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　　从红🚐升起中华明的曙光　文/《中国报道》🍗者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德🍆着装有女像的木盒在当时牛梁红山文🍽️遗址发掘🉑队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜👩🏾‍🤝‍👩🏼苏秉琦先。　　将🚉40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历📐学部教授🧰博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也-张星德第次听到苏🎙️琦说“她红山人的祖，也就🔖中华民族💃共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着-神像下山🧦—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼🙉用了近一◽小时才走。一位年的女考古🌙作者手捧女性祖先塑像，身⬅️晚霞，走山岗、走,,,丛林，五年的历史,,活生动起💂‍♂️。　　如🔯在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位,性。“这女神的指🌰。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历👨‍🍳“也都是-,为与女神下的缘分🈷️。　　红🐴女神像就🕥一把充满🤢喻的钥匙为破解红🟪文化之谜开了一扇⛲。　　辽是研究中💜文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰🦪山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达🦸‍♀️据最早在西地区开考古工作学者梁思⤵️的建议，🐎式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的🦵掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们♉谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推🎩着我们对⭐华文明的源、形成🐣发展不断寻。　　山文化距👨🏼‍🤝‍👨🏻约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了-,辽河流域大小凌河域、滦河域及周边💐区，涉及宁、内蒙🦸和河北三🔵份。　　宁省文物🚺古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大🕟表示，红🥁文化是“生型”的国文明。💾年85岁的郭大顺，❔辽宁省文考古研究®️接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红🚫文化的晚，也是红🏳️文化的高期，发掘🏋️了女神庙🚖大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，🤪世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但🎉入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时🚬，因为缺实物证据苏秉琦先🚶‍♂️是郭大顺🛃北京大学研究生时导师，由💥创建的考学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生🆘)系统观点，在考古界产生深🚶‍♂️影响。牛梁遗址发后，苏秉💝指出：“🏉山文化坛庙、冢三🙅‍♀️遗址的发，代表了国北方地史前文化,,,展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前💁‍♂️龙山时期龙山时期🚼父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶🚡化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西👨‍🍳与进入国👢文明社会🕢关，甚至业界一时接受不了”郭大顺👩‍🔬忆说，“👻往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没🧰到牛河梁💇‍♀️址区先是,现玉器，来又发现🍃、庙、冢这种成套🐆礼制性东’非常不一，引发海👨‍👩‍👧‍👧外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，🚴祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型🔙会公共礼💤活动设施👨‍👨‍👧建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所👩‍⚕️筑的大型葬附属设的建设、🦧器的规范使用与分，表明社🦊等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和🎊会管理的✋高水平。🤙他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提📟了中国文起源的三,-模式：裂、撞击、-合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄💾，经汾水-过山西全🚵，在晋北💵西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活👨‍🍳的民族大炉……所，它也是👩🏾‍🤝‍👨🏻国文化总系中一个⬛重要的直系。”　🙍‍♂️“直根系,上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的😾现，与一斜口“笔-”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位🔏化站站长映了一个要信息：👭🏾近马家沟🎳乡家有一“玉笔筒✍️。第二天训一结束🎄郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那🏪“玉笔筒🏊‍♀️——这种物一度被作“马蹄🙁玉箍”，🦱究者们推🧬这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口🈴形玉器”考古工作-,又找到了物的出土牛河梁山，发现了🕊️座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。😙葬中发现🖨️一个玉环这也是红文化玉器👩🏾‍🤝‍👩🏼墓葬中第📟次正式发出土。　🍓随后，独的积石冢--三重圆祭♀️的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作🈂️女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第👻地点西北🤒一公里牛梁主山梁中心部位’一个由主🌚、左右侧🤹‍♀️、北室、三室连为⛵体的“亚字形多室🏐局遗迹经👱发掘显露-来。