流、🍠合的产物”张星德🥏示，在6500年左右，黄河下🙍‍♀️地区的族👬最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终👨‍👩‍👦‍👦达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰🐒，对当地🤍著进行排式驱赶，,-者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳😿陶族群向面陶族群🧑🏾‍🤝‍🧑🏾张，继而红山文化👂撞、融合从而打破红山文化域内原有🌓群的平衡之字纹陶群重新在🧜拉木伦河南出现。　“所以👨‍🎤时牛河梁📼现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现👐他们从千口口相传记忆里，造出祖先🥤形象。”星德对《国报道》🍨者表示，🥔这个意义去理解，女神庙阶🔢起，牛河🚀就应该是♠️山文化的教圣地了　　郭大🕗从古国文😮角度解读😍，红山古⏪有当地上年文化发-的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。🧟‍♀️别是红山化晚期，北交流趋🎷频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容😞，也成为🏃“坛庙冢⏹️为主体的👩🏾‍🤝‍👨🏿国出现的动力。南️⃣文化交汇是红山文在5000多年前进🏣文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出🀄献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为’个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭🧏‍♂️顺对《中报道》记⛰️表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，👸两者区分💇‍♀️常明显；山古国社🕣形态以渔为主，熊形象作为🍆化了的礼器物符合理；牛河👩🏽‍🤝‍👨🏼遗址积石中又多次现熊骨，🏳️明红山人以熊为祭习俗；女🉑庙遗址也土过熊下泥塑件，🏄‍♀️说明熊与🕶️祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周🕒晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候📸可以以形来命名”“马蹄形🔏箍”和“-,-口筒形玉”的名称🤰是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，,-少学者将🛋️山文化与帝时期的🧟‍♀️帝部族联起来，且👩‍🏫载黄帝“有熊氏”📭这样“玉-,龙”神器“有熊氏🦊之间就有明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信💗”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭🅿️顺认为，史记·五本纪》有🛀句话非常🚪要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神🧭氏是一个🍐代，诸侯侵伐是一时代。神👩🏿‍🤝‍👨🏾氏衰，可🕵️‍♀️是仰韶文💃迁徙；诸相侵伐，🎋能不是打，而是文频繁地交👩‍👩‍👦。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶🤦‍♂️化开始南交汇；大🎼口文化进🩰中原地区对仰韶文,、河洛地🤬产生了非🧾大的影响♦️而江汉地的屈家岭化也北上🍟”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五🔦迁徙的时框架和时📦特点，从古和文献🆒可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩⏪，谁是尧舜，难度👨‍🦲大一些。-　　“传”与“信💓”确实也🌘在鸿沟。♊帝集团的⁉️在地，有🐖个版本。🧰山文化“👩‍❤️‍💋‍👨祀无戎”极少发现🏳️征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善👩🏼‍🤝‍👨🏿，曾战蚩🚤于涿鹿之。不过，帝之孙颛🆓通过宗教-,革，“绝天通”，握祭祀专🏧权，成为神的代言。　　“-,明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避🧑说。“不💡只等着发👭文字，殷🎾发现甲骨了，商代定了；而😨里头原来🕌是夏都，在说没有♿现文字，不能确认⚒️考古学是个独立学，要用自⛩️的独立学方法，用🛰️物资料复古史，让史‘说话⛹️‍♂️。”他说　　体现⛩️华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续,。中华文五千年连🆙不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础⏫中华文明千年传承今、连绵断，这对🥚华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来🥒历史道路向。　　山先人对🗣️异质文化🌺素也体现巨大的包🥻和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传-和创新，且很多彩🏥被用作祭仪器，这反映出红文化的包-性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大🐡说。　　星德表示红山文化👨‍🚀千年的族🖤认同，交👩🏿‍🤝‍👨🏼融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同📴段。在历发展推进👩‍👩‍👧区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明📀出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础👽“大同”念。开放,-包容的社特征是中🌀民族重要文化底色红山文化🔶祀礼仪性址中所显出的规范一致性与🧭常生活领中的多样💊包容性是文化特点㊙️突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的💅路，不断求文明交🐲互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么💌择、怎么🔄。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也🧘‍♂️中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。🔹所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展👜是这么过🏓的”。　以牛河梁️⃣址为代表👨‍❤️‍👨红山文化古，涉及国文明史⌨️今5000年前这一键时期，🗞️解开中华📠明起源的☣️把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址🐕‍🦺没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报🍤》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向🧨者介绍了们的日常🧎作。他们👨‍🦲春洋溢，信而充满情，红山化百年考🏜️，正有着-春力量不加入——许未来，们离红山🔣祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院🙎誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么📢“直根系🆖　　中国道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到🌡️什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观🧑，中国文史只能从4000多年前的夏代’起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗--是红山文-的高峰期发掘出了南北中轴分布的“🥺庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中💆‍♂️自身发展📦路和特点-表现出强🦇的传承力也表明红文化确为’华古文化⚠️直根系。,-　中国报：如何理-红山文化中华文明直根系？　郭大顺🌜最重要的是礼仪制🍍的传承。🏬其是庙与作为国家🙇‍♀️高层次祭👩‍💼与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直💻续到明清️⃣期的北京-是中华五年文明起的象征，是中华文👃与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为👭🏻现形式的的崇拜。🥅红山文化后世文化🪕影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红⬅️文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁🤓址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与🤛山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点🚭方形山台城址，说第一地点🤼‍♀️具都邑规🏋️。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　👉实际上，📞国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代🗓️的社会等分化，有祀礼仪的度化、信💞的体系化这是非常不得的，明当时确👲已经进入明社会，🏨一定非要📂“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神-,-、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进🏄过文化交？　　郭顺：是有能的。比,,,牛河梁遗🤼‍♀️出土过玉👩🏿‍🤝‍👩🏾贝，这种🎚️贝印度洋有，红山📖用玉来仿海贝，说他们见到这种东西’不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从🩱间上来看-红山文化两河流域印度河流😿、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、-,角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常🔖。种种迹🥄表明，东🎢方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体🗯️了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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