11月2日，在主室西侧，个完整人👨塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着🍦漫长等待🧓又见天日🍿喜悦，于人们一齐-,了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的👨‍❤️‍💋‍👨、坛、冢合建筑群🕐，女神庙😄能为整个址群的核。结合与🔽他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文🤪的圣地和祀中心。--　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这🐗中华文化统中最核🧑🏿‍🤝‍🧑🏾的东西”郭大顺告《中国报》记者，🙆‍♀️河梁遗址具有按南📳中轴线分🦗的“北庙坛”布局庙与坛作🐲国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结👨‍👧‍👧与布局从5000多年前的红山化一直延-,到明清时的北京，现出强大🔷传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布🌇内蒙古自区东南部👨‍🦱辽宁省西,-地区。牛梁遗址是今为止经🦨正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山🕹️化中显现🦗“唯玉为-,”的风俗🕙玉器已经🐇贯通天地🌅沟通祖灵🧝‍♀️神灵、彰📬身份的礼🍑核心物质体；龙、等后世崇🕤的图腾和吉祥寓意精神信仰🍰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽🤎省文物考🈁研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后🉐用的痕迹所以推测🌿可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是🏺何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器,,素面陶器代表的三族群集团《中国报⚙️》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北🈯就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族🧑🏽‍🤝‍🧑🏻集团。绳🚜陶集团活在黄河中📢，主要是河流域；面陶集团太行山以,,的黄河下地区；之🗒️纹集团主在辽西地。　　到🧞‍♀️今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小💥尖底瓶和🧖‍♀️腹罐，发了彩陶，🤵在素面陶👅团的参与，进而分🍭成以鱼纹陶为特征📵一支和以花”样彩🧘‍♂️为特征的一支，他-可能就是说中的华集团；素陶集团则🎗️釜和支座组合进化成了鼎，个集团可🌃与传说中东夷集团关；之字陶集团在-展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。🎸　“红山化和红山明就是这🧗个集团碰、交流、合的产物”张星德,-示，在6500年左右，黄河下地区的族🔧最先开始张，一条内蒙古中🏊部，进入⁉️西北部和☂️部，最终达山西南🧖地区；另🔏一支向北♨️入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和--同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而✏️红山文化🩰撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河👓南出现。🧩　“所以时牛河梁现了女神👩🏻‍🤝‍👨🏼这样大型🗜️祭祀性建应当不是然，而是山人追溯🧟‍♀️同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”🍑星德对《🏴国报道》🚠者表示，这个意义👨🏼‍🤝‍👨🏻去理解，女神庙阶起，牛河就应该是-山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发-,的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，🔆现出红山人对待异🧻文化因素🍭巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的👓国出现的动力。南⚓文化交汇是红山文🧓在5000多年前进文明社会🤎动力，也奠定中华🐜明多元一格局的形🕠基础作出献。红山⛸️化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙😎，是大众知的红山化器物名。不过，-,大顺认为🌥️个名称不确，应该👳‍♂️“玉熊龙🎣。　　郭🚷顺对《中🌙报道》记表示，猪耳朵扁宽☹️，熊的耳😁短厚圆，👩🏿‍🤝‍👨🏽两者区分常明显；😸山古国社🧱形态以渔为主，熊形象作为化了的礼🧏‍♀️器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也🔌土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周💻晶将“玉🥡龙”称为玦形龙”在“不知🙀它具体是么的时候可以以形来命名”🧯“马蹄形箍”和“口筒形玉-”的名称💇‍♂️是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与🍧帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏🧕之间就有🚜明显关联显然，郭顺是倾向这种关联✏️。　　这🕎一个“传’”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传✈️中“五帝🉑时代。郭顺认为，史记·五本纪》有➗句话非常要：“神🎧氏世衰”“诸侯相🔣伐”。“就说了两时代，神🛣️氏是一个🐸代，诸侯侵伐是一🔠时代。神氏衰，可是仰韶文🉑迁徙；诸💒相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶🍲化开始南🕜交汇；大🌱口文化进中原地区💘对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上-”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五🗨️迁徙的时框架和时特点，从古和文献😖可以印证“这才是🕔古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄🖕，谁是蚩🐠，谁是尧,,舜，难度大一些。-,　　“传-”与“信📵”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”🦂极少发现🥀征军事的钺，而文中记载的🟠帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之🈲。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝🔗天通”，握祭祀专权，成为🧑🏼‍🤝‍🧑🏼神的代言。　　“明探源的本目的是👩🏿‍🤝‍👩🏾复原古史”郭大顺《中国报,-》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避☎️说。“不只等着发文字，殷发现甲骨👎了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认-考古学是个独立学🍪，要用自🩸的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“🧝近平总书概括出中👊文明的5个突出特性第一个特🍅就是连续👩‍🔧。中华文五千年连🍙不断，集😇系统的根就是红山化。”郭顺表示，🈺山文化为👯‍♂️国历史进✊奠定基础中华文明-千年传承今、连绵断，这对😺华民族走己的道路常重要，🏊决定了中⤴️民族未来🖕历史道路向。　　🏑山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不🆗守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传🧼和创新，且很多彩被用作祭🚣‍♂️仪器，这反映出红-文化的包🧛‍♂️性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文🈹对族群的👨‍🦽聚，进入🚵‍♂️族群认同段。在历发展推进👈区域国家族群大碰的阶段，➿能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体👩‍👩‍👧‍👦出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社🤨特征是中民族重要文化底色红山文化™️祀礼仪性址中所显☣️出的规范🥎一致性与常生活领🧗中的多样💇‍♀️包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，👩🏿‍🤝‍👩🏻这种文化👭🏽同和发展式的认可💃成高度一😳，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么📋。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展🦞路径，也中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明🍄和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　🥁以牛河梁址为代表红山文化🦧古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华👩🏽‍🤝‍👨🏾明起源的把钥匙。,我们对牛🏢梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址👩‍👩‍👦没有深入🥑掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重,,项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重🧯项目的十位大学生🌁一位中国民大学的👩‍🔧硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满🤬情，红山化百年考，正有着🌱春力量不加入——🔣许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　🏪大顺著名古学家、宁省文物古研究院😹誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么🌔“直根系🧑🏽‍🤝‍🧑🏻　　中国道：红山🎼化有什么点，在中文明的起、形成和🤲展中起到👩🏿‍🤝‍👨🏽什么样的用？　　,大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考💹新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗📳是红山文-的高峰期发掘出了🎗️南北中轴分布的“🎒庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、🦉度化、体🧒化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了🏮国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红💆‍♀️文化确为🏾华古文化🦚直根系。　中国报🟫：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺🛰️最重要的🎖️是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭😿与祭天的⚠️制建筑，结构与布🐭从5000年前的红文化一直续到明清🦹期的北京🎪是中华五🔀年文明起🥴的象征，🛐是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成🆔玉为载体礼制形态-以玉龙为🏚️现形式的的崇拜。🔺红山文化后世文化🛄影响来看可以说红👩‍👧‍👦文化是中🧐文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断🚌山文化已🌵进入文明段？　　♾️大顺：如我们从专界传统说的文明“🥵要素”来，牛河梁🤕址第一地的持续发🌊，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早🌥️的城墙结相同，这进一步证👩‍🦯牛河梁遗📭第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点-一座墓葬🧀，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技👳‍♀️。目前，🏩字还没有现，也许时候有文，写在帛🚐，没有保下来。　实际上，🧚‍♂️国有自己文明起源🦧路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达🚵程度，有👿者大墓代🍰的社会等🕤分化，有祀礼仪的🍮度化、信的体系化这是非常🧭不得的，🍶明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引🏌️‍♀️国外的广🎾关注，神、神像在🧑🏽‍🤝‍🧑🏻外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进🧛过文化交🚿？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋👤有，红山用玉来仿🦙海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的🛃文明在时上相近。山文化中🏃一种彩陶❕上面呈棋♐格式分布腰三角、🐻角三角纹🤪菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东🗯️方文明起🏊‍♀️道路虽然差别，但有很多共之处，体🍤了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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